منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 23-08-2002, 06:08 PM
M u s l i m M u s l i m غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1872

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 526

آخر تواجد: 13-06-2006 02:46 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخوة السنة : هل يجوز استخدام الاكرنبج

حتي نوقف المهاترات التي ليس لها داعي ، و الاتهامات التي لا تأتي الا من حاقد اقول :

سؤال مهم

هل يجوز استخدام الاكرنبج

يقول : ابن قيم الجوزية في بدائع الفوائد ج 4 ص 905

وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة ........ ......... المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار

اكمل النقاط .... ايها السني الذي تتبع احاديث الرسول ..
اقول : ومن اين استدل علمائك بجواز ذلك .. و تنتقدون المتعة و قد عمل بها الصحابة ...


وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا المصدر : كتاب « الإنصاف » لعلي بن سليمان المرداوي الحنبلي ج 10 ص 251 - 252


هذا و الباقي يأتي

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2002, 06:37 PM
حفيدة الزهراء حفيدة الزهراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1041

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 173

آخر تواجد: 09-01-2004 11:08 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين وعلى آله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد:


عفوا ممكن سؤال،،،


هل هذا رأي الشيخ ابن القيم الجوزية في الاكرنبج؟؟؟؟؟

والباقي يأتي



التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2002, 06:47 PM
M u s l i m M u s l i m غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1872

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 526

آخر تواجد: 13-06-2006 02:46 PM

الجنس:

الإقامة:

السيدة حفيدة الزهراء حفظك الله


يعرّف إمامكم ابن قيم الجوزية (( الاكرنبج )) وهي إحدى بدائع فوائده فيقول : وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة ***** ******** المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار
المصدر : بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية ج 4 ص 905


اختي ذكرت لك المصدر .....


و انا السائل هل يجوز ذلك ...


هذا اخي فقط .. من اجل ايقاف التهريج .. فوالله اني لا اريد منك اكثر من ان توقفوا التهريج ..

و يأتي الباقي ..

اسأل الله الهداية


مسلم

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2002, 07:11 PM
sadeqhamza sadeqhamza غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1134

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 502

آخر تواجد: 15-10-2015 08:08 PM

الجنس:

الإقامة: الكويت

يا شباب لانريد هذه المواضيع الغير حسنه في منتدانا

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2002, 07:29 PM
M u s l i m M u s l i m غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1872

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 526

آخر تواجد: 13-06-2006 02:46 PM

الجنس:

الإقامة:

اخي و الله اني لا اريدها ايضا ولكني عندما رأيت التهريج بالامور الجنسية في كثير من المنتديا قلت فقط لاريهم انه ليس من صالحنا ان نسكت و لا يسكتون .. و اما ان يكون حوارنا منطقي و غير استفزازي .. او سنأتي بما هو خفي
فلن ادع لهم حجة ..

انا من مؤيدي الوحدة الاسلامية .. و ادعوا لها ..


اخوك مسلم

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2002, 07:35 PM
حفيدة الزهراء حفيدة الزهراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1041

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 173

آخر تواجد: 09-01-2004 11:08 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين وعلى آله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد:


الاخ الكريم مسلم ،،،

شكرا جزيلا على تفضلك بالرد ونحن ولله الحمد لا نتعامل بالمهاترات فلاحظ ما نقله النجفي من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اما انت فوقعت في مصيدة النقل الجائر على مشائخنا وعلماؤنا ..نعم صحيح انت وضعت لي المصدر لكنني ذهبت الى المصدر وقرأته والحقيقة انك اقتطعت رأي ابن القيم وسوف لن اقول بتزوير منك لا لربما انت نقلته من مكان اخر ولم تطلع عليه وبناء عليه من حقك علي ان اوضح لك الحقيقة.


الاخ الكريم انك تغالط كلام ابن القيم وحينما اورد انا امرا ما من كتاب ما او من شخص ما هذا لا يعني ايماني به او هذا هو رأيي الشخصي...وهذه ليس من بدائع ابن القيم فتفضل مشكورا لا مأمورا ما قاله ابن القيم بعد اخر كلمة اوردتها:



والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما


هذا هو رأي ابن القيم فهل الان تعتبره من بدائعه او هو رأيه الشخصي؟؟؟؟؟؟

وهذا منقول من نفس الكتاب الذي اتيت انت به ولكن للاسف الكلام مقتطع الى غاية اخر كلمة انت اوردتها اما راي ابن القيم فلم يدرج مع الكلام وبهذا حصل التدليس على ابن القيم.

راجع من فضلك المصدر واخبرني ان رأيت نفس الكلام وان لم تراه فساضعه لك هنا على رابط.

وتقبل خالص احترامي.

حفيدة الزهراء

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 23-08-2002, 07:50 PM
M u s l i m M u s l i m غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1872

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 526

آخر تواجد: 13-06-2006 02:46 PM

الجنس:

الإقامة:


اخي حفيدة الزهراء المحترم ....


اخي ارجوكم ارجوكم .. عدم الاستهزاء بالعقول ..
اقول ولك هذا :

وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا المصدر : كتاب « الإنصاف » لعلي بن سليمان المرداوي الحنبلي ج 10 ص 251 - 252


ولا اذكر ذلك الا من اجل ان اقول و اكرر .. نريد حوارا طيب يجعلنا نتقارب .. و لست من من يريد و قف الحوار ان اردتم الحوار من اجل المعرفة ..

اريد التقريب و الوحدة الاسلامية و ليس قتل المذاهب و ليس دوبان المذاهب .. عليك يا اخي ان اكون معك ان اردت دون ان تتهجم على مذهبي... ولا اتهجم على مذهبك...

الاعضاء الكرام : اقسم اني لا اريد المهاترات ...

هذا التوضيح فقط و ضعته من اجل الاندار ... و لست بناكر افضالك و لك رأيك .. و من اجتهد فأخطأ .. حسب ما انتم تنقلونه ...


اخوك مسلم


آخر تعديل بواسطة M u s l i m ، 23-08-2002 الساعة 07:57 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 24-08-2002, 02:35 AM
sadeqhamza sadeqhamza غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1134

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 502

آخر تواجد: 15-10-2015 08:08 PM

الجنس:

الإقامة: الكويت

اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

الرد مع إقتباس
قديم 24-08-2002, 02:42 AM
مرام مرام غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1469

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 112

آخر تواجد: 14-05-2003 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

اخوي مسلم

ليش اتكابر ؟ حفيدة الزهراء بارك الله فيها بينتلك الحقيقة .. ليش ما تقتنع .. و تقولها شكرا على التوضيح .. ترى ما فيها شي ولا راح تنقص من مكانتك بالمنتدى !! .. يعني الاعتراف بالغلط و الشكر على التوضيح ماهي جريمه .. يا ريت اتراجع موضوعي بالفقه عن جواز رؤية البنت بالملابس الشفافة قبل الخطبة و شوف ردودي عليكم .. لما وضحتولي الحقيقة .. ما كابرت ولا عاندت .. بكل بساطة قلت شكرا لكم على التوضيح .. و الحمدلله كاني عايشة جدامك ما صارلي شي

التوقيع : يصير خير

الرد مع إقتباس
قديم 24-08-2002, 02:47 AM
مرام مرام غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1469

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 112

آخر تواجد: 14-05-2003 08:07 PM

الجنس:

الإقامة:

ملاحظة

ليش كل الاعضاء عندك .. اخي ؟

قلت : اخي حفيدة الزهراء المحترم .... <----- حفيدة الزهراء .. اشلون اتصير اخي و محترم ؟ المفروض ... اختي حفيدة الزهراء المحترمة

و نفس الشي ماسك علي اخوي مرام .. ترى مرام اسم بنت .. يعني اختي مرام مو اخوي مرام .. و بارك الله فيك اخوي مسلم و في جهودك

التوقيع : يصير خير

الرد مع إقتباس
قديم 24-08-2002, 11:25 AM
M u s l i m M u s l i m غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1872

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 526

آخر تواجد: 13-06-2006 02:46 PM

الجنس:

الإقامة:

اخي مرام ..
اخي حفيدة الزهراء

السلام عليكم ....

اعطيكم بعض الزيادة .. علنا نوضح اكثر ...

هذا المقدسي الحنبلي صاحب « الفروع » يصرّح بها :
و يقول : وقد جعل الشارع الصوم بدلاً من النكاح ، والاحتلام مزيلا لشدة الشبق مفتر للشهوة ، ويجوز خوف زنا ، وعنه : يكره .
المصدر : الفروع لمحمد بن مفلح المقدسي الحنبلي ، ج 6 ، باب التعزير ، مسألة الاستمناء باليد


اقول : على الاقل الشيعة يذكرون احاديث تجوز المتعة .. فأين احاديثكم في تجويز هذا الصنف من الفتاوي الضاحكة....


و لكم جزيل الشكر

اخوكم مسلم

الرد مع إقتباس
قديم 24-08-2002, 12:04 PM
حفيدة الزهراء حفيدة الزهراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1041

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 173

آخر تواجد: 09-01-2004 11:08 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد:


على رسلك يا اخ مسلم دعنا نرد اولا وفعلا لم( بكسر اللام وفتح الميم) تتهرب انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لازلنا نحن نتكلم في مسالة ابن القيم ولقد قلت انت:



[quote]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة M u s l i m


السيدة حفيدة الزهراء حفظك الله


يعرّف إمامكم ابن قيم الجوزية (( الاكرنبج )) وهي إحدى بدائع فوائده فيقول : وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة ***** ******** المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار
المصدر : [size=3]بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية ج 4 ص



اليس هذا كلامك عن ابن القيم؟؟؟؟

وانا رددت بهذا الرد:

[quote]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الزهراء

الاخ الكريم انك تغالط كلام ابن القيم وحينما اورد انا امرا ما من كتاب ما او من شخص ما هذا لا يعني ايماني به او هذا هو رأيي الشخصي...وهذه ليس من بدائع ابن القيم فتفضل مشكورا لا مأمورا ما قاله ابن القيم بعد اخر كلمة اوردتها:



والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما


هذا هو رأي ابن القيم فهل الان تعتبره من بدائعه او هو رأيه الشخصي؟؟؟؟؟؟


**********************

فتفاجأت بأنك لا تقبل الحق ولو على نفسك ولقد اعطيتك من المصدر كلام ابن القيم المقتطع والذي لم تطلع انت عليه شخصيا ولقد عذرتك واعطيتك الكلام من المصدر نفسه كما انني قلت لك باستطاعتي وضع رابط لكلامه هذا فلم اتلق اي رد... الا يعني هذا عدم القبول بالحق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ومن ثم اننا لم ننته من هذه النقطة كي ننتقل الى القاضي وفتواه

ولكن لي تعليق بسيط على كلامك :

اقول : على الاقل الشيعة يذكرون احاديث تجوز المتعة .. فأين احاديثكم في تجويز هذا الصنف من الفتاوي الضاحكة....



وما رايك انت شخصيا بفتوى جواز مفاخذة الرضيعة؟؟؟؟؟ للخميني؟

ولا دليل له عليها ولكنه اباحها . ....!!!!

بانتظار ردك ولكن ليبق النقاش هادئا ونقول الحق ولو على انفسنا...
انتصر للحق يا اخ مسلم ولا تنتصر لنفسك
وانا مستعدة لان اعترف بخطئي وهذا سوف لن ينتقص من شخصي في شي بل العكس نحن نتعلم.

مع خالص احترامي وسارد على باقي كلامك لاحقا

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 24-08-2002, 12:20 PM
M u s l i m M u s l i m غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1872

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 526

آخر تواجد: 13-06-2006 02:46 PM

الجنس:

الإقامة:

اختي حفيدة الزهراء لك الاحترام و المودة ..

لك يا اختي ان تبدي رأيك ...

اولا : عن ما جاء في امر الرضيعة من الامام الخميني ليس هنا مكانه و ان اردت لتكتبي موضوعا منفصلا عنه ...

ثانيا : الموضوع هنا يتناول ما ليس في السنة النبوية له من دليل .. و للتوضيح مثلا ...

هذا منصور بن يونس البهوتي الحنبلي يذكر :
و يقول : ومن استمنى بيده خوفا من الزنا أو خوفا على بدنه فلا شيء عليه ثم يذكر بعد ذلك وحكم المرأة في ذلك حكم الرجل فتستعمل أشيــاء مثــل الذكــر


المصدر : كشف القناع عن متن الإقناع للبهوتي الحنبلي ، ج6 ، كتاب الحدود ، باب التعزير


فأنا يا اخي اسئل عن اصل الحكم ، فلن اعارض لو وجدت حديثا يبرر لي ذلك ..


بك مني بالع الاحترام و التقدير


اخوك مسلم

الرد مع إقتباس
قديم 25-08-2002, 02:40 AM
حفيدة الزهراء حفيدة الزهراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1041

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 173

آخر تواجد: 09-01-2004 11:08 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ مسلم انا لا زلت في النقطة الاولى لانك لم تذكرها بتاتا على الرغم من انها محور نقاشنا...
انت تقولت على ابن القيم واوضحت لك بان هذا لم يكن رأي ابن القيم وانت لم تطلع على المصدر الاساسي ونقلته نقلا ولهذا لا تستطيع الرد علي في الموضوع نفسه ولا زلت اقول لك استطيع وضع الرابط الذي يدل على كلامي وهو من كتاب بدائع الفوائد لابن القيم....

اذا انتهينا من هذه النقطة واعترفت لي بخطأك سأنتقل لفتوى القاضي والا فسأتوقف الى هنا ليرى العاقل بعين الحق ما كتبنا


الا زلت تتهم ابن القيم بان هذه من بدائع فوائده بشأن مسألة الاكرنبج؟
لاحظ كلامك انفا لو سمحت

واذا وجدت ردا علميا ومدعوم بادلة تثبت خطأي فسأعتذر لك واعترف بالخطأ ..سانتظر ردك بخصوص اولا: كلام ابن القيم

وحينها سيكون لكل حادث حديث.

تحياتي لك،،،

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 25-08-2002, 03:11 AM
ولد الديره ولد الديره غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 214

تاريخ التّسجيل: May 2002

المشاركات: 363

آخر تواجد: 17-11-2009 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد أذن الأخ مسلم

ابن القيم يقول:
(( وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج ))
ولكن رأي ابن القيم في الاكريمبج انه لا يجوز عنده كما قال:
(( والصحيح عندي أنه لا يباح )) ولكن البعض عنده جائز مثلاً:

يقول الشيخ المرداوي الحنبلي في كتابه الإنصاف :
« حكم المرأة في ذلك حكم الرجل ، فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا ، وهذا الصحيح ، قدمه في الفروع .
وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا » .
المصدر : الإنصاف للمرداوي الحنبلي ج 10 ص 251 - 252 .

قال تعالى: (( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ @ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ @ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ )) ( المؤمنون / 5 - 7 )

فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

تحياتي؛؛

التوقيع : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُمْ

الرد مع إقتباس
قديم 27-08-2002, 01:46 PM
M u s l i m M u s l i m غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1872

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 526

آخر تواجد: 13-06-2006 02:46 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم

اشكر اخي ولد الديره على هذا التوضيح ...


الاخت حفيدة الزهراء من اين اتيتي بأنني كتبت بأن ابن القيم اباح ذلك ... اعيد كلامي (((( وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة ........ ......... المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار ))))

فلم اقل ان ابن القيم اجاز ذلك ..
هذا اولا و الثانية اتيت لك بما كتبت كتب اهل السنة

اما ما كتبه الاخ و لد الديرة و اعيده انا هنا و قد كابته انفا

« حكم المرأة في ذلك حكم الرجل ، فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا ، وهذا الصحيح ، قدمه في الفروع .
وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا » .
المصدر : الإنصاف للمرداوي الحنبلي ج 10 ص 251 - 252 .

اما الآخر :
منصور بن يونس البهوتي الحنبلي يقول : ومن استمنى بيده خوفا من الزنا أو خوفا على بدنه فلا شيء عليه ثم يذكر بعد ذلك وحكم المرأة في ذلك حكم الرجل فتستعمل أشيــاء مثــل الذكــر

المصدر : كشف القناع عن متن الإقناع للبهوتي الحنبلي ، ج6 ، كتاب الحدود ، باب التعزير

ليس لك يا اختى ان تأخذي بالقشور كما قلتي بالمسألة الاولى فلم اذكر ان ابن القيم ذكر حلها و انما استشهدت بذلك على وجود من احلها و قد ذكرت من احلها ايضا و اكثر فما بالك لا تقرين ...

اقول ازواج بحكم الله الذي و اكنتم لا تقروا بانه حلال فقد عمل به الرسول ة الصحابة بما جاء به الصحاح و الحديث و قد ذكرت بعضه ..

اقول ...
فما رأيك الان ارجو عدم النكابر

و يا مرام ارجو ان لا تأخدك العزة بالاثم .؟؟ نحن هنا مكن اجل ايصاص الكلمة لا للاعراب و اللغة .. و ان كنت تريدين الاعرب و اللغة فليس هنا محلها ..

لك الف تحية

مسلم

الرد مع إقتباس
قديم 28-08-2002, 04:30 PM
M u s l i m M u s l i m غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1872

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 526

آخر تواجد: 13-06-2006 02:46 PM

الجنس:

الإقامة:

قلنا نرفعه ... علنا نستفيد .. ويكون مبينا للجميع .. وبعدها انشاء الله التثبيت ...



مسلم

الرد مع إقتباس
قديم 02-09-2002, 03:29 PM
M u s l i m M u s l i m غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 1872

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 526

آخر تواجد: 13-06-2006 02:46 PM

الجنس:

الإقامة:

لازلنا ننتظر الاجابة ليس فقط من "حفيدة الزهراء" و "مرام" عفوا سيبويه على هيئة امرأة بل من كل اتباع ابن تيمية



لا ازال في الانتظار ... اسألو شيوخكم علهم يخرجوا لكم مخرج



مسلم

الرد مع إقتباس
قديم 03-09-2002, 01:09 AM
نـــــــــور نـــــــــور غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1591

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 178

آخر تواجد: 26-06-2004 01:15 AM

الجنس:

الإقامة:

أحسنت يا أخي مسلم..

فقد ألقيت عليهم الحجة وأوردتهم المضائق وأغلقت عليهم المشارب..

ولكنهم يكابرون عن الاعتراف بالحقيقة والخضوع للحق فلا يملكون إلا الفرار من المواجهة بعد أن ألقمتهم حجراً..

فبعد أن تبين عجزهم عن رده ، فقد ثبت جوازه عندهم!!!!

وكما قال تعالى: {فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين} سورة البقرة آية 358.


ونقول لمن تسمي نفسها (حفيدة الزهراء ، ومرام) بعد أن اتبعتما عمر في تحريم المتعة فاذهبا وابحثا لكما على الاكرنبج الذي يشبه الذكر ، أو كما يقال في الدول الغربية حالياً يوجد (ذكر صناعي) فعليكما به بعد ان ثبت جوازه وحليته عندكم.

فلا حرج عليكما في استخدام ذلك من أجل اطفاء غريتكما الجنسية ، فهنيئاً لكن بهذه اللذة التي تحصلون عليها من الاكرنبج (الذكر الصناعي) الذي تطفئون به شهواتكن في عالم الخيال الجنسي.

ولكن نصيحة لوجه الله... رجاءً ابتعدوا عن القثاء والقرع أو ما يشبه ذلك من الموز والخيار والجزر.. الخ ، فهذه نعمة الله سبحانه وتعالى جعلها لغذاء الإنسان فلا تضعوها في ذلك الموضع الذي هو محل.....!!! فليس هذا محلها ، والله سبحانه وتعالى يقول: {إنا كل شيء خلقناه بقدر}.!!

فخافن الله يا نساء السنة من هذه الأفعال القبيحة..!!!

التوقيع : إذا اختلف في الدين سبعون فرقة.......ونيف كما قد جاء في واضح النقل

أفي الفـرقـة الناجـين آل محمـد.......أم الفرقـة الـهـلاّك أيهما قل لي؟

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2002, 01:51 AM
الشريف عبدالله الشريف عبدالله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 1083

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 26

آخر تواجد: 23-09-2002 01:28 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم أعز الإسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:16 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin