منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > سؤال2 للسنة تحت اي مبرر يوالون معاوية بن ابي سفيان؟ويترحمون عليه ولا يبرأون الى الله
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: سؤال2 للسنة تحت اي مبرر يوالون معاوية بن ابي سفيان؟ويترحمون عليه ولا يبرأون الى الله الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
01-12-2017 06:24 PM
المعتمد في التاريخ اخي الفاضل السلام عليكم
هذا الشخص ابو دراع العكرواي احال القراء إلى كتاب كتبه شخص حقير عن الإسلام يبين فيها غزوات العرب واراء الدول التي كانت تحت سلطتهم...
هذا الشخص النذل
يقول عن النبي بأنه شيطان
ويقول عن إسماعيل سلام الله عليه بأنه حمار وحشي
المسلمون نشروا العلوم في العالم من كيمياء وحساب وعلم فلك...
هذا بشهادة العالم اجمع...
ثم يأتي الوسخ العكرواي ويقول إقرا ذاك الكتاب الذي يسب الأنبياء والرسول
ثم يقول أن اليهود هذا الشعب الذي يؤمن بأن جميع خلق الله خلقوا لخدمتهم ويقتلون ويسبون ويغتصبون كل من يقاتلونه.. يقول أن هؤلاء الأشخاص هم من حكم على الغزاة العرب...
فلعنة الله عليه وعليهم.
لم أقرأ في حياتي كتابا احقر وانذر واوسخ من الكتاب الذي طلب العكراوي قراءته.
....
01-12-2017 05:21 PM
احمد اشكناني هذا الأسلوب قديم وهذه الحيل لا تنطوي علينا ، وهذا الشخص حتى لا نلزمه بما يعتقد يتقمص لباس الشيعة ويكتب باسم السنة ! واتحداه ان يثبت لنا تشيعه ، فلا يوجد شيعي واحد على وجه الأرض يمجد عمر الملعون ، ودفاعه عن عمر اكبر دليل انه مخالف لأهل البيت عليهم السلام ومخالف لما عليه الشيعة ، وقوله ان عمر عادل سقطة منه حيث كشف عن نفسه انه مخالف لأهل البيت وانه لا علم له بالتاريخ والعلم الذي يتبجح به ليست الا عفطة عنز
وامثال هؤلاء الإعراض عنهم أولى لأنهم جاهلين حمقى
والحمق لا دواء له !

وتحية اجلال وتقدير لك مولاي العزيز المعتمد في التاريخ

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من رضي عن نفسه ظهرت عليه المعايب )
30-11-2017 09:12 AM
المعتمد في التاريخ كتبت ردا فلم ينزل
يا العكرواي
لم يجبرك احد على ان تكون غبيا ومغفلا.....
مشكلتك تكمن في قلة فهمك
مشكلتك تكمن في نفاقك في إزدواجية المعايير... شيعي إمامي إثنى عشري يكتب على انه سني ويناقش على انه سني
ويقدس سبب مشاكل العالم اجمع ثم يقول لك
هو رجل عظيم
عمر بن الخطاب رجل إمام مقدس عنده كلام يكتب بماء الذهب
الرجل لم يعلم فاكهة وأبا وأنت تقول أن العلم ينهمر عنه كانه الليطاني.....
الله عز وجل فرضا فرضا بإعطاء المؤلفة قولبهم حقهم وامر بذلك فنفذه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وإلتزم به...
راجعت تفاسير السنة
والكلام هو ما قلته لك ولإمثالك وأضرابك من المخنثين فكريا وعقائديا...
هذا المال دفع لهم إتقاء شرهم وليعلم القاصي والداني أن هذه الشرذمة من الخلق التي دفعت لها تلك الأموال هي شرذمة مطعون في إسلامها مطعون في إيمانها مطعون في ولائها تكيد للإسلام.. فعلى المسلمين الحذر من تلك الفئة...
عمر بن الخطاب وابن صاهاك رأى ان الله عز وجل قد اخطأ في هذا وأن الإسلام اصبح قويا بعد موت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
يحق للإنسان الواعي أن يسأل نفسه هذا السؤال
كيف اصبح الإسلام اكثر قوة
وهذه الإموال للمؤلفة قلوبهم إنما دفعت زمن فتح مكة زمن إنا فتحنا لك فتحا مبينا
كيف ينتصر الإسلام بهذه الطريقة العزيزة ويقول إبن صاهاك أنه وقت دفع هذه الأموال كان الإسلام ضعيفا...
يا رجل روح شوف بسه والعب فيها
بدل ما تتكلم عن المنطق التاريخ
والفلسفه
وعلم الإجتماع
ثم تأتي وتفرض علينا اراءك المعفنة وتقول أنك دارس للمنطق والتاريخ والفلسفه والعلم الإجتماع...
هذا جدك ابليس ما انتفع بعلمه
ولا جدك الذي كان عنده العلم فانسلخ عنها
ولا فلان ولا علان....
أنت غبي ومكثر
.
.
الزبدة
ستركز حضرة جنابك على الإهانات الموجهة لك وتترك صلب الموضوع...
لماذا
لأنك غبي وخسيس
هذا هو السبب بكل بساطة..
.
.
عندما جمدك المشرف اول مرة كنا في صفك نساندك ونقول ان حسابك مخترق واحسنا الظن بك
والمشرف جمدك لسوء اخلاقك لا لحسنها
وعندما يأتي شخص مثلك ويقول
أن رب التكفير والإرهاب عمر بن الخطاب هو إمام عادل وخليفة وكلامه يكتب بماء الذهب
فهذا لنذالتك وحقارتك...
28-11-2017 10:56 PM
خائف من غضب الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي
مرتضى العاملي محقق ههه ! محقق بماذا ؟! يقال ان شرلوك هولمز استعان بمرتضى العاملي في احدى مسائله العويصة والله اعلم !!
مع الاسف اننا اصبحنا في زمن يضفي على الامعات القابا لم يضفها الله على رسوله المصطفى وخاتم الانبياء .
يا رجل هذا الإنسان قرأت له عدة كتب وهو فالح فقط في تكديس المصادر اما قرائته فهي اشبه ما تكون بقراءة طالب صف اول ابتدائي . هذا الرجل قراءاته خزعبلاتية وكلامه غير ملزم واقتباساته اما انها مبتورة واما انه احيانا يخطيء في فهم النصوص فيضع ما يعتقد انه فهمه وصحيح في موضع الاقتباس .
بالمجمل المفيد هذا الرجل غير ثقة ليس عدم ثقة به ولكن لانه امعة عذرا يعني وبما اني لا استطيع الرجوع إلى المصادر فانت اعطني كلام عمر هذا من نفس المصادر مع اني متأكد من ان العاملي أخطأ في الاقتباس فالنص يقول من كان جاره نبطي واحتاج الى ثمنه فليبعه ، وهذا يعني ان الضمير في ( ثمنه ) اما يعود الى شيء لم يفهمه العاملي وهو الارجح او الى النبطي وهذا يعني ان النبطي أصبح بمثابة دجاجة او سلعة او دمية او شيء قابل للبيع - قل ما تشاء - وليس انسان حر وشخص لديه مشاعر وسلاح يدافع عن نفسه . فاعذرني يعني اقتباس العاملي غير قابل للتصديق ، ومحتوى المقالة حسب فهم العاملي غير قابل للتصديق .
ثانياً لماذا يجري تصديق كل شيء عن عمر ولا يجري تصديق كل شيء عن النبي او الامام علي او الحسن او الحسين..اذا طان البناء على ان نقبل اي مقولة او خزعبلة او اقتباس نجده منثورا هنا او هناك في كتب ربما تعود للقرن الثالث او الرابع او حتى السابع كما في معجم الأدباء ونحوه فانا اقول لكم بصريح البيان فلنقرا منذ الان الفاتحة على الاسلام كله . قهناك اطنان من التناقضات والخزعبلات وقصص الخرافة التي نسبت لهؤلاء ولو تسنى لك ان تجمع فقط ربع هذه الحكاوى والخزعبلات لخرجت بمجلد ومجلدات من المضحكات والسفاسف التي لا تدخل العقل .
لما لا يصدق خبر بيع الأنباطيبن في عهد عمر وهو الذي تملك بالقهر و السيف؟!
السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله لم يحضر شيئا من جيبه، لاحظ النص
((بين المأمون وسوقي ضربه سلطاني تنازع اثنان: أحدهما سلطاني والآخر سوقي، فضربه السلطاني فصاح واعمراه؛ ورفع خبره إلى المأمون فأمر بإدخاله عليه، قال: من أين أنت؟ قال: من أهل فامية. قال: إن عمر ابن الخطاب كان يقول: من كان جاره نبطيا واحتاج إلى ثمنه فليبعه، فإن كنت تطلب سيرة عمر فهذا حكمه فيكم. وأمر له بألف درهم))(عيون الأخبار لابن قتيبة الدينوري)
إذا من خلال هذا النص يمكننا أن نعلم مقصد عمر فيمن يباع، فهو يقصد بيع أهل الأنباط من جيرانهم إذا ما احتاجوا لثمنهم.
لاحظ هذا النص من الموسوعة الشاملة الذي يثق به البكريين فلقد نقلته عن موسوعتهم الموثوقة لديهم حتى تطمئن بعدم التلاعب فيها.
http://islamport.com/w/tkh/Web/342/137.htm
28-11-2017 01:20 PM
ابو درع العكراوي نعم انا مخطيء وغير سعيد بهذا ولكن هو من اجبرني عليه.

لقد طلبت منه اكثر من مرة ان يزيح شره عني فبقي يستفزني وانا لست ملاك وحذرته ان ملمسي ليس هين وطعمي ليس حلو لمن يسبني ..

فاذا ظلمت فاني ظلمي باسل ** مر مذاقته كطعم العلقم

ولكن يا للاسف انا لست علي بن ابي طالب وحتى علي بن ابي طالب عند اتباع ياسر الحبيب عندما جاءت امرأه وسبته قال لها: يا سلفع يا جرية يابذية يا سلقلق يا التي تحيض من دبرها وبين هنها شيء مدلى ( انظر:بحار الأنوار للمجلسي ) أسأل السيد كمال الحيدري هل يصدق بمثل هذه الخزعبلة ههه (-:
28-11-2017 12:01 PM
الصحيفةالسجادية الامام امير المؤمنين يقول

جميل القول دليل وفور العقل

وانت حضرتك نزلت بالاخ المعتمد سب وشتيمة وهذا ما كان المفروض يصدر منك

انت مخطئ جداً
28-11-2017 09:59 AM
ابو درع العكراوي قلت لك يا قذر تريد ان تفتح نقاش حول عمر بن الخطاب افتح اما ان تستغل صمتي والتزامي بالنظام في مواضيعي لتنبح كل قليل كالكلب الجبان وتخرج علي بتعليق مليء بالسباب وسطرين من الجهل فانا لن انساق وراء رغبات الاوغاد افتح موضوع انت كنت رجل لكي ترى كيف ساسلقك فيه سلقا. وأنا لست احمد الكاتب يا جبناء ولم ادرس الدين في حياتي ولم اتملق لحزب الدعوة او غيره من احزابكم البائسة بل انا شخص علوي الانتماء عربي المحتد شيعي الهوية تعلمت الحرية والتجرد من الهوى في الحياة وعدم الانصياع للموروث من امامي الحسين عندما قال إن لم يكن لكم دين فكونوا احرارا في دنياكم اما انتم فلا دين لكم وﻻ حرية وما تتظاهرون به من شعارات الدين واللحى الطويلة هو سفالات ونفاق تغطون به على اقنعتكم القذرة وانا لست من هذا الصنف .
28-11-2017 09:41 AM
ابو درع العكراوي اعمى بصيرتي وانا احمد الكاتب واصلك العفن ومسخ ههههه !!

ياللبصيرة القذرة التي يتمتع بها حضرتك وانت تشدو بهذه الشتائم الاستخرائية !!؟

بارك الله لك بهذه البصيرة يا احمق من جحا واجهل من ابي جعدة .

انت تتمتع بمعلومات كثيرة ما عدا ان ما تفوه به يخرج من مؤخرتك أحياناً

وبالمناسبة اصلي يشرفك ويشرف ابيك يا زبالة

وانا لست احمد الكاتب وقندرتي تشرف شاربك وارائي لست انت من تحاسبني عليها ولن اتراجع عنها لشتائم امثالك من الزبالات وانا لم اجبرك على خوض هذا النقاش اذا كنت بهذه القذارة والجهل مع ان اقصى حد لمناظرة امثالك هو مع شخص بنفس مستواك وفي كتاب خزعبلات وطلاسم كالحصن الحصين او اﻻنوار النعمانية او روايات ملا محيسن وليس حوار مثقف وكبير على دابة مثلك في التاريخ والفلسفة والنقد الاجتماعي ومنطق التاريخ .

وصدق اسيادك العرب لو قالوا ما انتصف حليم من جهول قط

لئن كنت محتاجا الى الحلم انني **** الى الجهل في بعض الاحايين احوج
فمن رام تقويمي فاني مقوم*********ومن رام تعويجي فاني معوج
27-11-2017 11:49 PM
المعتمد في التاريخ هل بدفعه لعائشة اكثر من باقي نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم
هل لأنه حرم ما احل الله او لأنه أحل ما حرم الله
هل لأنه قال إن النبي ليهجر
هل لأنه هدد (ثنازلا فقط) وجاء بالحطب ليحرق بيت الزهراء
هل لأنه ترك حملة أسامة بن زيد
هل لأنه شكك بنبوة رسول الله صلى الله عليه واله
لسان حال إبن صاهاك
يا حبذا الإمارة ولو على الحجارة
يسأل هذا العجوز الهرم احمد الكاذب
كذب عرفت كل هذه الصفات الحسنة عن إبن صاهاك سليل العهر والزنا
فيقول
كتب التاريخ ذكرت ذلك
فتقول له نفس الكتب ذكرت ايضا انه كان فظا غليظ القلب يضرب ويعاقب دون بينة أو دليل
فيقول لك هذه كتب زبالة...
الرجل سليل العهر والزنا سن صلاة التراويح التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واجبر الناس على قيامها في رمضان
وتشبه بالأصنام في التكتف
وكان يأتي بأحاديث من اليهود ليحتج بها على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ثم يأتي هذا أحمد الكاذب فيقول
لا
لا
لا
لا ليس هذا صحيح
لعنة الله على اصلك العفن
الأحاديث متواترة في نفاقه وتحريمه حلال الله وتحليله حرام الله
وأنت يا مسخ تقول انه خليفة عادل؟؟؟؟
لقد اعمى الله عز وجل بصرك وبصيرتك يا احمد الكاذب
27-11-2017 10:37 PM
ابو درع العكراوي وكيف اسس للطبقية .. هل بعدم توليته لأحد ابنائه من بعده ؟ أم لجلده ابنه في الخمر؟ ام لتوليته شخص زاهد مثل سلمان الفارسي رضي الله عنه على المدائن ؟ ام لتوليته والي تقي مثل عمار بن ياسر على الكوفة ؟ ام لضربه ابي هريرة في شبهة فساد مالي ؟ ام لتفضيله الحسن والحسين على ابنائه ! ام لانه كان يكيل لعبده طاسة من الغنائم ويكيل لنفسه مثلها؟!

كيف اسس الطبقية هل برفضه الجلوس بالقصور؟ ام لعدم اتخاذه حرس وحمايات كما تفعل عماءم اليوم!؟ ام بأشياء اخرى!

انا ﻻ اغالي واقول لك الرجل كامل مئة بالمئة ولكن اقول لك انه من اعظم ما مر على المسلمين ولو كان عمر اليوم يحكمك لجائك راتبك وانت في المنزل ولاستطعت تقديم بلاغ ودعوة محاكمة على أكبر والي او مستشار في زمانه بل على عمر نفسه فهل تستطيع الان ان تقيم دعوى على اصغر رجل دين او مسؤول في الدولة الشيعية سواء في ايران او في العراق او في حزب الله ؟! طبعاً انا لا اكرههم ولكن اقيم مقارنة افتراضية عن ما وصلنا اليه وما نتحدث به من طوبائية واحلام مثالية ﻻ واقع لها الا في التفكير المترف .
27-11-2017 09:14 PM
صحابي شيعي
إقتباس:
الا تكفيك السنة المتواترة عن النبي التي اتفق عليها السنة والشيعة؟ !
وهل السنة المتواترة عن النبي المتفق عليها سنة وشيعة قالت لك ان عمر عادل و بقية ما قلته من المديح و الاطراء عليه بما لا يستحق ..
عمر خرب الاسلام و اضعف المسلمين و فرق جموعهم .. اسس للطبقية العنصرية في المجتمع الاسلامي في الوقت الذي كان فيه النبي صل الله عليه واله قد بدل جهدا مضنيا في القضاء عليها .. اعاد عمر الطبقية بشكل عميق و اصبح المجتمع الاسلامي اخلاقيا غير اسلامي سلوكيا غير قراني .. عادات الجاهلية رجعت و تغلغلت في اوساطهم ..فأي عدالة تكون ثمارها العنصرية الطبقية و العادات الجاهلية
27-11-2017 09:06 PM
ابو درع العكراوي انتهى النقاش الفرعي يرفع حول اصل الموضوع فقط
27-11-2017 08:47 PM
ابو درع العكراوي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
بل هنا لكي لا تهمل الردود مع الإعتذار عن حرف الموضوع عن مبتغاه.
و الرواية لا علاقة لها بالخمر (من كان جاره نبطياً، واحتاج إلى ثمنه فليبعه)
أي و احتاج إلى ثمن النبطي فليبعه
ذكر المحقق جعفر مرتضى العاملي هذه المصادر و هي عيون الأخبار لابن قتيبة ج1 ص130 وبغداد لطيفور ص38 و 40 والمحاسن والمساوي ج2 ص278 والزهد والرقائق (قسم ما رواه نعيم بن حماد) ص52 ومحاضرة الأدباء ج1 ص350 وقاموس الرجال للتستري ج12 ص150 ومعجم البلدان ج4 ص233 وراجع: الإيضاح لابن شاذان ص486 وراجع: قضاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص264 عن ابن قتيبة والحموي.



مرتضى العاملي محقق ههه ! محقق بماذا ؟! يقال ان شرلوك هولمز استعان بمرتضى العاملي في احدى مسائله العويصة والله اعلم !!

مع الاسف اننا اصبحنا في زمن يضفي على الامعات القابا لم يضفها الله على رسوله المصطفى وخاتم الانبياء .

يا رجل هذا الإنسان قرأت له عدة كتب وهو فالح فقط في تكديس المصادر اما قرائته فهي اشبه ما تكون بقراءة طالب صف اول ابتدائي . هذا الرجل قراءاته خزعبلاتية وكلامه غير ملزم واقتباساته اما انها مبتورة واما انه احيانا يخطيء في فهم النصوص فيضع ما يعتقد انه فهمه وصحيح في موضع الاقتباس .

بالمجمل المفيد هذا الرجل غير ثقة ليس عدم ثقة به ولكن لانه امعة عذرا يعني وبما اني لا استطيع الرجوع إلى المصادر فانت اعطني كلام عمر هذا من نفس المصادر مع اني متأكد من ان العاملي أخطأ في الاقتباس فالنص يقول من كان جاره نبطي واحتاج الى ثمنه فليبعه ، وهذا يعني ان الضمير في ( ثمنه ) اما يعود الى شيء لم يفهمه العاملي وهو الارجح او الى النبطي وهذا يعني ان النبطي أصبح بمثابة دجاجة او سلعة او دمية او شيء قابل للبيع - قل ما تشاء - وليس انسان حر وشخص لديه مشاعر وسلاح يدافع عن نفسه . فاعذرني يعني اقتباس العاملي غير قابل للتصديق ، ومحتوى المقالة حسب فهم العاملي غير قابل للتصديق .

ثانياً لماذا يجري تصديق كل شيء عن عمر ولا يجري تصديق كل شيء عن النبي او الامام علي او الحسن او الحسين..اذا طان البناء على ان نقبل اي مقولة او خزعبلة او اقتباس نجده منثورا هنا او هناك في كتب ربما تعود للقرن الثالث او الرابع او حتى السابع كما في معجم الأدباء ونحوه فانا اقول لكم بصريح البيان فلنقرا منذ الان الفاتحة على الاسلام كله . قهناك اطنان من التناقضات والخزعبلات وقصص الخرافة التي نسبت لهؤلاء ولو تسنى لك ان تجمع فقط ربع هذه الحكاوى والخزعبلات لخرجت بمجلد ومجلدات من المضحكات والسفاسف التي لا تدخل العقل .
27-11-2017 02:29 AM
الصحيفةالسجادية وقال الشعبي عن شريح قال : قال لي عمر : اقض بما استبان لك من كتاب الله ، فإن لم تعلم كل كتاب الله فاقض بما استبان لك من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن لم تعلم كل أقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض بما استبان لك من أئمة المهتدين ، فإن لم تعلم كل ما قضت به أئمة المهتدين فاجتهد رأيك ، واستشر أهل العلم والصلاح

اخبرنا اين نجد في كتاب الله اجتهد رايك ؟

نعلم ان القران يقول

ولا تقف ما ليس لك به علم

وقال ايضاً

قَالَ تَعَالَىٰ: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ الأعراف (33).
27-11-2017 02:07 AM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي
عمر بن الخطاب له خطب رائعة قد اكون انا لست على اطلاع دقيق عليها كوني بعيد عن كتب الحديث الآن. الا اني متاكد ان لعمر بن الخطاب خطب وحكم ومقالات رائعة لا تقل ان لم تزيد عما نسبته انت من كلام منحول مليء بالتكلف والاسجاع والمحسنات المصطنعة للامام الحسن عليه السلام .من اشهر تلك المقولات الرائعة لعمر بل لقائد اسلامي عربي بالمطلق هي قوله الذي يستحق ان يكتب بماء الذهب بنظري : متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار ، فهو يشبه من جهات كثيرة قول فيلسوف التنوير في اوروبا جان جاك روسو في مقدمة كتابه العقد الاجتماعي: الانسان يولد حرا لكنه يرسف بالاغلال في كل مكان ..
الأمة أولادها عبيد
هناك مقولة لعلي بن ابي طالب سلام الله عليه سمعتها وانا في الخامسة عشرة من عمري من معلمة شيوعية
قيل لها مقولة عمر بن الخطاب متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا
فأجابت قال علي لا تكن عبد غيرك وقد خلقك الله حرا
.
.
شرعا وفقها كلام بن صاهاك خطأ
لكن أمثالك يا احمد الكاتب يبحثون عن القطرة في البحر.؟؟؟
الرجل ليس فيه حسنات بناءا على الدين الإسلامي الحنيف وشرعه...
عنده أراء ظن أنها أفضل مما جاء به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
يعني حتى الدكتور عدنان إبراهيم قال أن عمر بن الخطاب ملك الرأي في الشرع...(بما معناه)
يعني يا طويل العمر
الدين عند بن صاهاك بالرأي
وفتاويه بالرأي
وقولك فيه بالرأي
.
.
27-11-2017 12:53 AM
الصحيفةالسجادية
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي
افتح موضوعا . وكيف كان فهذا الخبر كاذب ولو صح لاشتهر واصبح بيع الأنباط عند المسلمين كشربة الماء وكل ما احتاج مسلم فلوس مسك جاره النبطي وباعه وهذا غير معروف في تاريخ الاسلام .
المشكلة انك حتى الخبر ناقله خطأ فهو يقول اذا احتاج المسلم ثمن الخمر وكان الى جانبه جار نبطي جاز ان يبيعه عليه اي يبيع الخمر عليه لا يبيع النبطي فالنبطي ليس دمية بيد المسلم كي يبيعه .
يا عزيزي انت حتى لم تفهم الحديث وجئت به تسعى سعياً . فوالله ما ادري أيهما اعجب طريقة فهمك للحديث ام متانة الحجج التي تصدق بها !


لا باس فتحنا لك موضوع نقاش و حوار وهذا رابط الموضوع

https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=225263

ونتفق على القران نرجع اليه

تفضل
27-11-2017 12:22 AM
خائف من غضب الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي
افتح موضوعا . وكيف كان فهذا الخبر كاذب ولو صح لاشتهر واصبح بيع الأنباط عند المسلمين كشربة الماء وكل ما احتاج مسلم فلوس مسك جاره النبطي وباعه وهذا غير معروف في تاريخ الاسلام .
المشكلة انك حتى الخبر ناقله خطأ فهو يقول اذا احتاج المسلم ثمن الخمر وكان الى جانبه جار نبطي جاز ان يبيعه عليه اي يبيع الخمر عليه لا يبيع النبطي فالنبطي ليس دمية بيد المسلم كي يبيعه .
يا عزيزي انت حتى لم تفهم الحديث وجئت به تسعى سعياً . فوالله ما ادري أيهما اعجب طريقة فهمك للحديث ام متانة الحجج التي تصدق بها !
بل هنا لكي لا تهمل الردود مع الإعتذار عن حرف الموضوع عن مبتغاه.
و الرواية لا علاقة لها بالخمر (من كان جاره نبطياً، واحتاج إلى ثمنه فليبعه)
أي و احتاج إلى ثمن النبطي فليبعه
ذكر المحقق جعفر مرتضى العاملي هذه المصادر و هي عيون الأخبار لابن قتيبة ج1 ص130 وبغداد لطيفور ص38 و 40 والمحاسن والمساوي ج2 ص278 والزهد والرقائق (قسم ما رواه نعيم بن حماد) ص52 ومحاضرة الأدباء ج1 ص350 وقاموس الرجال للتستري ج12 ص150 ومعجم البلدان ج4 ص233 وراجع: الإيضاح لابن شاذان ص486 وراجع: قضاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص264 عن ابن قتيبة والحموي.
26-11-2017 11:46 PM
ابو درع العكراوي افتح موضوعا . وكيف كان فهذا الخبر كاذب ولو صح لاشتهر واصبح بيع الأنباط عند المسلمين كشربة الماء وكل ما احتاج مسلم فلوس مسك جاره النبطي وباعه وهذا غير معروف في تاريخ الاسلام .

المشكلة انك حتى الخبر ناقله خطأ فهو يقول اذا احتاج المسلم ثمن الخمر وكان الى جانبه جار نبطي جاز ان يبيعه عليه اي يبيع الخمر عليه لا يبيع النبطي فالنبطي ليس دمية بيد المسلم كي يبيعه .

يا عزيزي انت حتى لم تفهم الحديث وجئت به تسعى سعياً . فوالله ما ادري أيهما اعجب طريقة فهمك للحديث ام متانة الحجج التي تصدق بها !
26-11-2017 11:28 PM
خائف من غضب الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي
عمر بن الخطاب له خطب رائعة قد اكون انا لست على اطلاع دقيق عليها كوني بعيد عن كتب الحديث الآن. الا اني متاكد ان لعمر بن الخطاب خطب وحكم ومقالات رائعة لا تقل ان لم تزيد عما نسبته انت من كلام منحول مليء بالتكلف والاسجاع والمحسنات المصطنعة للامام الحسن عليه السلام .من اشهر تلك المقولات الرائعة لعمر بل لقائد اسلامي عربي بالمطلق هي قوله الذي يستحق ان يكتب بماء الذهب بنظري : متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار ، فهو يشبه من جهات كثيرة قول فيلسوف التنوير في اوروبا جان جاك روسو في مقدمة كتابه العقد الاجتماعي: الانسان يولد حرا لكنه يرسف بالاغلال في كل مكان ..
كيف يقول تلك العبارة وهو يستعبد النبطي و يجوز لجاره أن يبيعه إذا احتاج لثمنه!!
26-11-2017 11:06 PM
الصحيفةالسجادية لا باس تفضل هذا هو رابط الموضوع اهلاً بك

https://www.yahosein.com/vb/showthre...93#post2224893
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:28 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin