![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|||||||||
إقتباس:
هذا ما لن تجيب عنه يا عاري إقتباس:
إقتباس:
كما هي العادة التحريف والتدليس وقلة الحياء أولا الوائلي رحمه الله قال حرفيا أكول ممكن الها وجه مقبول يعني الجواب يحتمل القبول ولا يحتمله ثانيا الوائلي في المقطع كان بصدد الرد وألزام الحجة للأخر وهذا واضح جدا لمن يعرف أسلوب وطريقة الوائلي رحمه الله في ألقاء الحجج على الطرف الأخر ثالثا وهو الأهم لماذا بترتم المقطع ولم تكملوه كلامه للأخر؟ أنت والعاهر القرشي تعلمون أنكم تدلسون وتحرفون كلام الوائلي ومع أن تدليسكم وتحريفكم لكلامه واضح لا يحتاج دليل مازلتم تدعون أن هذا هو قوله وهذا هو مبتغاه فعلا دينك ودين العاري خنيثك وكل الخنثاء أتباعه قائم على الكذب والتدليس الله يخزيكم ويفضحكم أكثر وأكثر |
|
|||||||||
إقتباس:
هذا ردي إذا سلمنا أن قصده بالإمكان هو تقبل ممارسة الدرباشة من عدمه و ليس قصده إمكان إثبات كرامة الولي من خلال ممارسة الدرباشة من عدمه و إلا فهو صرح في نفس هذا المقطع بأنه لا ينقد الدرويش أو الصوفي بدعواه أنه يقوم بممارسة الدرباشة لأجل إظهار كرامة له. لاحظ الوثيقة في المقطع أدناه رقم 77 و التي قال الشيخ الوائلي فيها عن الصوفي الممارس للضرب بالدرباشة (( لأن هذا الآن يتحرك باتجاه الوصول إلى الله)) https://m.youtube.com/watch?v=aE3ie3OiQ_s لاحظ ازدواجية الوائلي المتحير على دعواك في ممارسة الدرباشة كيف أنه لا يؤيد الحديث ضد شعيرة الدرباشة لأنه يدعي أنها وسيلة الدراويش المتصوفة للتقرب إلى الله!! صارت ممارسة الدرباشة التي مقتضاها تغلغل الآلة الحادة داخل الجسد بل و إخراجها أحيانا من جانب آخر تعد لدى الخرافي الخزعبلاتي الوائلي تحرك باتجاه الوصول إلى الله و مجرد ضرب مقدمة الرأس لتهييج العواطف لمظلومية الحسين ضد ظالميه عمل غير مقرب إلى الله بل فاعليه خرافيين بل مستحقين للقتل!! لا يمكنني أن أتخيل أي نوع من السفالة قد دب و درج في صدر المخرف الداعشي الوائلي حتى نرى له هذه المفارقة الفاضحة لحقيقة ولاءاته و المبينة لانعدام تقواه. إقتباس:
إقتباس:
إلزام الحجة للصوفية في ترك ممارستهم للدرباشة بعدم نقدها و حث الناس على عدم نقدها بل و إضفاء شرعية عليها حتى جعلها مقربة لله عز و جل؟؟!! إقتباس:
حسنا يا من تتهمنا بالتدليس ضع لي ما يثبت فقط أنك تتابع محاضراته و ضع عنوان تلك المحاضرة أو رابطها لنرى هل أنت أصلا تتابعه فضلا من أن تدعي أنا دلسنا على أبو الدرباشة. قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. |
|
|||||||||
إقتباس:
ثرثرتك هذه كلها لا رد فيها محاولة تمثيل أنك لم تفهم كلام الوائلي هذه ألعب بيها على الوسخين أمثالك من قرشي ومن يسرى وغيرهم اما موضوع رأيه بالمطبرين فقد ناقشناك من قبل ولم نرى لك الا الأفلاس إقتباس:
وهذا ما عجزت عن أثباته خصوصا مع حقارتك في القول ( إذا حضرتني فكرة جديدة تشعر بمظلوكية الحسين فسأفعلها ) فالأمر كله هو أستحسانات تضيفونها من جيبكم الخاص إقتباس:
![]() إقتباس:
وهذه أيضا محاولة تافهة من التافه صاحبنا القرشي وأنت ومعاكم يسرى لا تساون عفطة عنز عندي فأنت حقير كذاب ولا تستحي من ذلك والقرشي حقير كذاب مدلس لا يستحي من ذلك ويسرى أحقر وأفسق الكذابين بينكم وقد أثبتنا بدل المراة الواحدة مرات أكاذيبكم ومن الأخير بيك حظ أثبت أن المقطع الغير مبتور للوائلي رحمه الله يذهب إلى نفس ما قاله الوسخ الملوث القرشي ما بيك الا النباح فواصل تعريك يالعاري |
|
|||||||||
إقتباس:
ما معنى قول الوائلي في ممارسة الدرباشة (( لأن هذا الآن يتحرك باتجاه الوصول إلى الله))؟ إقتباس:
إقتباس:
لماذا لم يلزمهم الحجة بقوله أن المطبرين لهم شعيرتهم التي يتحركون بها للوصول إلى الله و ينبغي عدم الحديث ضدهم و نقدهم؟ إقتباس:
أين التدليس يا مفلس؟ |
|
|||||||||
إقتباس:
لماذا يا ترى تصر الخنثى الملوثة على تمثيل دور الحمار الذي لم يفهم القصد؟! ![]() إقتباس:
مرة كل فكرة تجي للمطي هي من الشعائر ومرة الشعائر جائت من رحم واقعة الطف وتجسيدا لما لاقاه ال البيت الأطهار بس أريد أعرف أشكد ينطوك حتى تمارس دور الغبي الي يتكلم من جيبه الخاص؟ إقتباس:
عندما تناقش شخص من غير معتقدك وملتك تلزمه بما يؤمن به هو لكن عندما يأتي من يدعي الأنتماء للمذهب والمعتقد ويتاجر بقضية الإمام الحسين عندها يكون الرد مختلف أظن أن هذا يفهمه حتى من فهم له أمثالك إقتباس:
التدليس واضح يا حقير فلو كان لديك ما يثبت أن الكلام التالي للوائلي يصب في مصلحة الخنثى القرشي لما قصرت في وضعه؟ لكنك والقرشي ويسرى معكم تتسابوق في الوصول إلى أوسخ مراتب الحقارة |
|
|||||||||
ليس في الرد على التجهيلات و الإنشائيات من فائدة و لكن نرد على ما به دعاوى.
إقتباس:
إقتباس:
يعني كل مراجعنا العدول من السيد الشيرازي و الشهيد الصدر و الشيخ الفياض و الميرزا جواد التبريزي و السيد الروحاني و غيرهم الكثير مما يضيق الوقت بذكر اسمائهم كلهم نعاج لدى الوائلي لأنهم يقولون بالتطبير؟! |
|
|||||||||
إقتباس:
|
|
|||||||||
أولا الأنشاء ما تحضره أنت من جيبك الخاص
هذا صار معلوم للجميع فدائما ما تجيئنا برأيك الغبي وتضعه على أنه الدليل ثانيا إقتباس:
أين أعترفت بأن الوائلي يقصد بكلامه كل المطبيرين؟ دليني أين يا بن الشوارع يا تربية العهر يا زبالة الزبالة؟ ثالثا هذا الكلام الذي أقتبسته أنت هل هو لي في مشاركة سابقة ؟ " المطبرين يدعون الإنتماء للدين و المذهب و المعتقد؟! " |
|
|||||||||
إقتباس:
لاحظ قولك إقتباس:
|
|
|||||||||
إقتباس:
وخبرني لماذا أحضرت الكلام المقتبس وداخلته مع مشاركتي ؟ أليس هذا تدليس صارخ يالسافل الفاقد لكل الحياء والخجل؟ |
|
|||||||||
إقتباس:
الذين هم من غير ملتك قطعا هم الصوفية الذين قلت أنك تلزمهم بما ألزموا به أنفسهم فتصحح لهم عقيدة الدرباشة لأنهم التزموا بها فترى أنهم كونهم يعملون بما ألزموا به أنفسهم يتحركون باتجاه الوصول إلى الله، و لا أدري إذا كنت ترى عباد المسيح عليه السلام يدخلون الجنة لأنهم التزموا بما ألزموا به أنفسهم، المهم الآن قطعا تعني بمن هم على غير ملتك الصوفية و تعني بمن هم على ملتك من يضربون قاماتهم مظهرين الجزع على الحسين و هم الذين قلت فيهم ((لكن عندما يأتي من يدعي الأنتماء للمذهب والمعتقد ويتاجر بقضية الإمام الحسين)) إذا الذين هم في قبال المتصوفة العاملين بالدرباشة من أجل الكرامات هم المطبرين الذين ادعيت أنهم يتاجرون باسم الحسين و هم يضربون قاماتهم ليظهروا الجزع على سيد الشهداء قربة إلى الله. |
|
|||||||||
لا يوجد أستغباء
المراوغة الأستغباء التحامق والأستحمار هذه كلها بضاعتكم لأنكم مفلسون الوائلي رحمه الله هاجم من أراد التطبير في لندن وفي شوارعها يمكن صار مائة مرة قلنا لكم هذا الكلام وفتحنا موضوع حول خناثتكم في لندن بعد كل هذا مازال حمار لندن يدعي أننا نقصد شيئا أخر وين صار جوابك حول كلامي هذا " وخبرني لماذا أحضرت الكلام المقتبس وداخلته مع مشاركتي ؟ أليس هذا تدليس صارخ يالسافل الفاقد لكل الحياء والخجل؟" |
|
|||||||||
إقتباس:
إقتباس:
هذه كانت مشاركتي و لم أذكر فيها أي تخصيص للمطبرين لا مطبري لندن و لا غيرهم بل ذكرت لفظ المطبرين فقط و هاك المشاركة. إبحث لي فيها عن تخصيصي لمطبري لندن حتى يكون ردك صحيحا على خصوص مطبري لندن و لنرى فيما إذا كنت صادقا إقتباس:
|
|
|||||||||
إقتباس:
ونعيد لك ما كتبته رغم أنه موجود في نفس الصفحة إقتباس:
وبما أنك يا أسفل خلق الله تتكلم عن كلام الوائلي فقط فهذا معناه الرجوع الرابط الذي تحدث فيه عن نعاج لندن الا أن وضعت لنا كلام للوائلي رحمه الله يتكلم عن مطبرين غير النعاج اللندنية الأن يا مدلس هل سترجع إلى ما هربت منه وتخبرنا عن سبب أقتباسك لكلام حشره بين كلامنا الأخر؟ هل هذا ما تفعلونه في برنامج الخنثي (القرشي)؟ تقتبسون كلام للوائلي ومن ثم تبترونه وتضعونه في موضوع أخر ؟ |
|
|||||||||
يرفع للمدلس عديم الحياء والخجل
|
|
|||||||||
إقتباس:
إذا الوائلي كان يستهزئ بكتاب كبير جدا حاوي لآراء الفقهاء حول التطبير و فيه العديد من فتاوى العلماء حول جواز التطبير و استحبابه و الوائلي السطحي المتسرع استعظم مجرد قراءته. إذا القضية ليست قضية أشخاص مخصوصون في المقطع بل قضية تسخيف لعقول جميع المراجع و العلماء و فتاواهم من دون استثناء. |
|
|||||||||
الدواعش معلوم مع من يصطفون يا عزيزتنا الخنثى الملوثة
فدواعش الشيعة هم نفسهم من يكفر ويضلل ويفسق الأعلام من علمائنا دواعش الشيعة هم أنفسهم من أفتروا وكذبوا على الوائلي مرات ومرات ولم يأتوا ولو بنصف أثبات على صدقهم لكن ماذا نقول لمن العهر لا يفارق كلامه أبدا؟! إقتباس:
رغم أنك لم تأتي بالمصدر لكن فلنصدق مرة واحدة أن الخنثى صدقت ولم تكذب وتدلس وتبتر كعادتها ما معنى قوله هاي يتوقف عليها إحياء الدين ؟ لا نريد كلاما من كيسك لأن كيسك مليئ بالدنس والنجاسة |
|
|||||||||
إقتباس:
حقيقة إنك تابع الأضحوكة. |
|
|||||||||
مالك عزيزتنا الخنثى هرولت هاربة ولم تجيبي؟
حرام مرة وحدة أجاوبين راح ننتظر الخنثى إلى أن جاوب وراح ننتظر طويلا كالعادة طيب وين صار جاوبك على سؤالنا الأخر والأخر؟ وين المقطع الكامل حتى أنشوف الوائلي ماذا كان يقصد بالضبط؟ لو بتركم وتدليسكم راح يمر مرور الكرام ؟ ووين الكلام الي أقتبسته وحشرته ويه كلامي الأخر ؟ ليش ما جاوبت على هذا التدليس الصارخ يالخنثى ؟ |
|
|||||||||
إقتباس:
|
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|