صاحب المشاركة الأصلية: البحر الرائق

هل لازلتم على هذه الخرافة؟
علي صار مستشارا للخلفاء واخلص لهم وتعايش معهم وزوّج احدهم بنته، تطوروا قليلا وتعزو هذه المحطة الخرافه تقدموا شوي لاتتقوقعوا لما يسبب فرقتنا

صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي

صاحب المشاركة الأصلية: الجابى

النص هو هذا كما ذكرناه في الرد ،
وهو من حديث ابان عن سليم بن قيس الحنظلي عن عمر ،
وهو مكتوب هكذا :
عَنْ أَبَانَ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْحَنْظَلِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ ، فَقَالَ : " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أَنْ يُؤْخَذَ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْبَرِيءُ ، فَيُؤْشَرُ كَمَا يُؤْشَرُ الْجَزُورُ ، وَيُشَاطُ لَحْمُهُ كَمَا يُشَاطُ لَحْمُهَا ، وَيُقَالُ : عَاصٍ وَلَيْسَ بِعَاصٍ "
وقد صححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ،
كما ذكرنا في الاعلا ،
وهذا الحديث موجود في المصنف لعبد الرزاق و المستدرك و اتحاف المهرة و غيره بنفس السند ،

صاحب المشاركة الأصلية: الجابى

ما شاء الله ,
نعم التربية ونعم الاخلاق ،
يا هذا !
قلنا لك بأنه موجود في تاريخ البخاري و سماه ( سليم العامري ) ،
وذكره ابن حبان في الثقات بنفس الاسم ،
بل وله احاديث مروية عن الامام علي و عن عمر ،
حقاً ،
أمة قد ضحكت من جهلها الأمم ،
و يكفي ان انقل هنا ما قاله الشيخ الاعظمي على هامش التعليق حيث قال ( مصنف عبد الرزاق ظ£ظ¦ظ***/ظ،ظ، ):
قال الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي : هو عندي سليم بني قيس العامري، ذكره أبو حاتم مرّة منسوبا إلى أبيه، وأخرى غير منسوب، وذكره البخاري أيضا غير منسوب إلى أبيه ونسبه عامريًا ..

صاحب المشاركة الأصلية: ابن شاذان القمي

الاخ الظاهر لم يستطيع انتظار نهاية البحث حتى انهار .. على العموم..
الرواية الصحيحة التاسعة
وهي عن زيارة/زيارات فاطمة الزهراء عليها السلام ولها عدة الفاظ..
اللفظ الأول :
الشيخ المفيد : السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وآله، السلام على ابنتك الصديقة الطاهرة السلام عليك يا فاطمة [ بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ] يا سيدة نساء العالمين، أيتها البتول الشهيدة الطاهرة، لعن الله مانعك ارثك، ودافعك عن حقك، والراد عليك قولك، لعن الله أشياعهم وأتباعهم وألحقهم بدرك الجحيم(١)
- ورواها القاضي ابن البراج(٢) الكفعمي(٣)
اللفظ الثاني :
المشهدي : زيارة اخرى لها عليها السلام عند بيتها وبالبقيع، تقول: السلام على البتولة الشهيدة ابنة النبي الرحمة، وزوج الوصي الحجة وام السادة الائمة، السلام عليك يا فاطمة الزهراء ابنة النبي المصطفى، السلام عليك وعلى ابيك، السلام عليك وعلى بعلك وبنيك. السلام عليك ايتها الممتحنة، السلام عليك ايتها المظلومة الصابرة، لعن الله من منعك حقك ودفعك عن ارثك، ولعن الله من كذبك واعنتك وغصصك بريقك وادخل الذل بيتك، لعن الله من رضي بذلك وشايع فيه واختاره واعان عليه، والحقهم بدرك الجحيم(٤)
اللفظ الثالث :
الشيخ الصدوق : ....السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله ، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، السلام عليك أيتها الصديقة الشهيدة ، السلام عليك أيتها الرضية المرضية السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية ، السلام عليك أيتها الحورية الانسية ، السلام عليك أيتها التقية النقية ، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة ، السلام عليك أيتها المظلومة المغصوبة ، السلام عليك أيتها المضطهدة المقهورة(٥)
*ورواها وجعلها من المستحبات الشيخ الطوسي(٦)
*ونقلها السيد ابن طاوس(٧)
* قال الشيخ مكارم شيرازي: "روى المرحوم الشيخ الطوسي في التهذيب عن كبار الشيعة زيارة اخرى.."(٨)
*ويرى استحبابها السيد الخوئي(٩)
...وقد ذكر العلماء هذه الزيارة في كتبهم الفقهية أمثال الشيخ وحيد الخراساني واللنكراني والسيد كاظم الحائري وغيرهم كصاحب الحدائق..
*ونقلها الكفعمي(١٠)
اللفظ الرابع :
الشيخ المفيد : السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الذي خلقك قبل أن يخلقك، فوجدك لما امتحنك به صابرة، ونحن لك أولياء ومصدقون، ولكل ما أتى به أبوك صلى الله عليه وآله، وأتى به وصيه عليه السلام مسلمون. ونحن نسألك اللهم إذ كنا مصدقين لهم أن تلحقنا بتصديقنا لهم بالدرج العليا لنبشر أنفسنا بأنا قد طهرنا بولايتهم عليه السلام(١١)
*ورواها مسندة الشيخ الطوسي(١٢)
*ورواها المشهدي(١٣) والسيد ابن طاوس وجدها بسند آخر(١٤)
السيد الخوئي والسيد السيستاني والسيد الروحاني والگبايگاني والشيخ وحيد والعلامة الحلي والشيخ مكارم شيرازي وغيرهم الكثير ممن ذكرها.. كلهم او أغلبهم في كتب مناسك الحج او ما يتعلق بالحج وارسلوها إرسال المسلمات!!
* قال عنها العلامة المامقاني "مشهورة"(١٥)
- يبقى ٣ زيارات او اكثر ننقلهم لاحقا -
يتبع..
_________
(١) المزار للشيخ المفيد ص١٧٩
(٢) المهذب ج١ ص٢٧٧
(٣) البلد الأمين ص٢٧٨
(٤) المزار للمشهدي ص٨٢
(٥) من لا يحضره الفقيه ج٢ ص٥٧٣
(٦) مصباح المتهجد ص٧١١
(٧) إقبال الأعمال ج٣ ص١٦٤
(٨) المفاتيح الجديدة ص١٥٤
(٩) مناسك الحج ص٣٧١
(١٠) البلد الأمين ص٢٧٨
(١١) المزار ص١٧٨
(١٢) تهذيب الأحكام ج٦ ص١٠
(١٣) المزار ص٨٩
(١٤) جمال الاسبوع ص٣٨
(١٥) تنقيح المقال ج٤ ص٣٣٤

صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

اليكم تصحيح المرجع الشيخ السند ونتحدى المعاندين الذين يرون أنفسهم من أهل التحقيق وهم فقط ينسخون ويلصقون من المنتديات ويظنوا أنهم بهذا ضعفوا الروايات الصحيحه ! فنقول لهم تنحوا جانبا فهذا ليس من إختصاصكم

قال المرجع الشيخ السند : قد روى الشيخ المفيد في كتابه الاختصاص بسنده إلى عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( الصادق ) عليه السلام ، قال : « لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وجلس أبو بكر مجلسه بعث إلى وكيل فاطمة صلوات الله عليها فأخرجه من فدك ـ إلى أن قال عليه السلام بعد أن استعرض مخاصمة فاطمة عليها السلام لأبي بكر في فدك ، وأنّها استنزعت كتابا بردّ فدك منه ـ : فخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر فقال : يا بنت محمّد ! ما هذا الكتاب الذي معك ؟ فقالت : كتاب كتب لي أبو بكر بردّ فدك ، فقال : هلميّه إليّ ، فأبت أن تدفعه إليه ، فرفسها برجله ـ وكانت عليها السلام حاملة بابن اسمه : المحسن ـ فأسقطت المحسن من بطنها ، ثمّ لطمها ، فكأني به أخذ الكتاب فخرقه . فمضت . ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة من ضربة عمر . ثمّ قبضت ».
وسند الشيخ المفيد إلى عبدالله بن سنان صحيح ؛ لأنّ كما ذكر ذلك تلميذه الشيخ الطوسي في التهذيب والفهرست .
وروى الطبرسي في الاحتجاج في ما احتج به الحسن عليه السلام على معاوية وأصحابه أنّه قال : « لمغيرة بن شعبة : أنت ضربت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أدميتها ، وألقت ما في بطنها ، استذلالاً منك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومخالفة منك لأمره ، وانتهاكاً لحرمته ». الحديث .
وروى الطبري بسند صحيح عال كلهم من أعيان علماء الإمامية عن محمّد بن هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبيه ، عن محمّد بن همام ، عن أحمد البرقي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، قال : « قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء خلون منه سنة احدى عشر من الهجرة ، وكان سبب وفاتها أن قنفداً مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمر فأسقطت محسناً ، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً ، ولم تدع أحداً ممّن آذاها يدخل عليها » .
وروى سليم بن قيس الهلالي برواية أبان بن أبي عياش ـ مع أنّه من علماء العامة وقضاتها لكنه أحد رواة كتاب سليم ـ عن سلمان وعبدالله بن العبّاس ، قالا : « توفى رسول الله صلى الله عليه وآله يوم توفّى ، فلم يوضع في حفرته حتى نكث الناس ـ إلى أن قالا : ـ فقال عمر لأبي بكر : يا هذا أفي الناس جمعين قد بايعوك ما خلا هذا الرجل وأهل بيته . فبعث إلى ابن عم لعمر يقال له قنفذ. فقال له : يا قنفذ ! انطلق إلى علي فقل له : أجب خليفة رسول الله . فبعثا مراراً ، وأبى علي عليه السلام أن يأتيهم ، فوثب عمر غضبان ، ونادى خالد بن الوليد وقنفذاً فأمرهما أن يحملا حطباً وناراً . ثمّ أقبل حتى انتهى إلى باب علي وفاطمة صلوات الله عليهما ، وفاطمة قاعدة خلف الباب ، قد عصبت رأسها ونحل جسمها في وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأقبل عمر حتى ضرب الباب . ثمّ نادى : يا ابن أبي طالب ! افتح الباب . فقالت فاطمة : يا عمر ، ما لنا ولك ألا تدعنا وما نحن فيه ؟ ! قال : افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم . فقالت : يا عمر ! أما تتقي الله عز وجل تدخل عليَّ بيتي وتهجم عليَّ داري . فأبى أن ينصرف ، ثمّ دعا عمر بالنار وأضرمها في الباب ، فأحرق الباب ، ثمّ دفعه عمر فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت : يا أبتاه ! يا رسول الله ! فرفع السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت : يا أبتاه ! فوثب علي بن أبي طالب عليه السلام فأخذ بتلابيب عمر، ثمّ هزه فصرعه ووجأ انفه ورقبته وهم بقتله فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه من الصبر والطاعة فقال : والذي كرم محمّداً بالنبوة يا ابن صهاك لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي . فأرسل عمر يستغيث .فأقبل الناس حتى دخلوا الدار فكاثروه ، وألقوا في عنقه حبلاً ، فحالت بينهم وبينه فاطمة عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط ، فماتت حين ماتت وإنّ في عضدها كمثل الدملج من ضربته لعنه الله ، فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعها من جنبها ، فألقت جنيناً من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت صلى الله عليها من ذلك شهيدة ».انتهى

صاحب المشاركة الأصلية: الجابى

نعوذ بالله من غلبة الجهل والشيطان ،
كيف مجهول وقد ذكره البخاري في تاريخه ،
وابن حبان في الثقات ،
وهو في اكثر من سند في مختلف مصادر القوم ،
قد وثق احاديثه الالباني ،
فهل تعلمون ذلك يا امة الفتنة ؟؟؟
وأما الامام الكبير ( ابان بن عياش ) فقد حققنا فيه وانه من رواة البخاري ومسلم بل ومن اعظم شيوخ زمانه لولا انه قد تشيع فأصبح ضعيفا عندهم ومنبوذا ؟!
ويكفي ان انقل هنا عبارة الشيباني في المبسوط قال أبان بن ابي عياش( رضي الله عنه ) ،
هكذا قال ( رضي الله عنه ) ,
هكذا ذكره صاحب المبسوط وهو من الائمة في بابه ،