منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-08-2010, 07:25 PM
قنبر حيدر قنبر حيدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 79852

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 409

آخر تواجد: 19-06-2015 12:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان - الجنوب - الدوير

Talking الكشف النفيس .. عن جهل الناصبي عثمان الخميس !! ( حول علوم الحديث )

بسمه تعالى ،،،


ورد في فتاوى عثمان الخميس السؤال التالي :

( قلتم انه لا يوجد علم رجال عند الرافضة وقلتم ان هذه من نقاط الضعف عندهم , وبعدها اسردت حديثا ذكرت سنده وعلقت عليه بقول علمائهم بأن الراوي ثقة. والحديث عن تحريفهم للقرآن . فكيف لنا أن نقول انه ليس للرافضة علم رجال وعلمائهم يصححون أحاديثهم ويصححون أسانيدها ؟ ) إنتهى .


وكان جواب الناصبي عثمان الخميس هو :

( قلت ذلك من باب الإلزام وإلا فعلم الرجال عندهم كله فوضى فالرجل يقال عنه ثقة وأيضا زنديق ويقال ثبت ويقال كذاب وما شابه ذلك ثم إن كتب الرجال عندهم ليس فيه الكلام إلا عن مجموعة قليلة من الرجال مع وجود هذا الاضطراب . ولكن الأمر بالنسبة لعلم الحديث فالتصحيح والتضعيف لا ينضبط بأصول وقواعد كما هو الحال عند أهل السنة . فيصححون حديثا ويضعفون أخر وهما من نفس الإسناد . ثم قد نص كثير من علمائهم الحر العاملى بأنه يوجد اضطراب كبير فى علم الحديث والرجال وأنه إذا طبقت قواعد الحديث على أحاديث فإنه لا يصح عندهم أى حديث وهذا قاله فى خاتمة وسائل الشيعة في الفائدة السادسة أو الثامنة ) إنتهى .



نلخص لماذا قال عثمان الخميس - لا يوجد علم رجال عند الرافضة - :


1- ( فالرجل يقال عنه ثقة وأيضا زنديق ويقال ثبت ويقال كذاب )

2- ( كتب الرجال عندهم ليس فيه الكلام إلا عن مجموعة قليلة من الرجال مع وجود هذا الاضطراب )

3- ( فيصححون حديثا ويضعفون أخر وهما من نفس الإسناد )

4- ( إذا طبقت قواعد الحديث على أحاديث فإنه لا يصح عندهم أى حديث )



-----------------------------------



الجواب :



أولا : كون الراوي زنديق لا يعني أنه ضعيف الحديث .. فهذا سليمان بن مهران الأعمش أتهموه بأنه سبئي ومع ذلك هو ثقة صحيح الحديث على أن ( عائذ بن حبيب ) نص يحيى بن معين على أنه ثقة ونص أيضا أنه زنديق !

قال المزي في التهذيب (قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ثقة )

و قال المزي أيضا (قال سعيد بن عمرو البردعى : شهدت أبا حاتم يقول لأبى زرعة : كان يحيى بن معين يقول : يوسف السمتى زنديق ، و عائذ بن حبيب زنديق )


فهذا يحيى بن معين يوثق أحدهم و يقول عنه زنديق فيا ترى يحيى بن معين جاهل بعلوم الحديث أم أن هذا الناصبي الخبيث لا يفقه ما يخرج من رأسه ؟


كما أن أحد الرواة و أسمه ( عبد الله بن احمد بن صالح ) قال عنه يحيى بن معين ( ثبت ) و مع هذا قال إمامهم الآخر ( كذاب ) ! و الأمثلة في هذا الجانب لا تعد ولا تحصى لا أدري هل غفل ذلك على المتمشيخ ابن الخميس أم تغافل !




ثانيا : عن أي إضطراب يتحدث هذا المتمشيخ المعتوه .. لابد أنه يقصد هذا الإضطراب الذي حكاه السبكي في طبقاته ج1-ص190 :

( وحينئذ فلا يلتفت لكلام الثوري وغيره في أبي حنيفة، وابن أبي ذئب وغيره في مالك، وابن معين في الشافعي، والنسائي في أحمد بن صالح ونحوه. ولو أطلقنا تقديم الجرح لما سلم لنا أحد من الائمة، إذ ما من إمام إلا وقد طعن فيه طاعنون، وهلك فيه هالكون )




ثالثا : تصحيح الحديث وتضعيفه مع كونه من نفس السند وقع به ثلة من أئمة أهل السنة حتى ألف بعضهم مؤلفات في ذلك ككتاب السقاف في شأن تناقضات الألباني و الأمر مشهور مفضوح لا داعي للخوض فيه حتى لا يطول بنا المقام ( على الفاضي )




رابعا : لو صح ما قاله الحر العاملي رحمه الله لذهبت أحاديث أهل السنة أدراج الرياح قبل الشيعة الإمامية في كون أن الحر العاملي رحمه الله كان ينتقد الإصطلاح المشترك بين الشيعة و السنة ، على كل حال فالشبهة قديمة مشهورة وردها معروف لن نخوض فيها طويلا غير أن مثل هذا قاله أئمة أهل السنة وعلى رأسهم الصنعاني ..


[ وثيقة للصنعاني ] كلام حول عدالة الرواة ( الأحاديث الصحيحة عند السنة قليلة جدا ) !!

( مفاجأة جديدة ) الصنعاني يصرح بمخالفة فروعهم لأصولهم الحديثية !!! [ وثيقة ]





-----------


من لديه إضافة على تخاريف هذا الخميس فلا يبخل علينا


و بالمناسبة قبل أن أنسى .. أنطبقت الشروط الأربعة السابقة على علم الرجال عند السنة فعلى مقياس الخميس ( لا يوجد علم رجال عند السنة )




الموضوع منقول من منتدى آخر
وكل خميس وأنتم بخير

التوقيع :
كثر الشك والخلاف وكل يدعى أنه الصراط السوي **** فتمسكت بلا إله إلا الله وحبي لاحمد وعلي

فاز كلب بحب أصحاب كهف **** كيف أشـقى بحــب آل النبي

اللهم صلي على محمد و على آل محمد الطيبين الطاهرين



الرد مع إقتباس
قديم 09-08-2010, 05:33 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,973

آخر تواجد: اليوم 04:26 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

وهذا الجهل بعينه ! وغش الناس وسيحاسب على كلامه

بارك الله الله فيك أخي الكريم على الموضوع النفيس

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 09-08-2010, 06:13 AM
فائق عبدالجليل فائق عبدالجليل غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 59406

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 990

آخر تواجد: 02-08-2017 03:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: سويسرا

احمد بن محمد بن عيسى القمى طرد احمد بن محمد البرقى من قم واتمة بشتى التهم ثم لاح وبان لة خطأ تقديرة وأرجعة واعتذر الية بل ومشى حافيآ فى جنازتة

القضية قضية اختلاف اجتهاد لاتناقض فى الجرح والتعديل مع ملاحظة اختلاف الزمانين

فكما ان يحي يتهم راويآ ثم تجدة يوثقة هذا لايسمى تناقضآ انما اختلاف اجتهاد بعد المراجعة معه والتركيز على مروياتة الخ

الخوئى عندك يقول فى كتاب الصلاة عن زياد بن المنذر الجارودى كافر كذاب وفى المعجم دافع عنه ووثقة

الطوسى وثق سهل بن زياد فى الفهرست وضعفة فى الرجال

وكذلك صنع المفيد مع محمد بن سنان وثقة فى الإرشاد وضعفة فى احد كتبة لايحضرنى


اذا بتركز بهذة الأمور علينا نطلع لك ألوف التناقضات عندكم (على إعتبار انها تناقضات يعنى)

الرد مع إقتباس
قديم 10-08-2010, 09:42 PM
قنبر حيدر قنبر حيدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 79852

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 409

آخر تواجد: 19-06-2015 12:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان - الجنوب - الدوير

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فائق عبدالجليل
وكذلك صنع المفيد مع محمد بن سنان وثقة فى الإرشاد وضعفة فى احد كتبة لايحضرنى


اذا بتركز بهذة الأمور علينا نطلع لك ألوف التناقضات عندكم (على إعتبار انها تناقضات يعنى)

وهذ ما أنتم فاعلون

لقد أتيت بهذا الموضوع كرد فتبين

لأنه قد سبقته مثل هذه التهم التي ذكرتها
فالبادي هو أنتم

ونحن ننقل هذا الكلام كرد عليكم
فلا تبد الضالم بالمظلوم
و السلام

التوقيع :
كثر الشك والخلاف وكل يدعى أنه الصراط السوي **** فتمسكت بلا إله إلا الله وحبي لاحمد وعلي

فاز كلب بحب أصحاب كهف **** كيف أشـقى بحــب آل النبي

اللهم صلي على محمد و على آل محمد الطيبين الطاهرين



الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2010, 12:14 AM
قنبر حيدر قنبر حيدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 79852

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 409

آخر تواجد: 19-06-2015 12:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان - الجنوب - الدوير


التوقيع :
كثر الشك والخلاف وكل يدعى أنه الصراط السوي **** فتمسكت بلا إله إلا الله وحبي لاحمد وعلي

فاز كلب بحب أصحاب كهف **** كيف أشـقى بحــب آل النبي

اللهم صلي على محمد و على آل محمد الطيبين الطاهرين



الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2010, 12:37 AM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
1- ( فالرجل يقال عنه ثقة وأيضا زنديق ويقال ثبت ويقال كذاب )


تهريج لا أول له و لا اخر
بالمناسبة هناك أكثر من 200 راوى رمى بالكذب في الصحيحان
وهناك أكثر من 400 راوى رمى بالزندقة


إقتباس:

3- ( فيصححون حديثا ويضعفون أخر وهما من نفس الإسناد )




الأختلاف حول السند أمر وارد في كافة الطوائف الأسلامية
ولكن ماذا عن الأختلاف من عالم واحد !!!
فهذا السقاف عنده كتاب بعنوان تناقضات الألباني
ناهيك عن رواة ضعفهم البخاري ثم أخرج لهم !!!

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2010, 12:48 AM
قنبر حيدر قنبر حيدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 79852

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 409

آخر تواجد: 19-06-2015 12:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان - الجنوب - الدوير

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة

تهريج لا أول له و لا اخر
بالمناسبة هناك أكثر من 200 راوى رمى بالكذب في الصحيحان
وهناك أكثر من 400 راوى رمى بالزندقة





الأختلاف حول السند أمر وارد في كافة الطوائف الأسلامية
ولكن ماذا عن الأختلاف من عالم واحد !!!
فهذا السقاف عنده كتاب بعنوان تناقضات الألباني
ناهيك عن رواة ضعفهم البخاري ثم أخرج لهم !!!

بارك الله فيك أخي شيخ الطائفة
ولا حرمنا الله من الإستفادة منك

التوقيع :
كثر الشك والخلاف وكل يدعى أنه الصراط السوي **** فتمسكت بلا إله إلا الله وحبي لاحمد وعلي

فاز كلب بحب أصحاب كهف **** كيف أشـقى بحــب آل النبي

اللهم صلي على محمد و على آل محمد الطيبين الطاهرين



الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2010, 08:10 PM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

وكل خميس وأنتم بخير


الرد مع إقتباس
قديم 26-07-2011, 11:53 PM
قنبر حيدر قنبر حيدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 79852

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 409

آخر تواجد: 19-06-2015 12:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان - الجنوب - الدوير

رقم العضوية : 79852
تاريخ التّسجيل: Dec 2009
المشاركات: 372
آخر تواجد: اليوم 10:58 PM
الجنس: ذكر
الإقامة: لبنان - الجنوب - الدوير


يرفع إلى مشاء الله


من دون أي رد من الطرف السني

التوقيع :
كثر الشك والخلاف وكل يدعى أنه الصراط السوي **** فتمسكت بلا إله إلا الله وحبي لاحمد وعلي

فاز كلب بحب أصحاب كهف **** كيف أشـقى بحــب آل النبي

اللهم صلي على محمد و على آل محمد الطيبين الطاهرين



الرد مع إقتباس
قديم 27-07-2011, 02:06 PM
قنبر حيدر قنبر حيدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 79852

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 409

آخر تواجد: 19-06-2015 12:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان - الجنوب - الدوير

يرفع إلى مشاء الله


من دون أي رد من الطرف السني

التوقيع :
كثر الشك والخلاف وكل يدعى أنه الصراط السوي **** فتمسكت بلا إله إلا الله وحبي لاحمد وعلي

فاز كلب بحب أصحاب كهف **** كيف أشـقى بحــب آل النبي

اللهم صلي على محمد و على آل محمد الطيبين الطاهرين



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:31 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin