منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-09-2002, 11:17 AM
أبو الأشبال أبو الأشبال غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 1864

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 71

آخر تواجد: 11-02-2005 08:55 PM

الجنس:

الإقامة:

سؤال محرج . هل يجوز.........؟

يا عقلاء الشيعة هل يجوز تلقيح زوجة رجل عقيم بمني رجل آخر؟

الرجاء الاجابة وبالدليل الشرعي وشكرا

الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2002, 12:33 PM
زاهد2002 زاهد2002 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1697

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 97

آخر تواجد: 06-06-2003 11:15 PM

الجنس:

الإقامة:

واين المشكلة واين هو من جواز وطىء الام اذا لففتم العضو في قطعة حرير كما يرى بعض ائمتكم

التوقيع : ليس الزهد ان لا تملك شيأ" إنما الزهد ان لا يملكك شيء

الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2002, 02:19 PM
زاهد2002 زاهد2002 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 1697

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 97

آخر تواجد: 06-06-2003 11:15 PM

الجنس:

الإقامة:

اخي العزيز حبيب
السلام عليكم

لا ارى هناك داعي لكي تتعب نفسك بالرد على هكذا اسئلة

فاذا كان القوم معاندون ومتعصبون لعقائدهم فماذا ينفعهم كل الادلة العلمية
فضلاً عن المسألة هي مسألة فقهية تحتمل الخطأ وتحتمل الصواب وفي كلتا الحالتين يؤجر الفقيه كما ورد في الرواية المتفق عليها

ولو تاملت في مشاركات المدعو ابو الاشبال لوجدته سراباً يحسبه الظمآن ماءً

فانا في احدى المشاركات ادعيت ان الله ورسوله قد لعنا الشيخين وبينتي حاضرة لو ارادها غير انني وجدته هرب الى هذا السؤال وغيره

فمن كان اصله معوجاً يا صديقي فسوف يبقى كذلك

التوقيع : ليس الزهد ان لا تملك شيأ" إنما الزهد ان لا يملكك شيء

الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2002, 03:06 PM
أبو الأشبال أبو الأشبال غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 1864

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 71

آخر تواجد: 11-02-2005 08:55 PM

الجنس:

الإقامة:

هذا سؤال ورد على شيخكم - علي الخامنئي وافتى بجواز ذلك وذكره في كتابه (اجوبة الاستفتاءات ج2 ص71 سؤال 194 واليكم الرابط

http://www.ansar.org/arabic/w2.htm

سؤالي هل هذا يقول به سيد آل البيت محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2002, 03:10 PM
السموح السموح غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 2354

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 1,048

آخر تواجد: 02-02-2004 04:24 PM

الجنس:

الإقامة: لبنــــان

نعم يجوز ذلك ولا مشكلة

التوقيع : رجالُ صدقوا



الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2002, 03:38 PM
أبو الأشبال أبو الأشبال غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 1864

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 71

آخر تواجد: 11-02-2005 08:55 PM

الجنس:

الإقامة:

اعجبتني شجاعتك ياسموح

فعلى هذا يكون مذهبكم اذا كان الرجل عقيما جاز لزوجته ات تلقح من طفة رجل اجنبي يهودي كان ام نصراني ام مجوسي ام ام ام

فهل يوافق غيرك في موافقتك للخامنئي في هذا الامر المحرم حتى عند النصارى واليهود

الرد مع إقتباس
قديم 27-09-2002, 03:42 PM
السموح السموح غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 2354

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 1,048

آخر تواجد: 02-02-2004 04:24 PM

الجنس:

الإقامة: لبنــــان

يعني هذه فتوة مرجع وعالم دين اخي ولا يمكننا ان نناقش العالم والمرجع وكما ذكر الاخ زاهد :

المسألة هي مسألة فقهية تحتمل الخطأ وتحتمل الصواب وفي كلتا الحالتين يؤجر الفقيه ..

التوقيع : رجالُ صدقوا



الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2002, 03:35 PM
mihsin mihsin غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 2448

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 14

آخر تواجد: 01-10-2002 01:47 AM

الجنس:

الإقامة:

للرفع

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2002, 04:09 PM
بنت العلوية بنت العلوية غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2418

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 308

آخر تواجد: 10-07-2009 01:05 AM

الجنس:

الإقامة:

أبو الأشبال إلى أين ؟

يا أبو الأشبال هل أشبالك جاءوا عن طريق الزنا ؟ ومن حلل غير شيخكم ابن بال ( ابن باز ) الأعمى الم تلاحظوا يا إخواني المؤمنين أن جميع علماء النواصب والوهابية جلهم عميان أو منهم الأعور ومنهم الجاحظ وكل به عاهة دخل ليكون شيخا وأما الأصحاء فهم مع الزنا في بارات البحرين ومع العاهرات في مصر وأوربا .

التوقيع : علي مع الحق والحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2002, 04:36 PM
mihsin mihsin غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 2448

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 14

آخر تواجد: 01-10-2002 01:47 AM

الجنس:

الإقامة:

...........................

ولو ان كل كلب عوى القمته حجر لصار كل مثقال بدينار


تم طرد الحقير (mihsin ) وحذف مشاركاته القذرة
فلا مكان لمن لا أدب له في المنتدى

المشرف

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2002, 07:11 PM
بنت العلوية بنت العلوية غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2418

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 308

آخر تواجد: 10-07-2009 01:05 AM

الجنس:

الإقامة:

للرد على أبو الزانيات

إن اسمي من علي عليه السلام أما اسمك من الغابة ومن يكن في الغابة فلا دستور ولا قانون لو كنت مسلما لترفعت عن عمل القبيح وقوله راع الله ورسوله تشتم ابنة الرسول وابن عمه وأحفاده فكأنكم تفعلون هذا بالرسول هذا ما وصاكم به من بعده يا الوهابي انظر إلى لحيتك قد فاضت دودا وانظر إلى ثوبك إن احتجت إلى متر من القماش لتطيلها فأنا أعتز إن كنت من شيء حلال ولكنك أنت من الزنا ليس لديكم حلال وقد قال عمر متعتان كانت على عهد الرسول وأنا محرمهما لقد حرمهما لتقع أنت وأبوك في الزنا

التوقيع : علي مع الحق والحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2002, 07:55 PM
قنبر قنبر غير متصل
المشرف العام
 

رقم العضوية : 121

تاريخ التّسجيل: Apr 2002

المشاركات: 5,907

آخر تواجد: 29-06-2018 02:37 PM

الجنس:

الإقامة: لبنان

تم طرد الحقير (mihsin ) وحذف مشاركاته القذرة
فلا مكان لمن لا أدب له في المنتدى

المشرف

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2002, 07:59 PM
الأحساء الأحساء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2185

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 99

آخر تواجد: 16-12-2002 03:47 PM

الجنس:

الإقامة:

شكرا لك أخي القنبر و هذا عشمي فيكم يا محبين رسول الله و أهل بيته الأطهار

أخوك حبيب

التوقيع : السلام على الحسين و على علي أبن الحسين و على أولاد الحسين و على أصحاب الحسين

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2002, 09:06 PM
ابو حسام ابو حسام غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 134

تاريخ التّسجيل: Apr 2002

المشاركات: 2,238

آخر تواجد: 21-03-2012 12:53 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ ابو الاشبال لقد ذكر السيد القائد دام مسددا ومعززا انه لامانع اذا لم يشتمل على امر محرم آخر كالمس والنضر ومع ذلك قال الاحتياط في الترك وسؤالي لك لماذا كل هذا الهجوم فالمساله موضع خلاف من عدم ترتب زنا لان الزنا هو الجماع من غير عقد ولاشبه وهنا لايوجد جماع ابدا

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2002, 01:52 PM
فنون فنون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 2471

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 1,391

آخر تواجد: 07-12-2010 07:30 PM

الجنس:

الإقامة: U.A.E

فنون

بصراحة ابو الحيوانت اللي ياي من الغابة هذا يستحق الطرد .. انا متأكدة من انه ولد العم اليهود ولا وين مسلم يقدر يسب النبي عليع وعلى آله الصلاة والسلام .... الله يلعن كل من تجرأ على اهل لبيت بكلمة آآآآآآآآمين

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2002, 11:39 PM
Farkad Farkad غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2481

تاريخ التّسجيل: Sep 2002

المشاركات: 15

آخر تواجد: 03-11-2002 06:12 PM

الجنس:

الإقامة: Denmark

Unhappy

السلام عليكم .... انهم كل الانعام بل اضل سبيلا،،،
الاخ ابو الاشبال لم هذه الاساله...ان كان القصد احراجنا، فقد اخطات و رب الكعبه،،لان علماءنا الافاضل يستندون على القران الكريم، الذي يزعم البخارى و مسلم انه ينقصه عشر ايات، و هي ايات رجم الحبلى و قد روي ذلك على لسان ابو بكر (قسم الرجم)..... فما رايك يا اخينا في الله .....!!!!!!

التوقيع : Good blees Iraq

الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2002, 12:36 AM
najy119 najy119 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2508

تاريخ التّسجيل: Oct 2002

المشاركات: 30

آخر تواجد: 08-08-2003 10:47 PM

الجنس:

الإقامة:

عزيزي أبو الأشبال
ما هو المستهجن في ذلك ؟
إن كنت تظن أن هذا زنا ، فمن الواضح أنه ليس كذلك ، فلا تشمله أدلة تحريم الزنا .
وإن كنت تظن أن هذا تصرف في حق الزوج فاعلم أن السيد الخامنئي حفظه الله يشترط رضا الزوج في هذه العملية .
وإن كنت تظن أن هناك تحريماً من جهة نزول نطفة غير مسلم في رحم امرأة مسلمة ، فأنت مشتبه وإنما المحرم هو زواجه منها .
وعليه فلا يبقى دليل على الحرمة ، فإن كان لديك دليل عليها فأتحفنا به لنناقشه .
واعلم أن هذا اعمل فيه منفعة كبيرة للناس ، خصوصاً إذا كان الرجل والمرأة متحابين ، ولكنه لا ينجب ، ولا تريد زوجته أن تتركه ، فبدل أن يتبنوا طفلاً من الميتم ، ربما يكون ابن زنا ، ينجبون ولداً شرعياً ، هو ابن زوجته ، فيربيه كما يربي ربيبته وربيبه ، ولا إشكال من هذه الناحية .

التوقيع : لولا عمر ما زنى إلا شقي

الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2002, 12:43 AM
najy119 najy119 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 2508

تاريخ التّسجيل: Oct 2002

المشاركات: 30

آخر تواجد: 08-08-2003 10:47 PM

الجنس:

الإقامة:

تتمة
ليس في الأمر سوى الاستغراب والاستبعاد ، وأنا هنا أقول لك إن دين الله لا يصاب بالعقول . دين الله تدل عليه الأدلة الشرعية ، القرآن والسنة والإجماع ، ونحو ذلك ، فهلا جئتنا برواية أو ىية تثبت حرمة ذلك ونحن لك من الشاكرين .
ولا تنسَ أن الأصل في الأشياء الحلية ما لم يثبت دليل على الحرمة .

التوقيع : لولا عمر ما زنى إلا شقي

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2002, 03:36 PM
أسد الله أسد الله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 2654

تاريخ التّسجيل: Oct 2002

المشاركات: 67

آخر تواجد: 14-11-2003 10:55 PM

الجنس:

الإقامة:

هالحين انت قاعدين تردوا على تالعضو ابو الاشبال وانتو طاردينه وشلون يرد عليكم
بعدين هالواحد فيكم يرضى على نفسه او احد من اقاربه ان يسوي هالشي يجيه ولد بهالطريقة ويش سالفتكم يالشيعة ؟؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2002, 04:00 PM
الحر الرياحي الحر الرياحي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 539

تاريخ التّسجيل: Jun 2002

المشاركات: 658

آخر تواجد: 18-08-2015 08:35 AM

الجنس:

الإقامة: وادي السلام

من كان بيته من زجاج فلا يرمي بيوت الاخرين بالحجارة
فما تقول بالزنا الصريح يا أبو الاشبال

ان ابا حنيفه ذهب الى انه لو عقد رجل في اقصى الهند على امراه بكر وهي في الروم عقدا شرعيا ثم اتاها بعد سنين متعدده فوجدها حامله وبين ايديها اولاد يمشون فيقول لها ما هؤلاء فتقول له اولادك فان الاولاد لصلبه يلحقون به ظاهرا وباطنا يرثهم ويرثونه فيقول ذلك المسكين كيف ذلك ولم اقربها قط فيقال له: يحتمل ان تكون انت احتلمت واطارت الريح منيك في قطنه فوقعت في فرج هذه الامراه فحملت و هذا مطابق للكتاب والسنه لقوله الولد للفراش والفراش يتحقق بالعقد .
و ايضا قال ابو حنيفه لو ان امراه غاب عنها زوجها وانقطع خبره فجاء رجل وقال زوجك قد مات فبعد العده تزوجت واتت باولاد من الثاني ثم جاء الزوج الاول يكون الاولاد اولاده لقوله الولد للفراش . ومنها قول ابو حنيفه ان من لف على ذكره خرقه ودخل بامه وبنته جاز ذلك ومنها قول ابي حنيفه لو عقد رجل على امه واخته عالما بانهما امه واخته ودخل بهما لم يكن عليه حد لان العقد شبهه .

التوقيع :
الحــــــــــــــــــــــــــــــــر
أخير نفسي بين الجنة والنار ولن اختار على الجنة شيئا

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:29 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin