منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 28-06-2010, 08:03 PM
(( أمة واحدة )) (( أمة واحدة )) غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75505

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 64

آخر تواجد: 09-07-2010 11:24 PM

الجنس:

الإقامة:

من انشأ المذهب الجعفري الاثنى عشري

من انشأ المذهب الجعفري الاثنى عشري --------------------------------------------------------------------------------هل هو علي (ع) ام الحسن ام الحسين ام جعفر ومن بدأ بالنشر وارسال المبعوثين وكتابه الكتب وجاهد بالحكمه والموعضه الحسنه الكليني ام المفيد ومن انشأ اول حسينيه من الائمه حتى نصل الى المذهب الذي يطمأن له فلا يعقلمذهب النجاه لايعرفه علي (ع) ولم يدعو ا للايمان بالولايه وهي المدخله للجنه واهم الاركان ولم يوصي بها للحسن فخان الولايه وتركها للتحكيم وعتز وامن بالبيعه وقال حجته المعروفه في كتب الشيعه (بايعني القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر ولم يسعفه علمه ونسي حديث الغدير وايه الولايه وخان الامه ولم يعطيهم القرآن الكامل معاقبه لهم للتمهيد للكليني وغيره حتى تتحقق اقوالهم وتصدق في نقص القران ويصدقه اصحاب الفرقه الناجيه فكيف يكون مذهب كتب في القرن الرابع ولم يثبت للائمه بكتابته في عصرهم ووقت ظهور المذاهب كالزيديه والاسماعليه واين مركب النجاه في هذا العصر الا يستاهل المذهب ان يقارع المذاهب الاربعه بالحجه في عصرهم ام لم يكتب في عصرهم لابد ان ندرس التاريخ واقران وسوف نعرف حقيقه جميع المذاهب ومن هي الصحيحه؟ والسؤال لماذا لم يتشرف امير المؤمنين بانشاء المذهب وهو حاكم وهو صاحب الولايه الكونيه كما يدعيها علماء مابعدالقرن الرابع والتي يثبت التاريخ وكتب الشيعه ان الامام لم يدعو الامه للايمان بالولايه بل صدق البيعه وحاجج معاويه بموبايعه القوم الذين بايعو ابو بكر وعمر ((ورضى بالتحكيم ) ولم يحاجج بايه الولايه و ولا حديث الغدير وهو الحجه اما حديثه في الرحبه ليس معني به معاويه بل يطلب النصره من الناس وهو السياق الصحيح في الموالاه الحقيقيه في النصره والعون وليست المعنى الفارسي للولايه وهي المقام المشابه للرساله بل ا كبر لان الرساله يؤمن بهاالسنه وتنقصهم الايمان بالولايه المدخله للجنه (راي السيستاني ومن قبله) والسؤال الثاني هل يحق لال البيت ان ينشؤ ا مذاهب كالزيديه ولاسما عيليه وهم لايؤمنون بما بؤمن به الاثنى عشريهوما موقف الاثنى عشريه منهم وهم اقدم نشاه ولايؤمنون بالمهدي المنتظر والسؤال الثالث لماذا لم يظهر الائمه الاثنى عشر مذهبهم ويكتبوه وينشروه ويحاججوبه في عصرهم عصركتابه المذاهبوالعلم ولاحاديث لصحاح وارجو من اخواني الشيعه ان يزودونا بالحجج التاريخيه حتى نصل للحقيقه التي توحد مع العلم ان ديننا يدعو الى الوحده وينهى عن التفرق والتشيع

الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 06:13 AM
سيد مسلم سيد مسلم غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86613

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 840

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

الامام علي ابعد كل البعد عن هذه العقيدة
فلو كانت هذه عقيدته, لذهب الى مالك بن نويرة عندما خرج على ابوبكر الصديق الذي يقولون انه انتصر لاجل علي بن ابي طالب.
لان مالك كان معه 3000 مقاتل.
والامامية ينسبون الى علي انه لو كان معه 40 رجل لقام للولاية.

فمن ترك الـ 3000 مقاتل لايقال انه يؤمن بهذه العقيدة

الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 06:20 AM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل المحقق : شعيب الأرنؤوط وآخرون - (2 / 106)ح696 - :
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان يعنى النميري ثنا محمد بن أبي يحيى عنإياس بن عمرو الأسلمي عنعلي بن أبي طالب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل) والحديث برقم 695 - (1 / 90) ط مؤسسة قرطبةوقد علق العلامة الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح 2/85

توثيق الحديث والتصحيح :
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%B9%D9%84+/+w

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكرالهيثمي - (7 / 473)ح 12023 -
وعن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليهو سلم : ص . 474 ( إنه سيكون [ بعدي ] اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل
رواه عبد الله ورجاله ثقات )

وللحديث أكثر من طريق ونظير هذا الحديث وارد بكثرة وبصيغ مختلفة أفردت لبعضها بحوث خاصة على حدة

يرجى للمزيد من الوقوف على التوثيقات الرجوع إلى ... :
http://islamport.com/cgi-bin/1/searc...m_cat%5B%5D=-1


التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 06:29 AM
حاتم1 حاتم1 غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 86288

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 227

آخر تواجد: 29-06-2013 12:05 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيخ الطائفة
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل المحقق : شعيب الأرنؤوط وآخرون - (2 / 106)ح696 - :
حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان يعنى النميري ثنا محمد بن أبي يحيى عنإياس بن عمرو الأسلمي عنعلي بن أبي طالب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل) والحديث برقم 695 - (1 / 90) ط مؤسسة قرطبةوقد علق العلامة الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح 2/85

توثيق الحديث والتصحيح :
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%B9%D9%84+/+w

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكرالهيثمي - (7 / 473)ح 12023 -
وعن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليهو سلم : ص . 474 ( إنه سيكون [ بعدي ] اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل
رواه عبد الله ورجاله ثقات )

وللحديث أكثر من طريق ونظير هذا الحديث وارد بكثرة وبصيغ مختلفة أفردت لبعضها بحوث خاصة على حدة

يرجى للمزيد من الوقوف على التوثيقات الرجوع إلى ... :
http://islamport.com/cgi-bin/1/searc...m_cat%5B%5D=-1


هذا المحاور لا صلت له دائم بالموضوع يا رجل يقول لك على يقو لو كان معى عدد يسير لفعل وفعل ثم تقول امره الرسول بان يجنح لسلم ثم اي سلم وقد كان ابو بكر يحارب ناصر علي بن ابي طالب مالك ابن النويره هل هذا سلم بل ان على كان يشارك ابو بكر فى حروبه حتى انه اخذ من سبي ابو بكر ههههههههه يا رجل ما بك ا لا تنتبه للاشكالات فقط تريد ان تشارك بما يسر الله لك

انت حقيقتا تحب ان تشارك فقط ولا علاقة لك بما يطرح دائم طرحك بعيد وبدون النظر فيما يطرح وما فيها من اشكالات

الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 08:47 AM
Malik13 Malik13 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 18173

تاريخ التّسجيل: May 2005

المشاركات: 9,361

آخر تواجد: 27-07-2015 02:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد مسلم
الامام علي ابعد كل البعد عن هذه العقيدة
فلو كانت هذه عقيدته, لذهب الى مالك بن نويرة عندما خرج على ابوبكر الصديق الذي يقولون انه انتصر لاجل علي بن ابي طالب.
لان مالك كان معه 3000 مقاتل.
والامامية ينسبون الى علي انه لو كان معه 40 رجل لقام للولاية.

فمن ترك الـ 3000 مقاتل لايقال انه يؤمن بهذه العقيدة

من أين عرفت أن ال3000 مقاتل كانوا شيعه مخلصين؟؟ ممكن الدليل؟

التوقيع : قال تعالى: "مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ"

=================

قال تعالى: "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"

=================

قال تعالى: "وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ "

=================

قال رسول الله : "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"..

=================

قال الإمام الصادق : "معاشر الشيعة كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً ، قولوا للناس حسناً ، واحفظوا ألسنتكم وكفّوها عن الفضول ، وقُبح القول ."

الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 11:10 AM
سيد مسلم سيد مسلم غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86613

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 840

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: Malik13
من أين عرفت أن ال3000 مقاتل كانوا شيعه مخلصين؟؟ ممكن الدليل؟


اولا : لو لم يكونوا مخلصين لما حاربوا ابوبكر بدون تقية وبدون نفاق.
ثانيا : نلاحظ في سنة الائمة, فلو تجمع له الناس وكان ظاهرهم الاخلاص لخرج لللامامة, وقد تلاحظ ذلك في الحسين عندما خرج وكانوا المخلصين قليل.
ثالثا : لايشترط ان يكونوا الـ 3000 مقاتل جميعهم مخلصين, فيكفي ان يكون ظاهرهم كذلك لان علي بن ابي طالب ماكان في جيشة كلهم مخلصين ففيه كانوا الخوارج والذين حرقهم وغيرهم من السبئية.
وكذلك اصحاب الكوفة الذين كان يقول عنهم : فإذا كنتم من الحر والقر تفرون فإذا أنتم والله من السيف أفر يا أشباه الرجال ولارجال حلوم الاطفال ... الخ
فان كان مثل هؤلاء يخرج بهم ويقاتل, فلايوجد عذر للخروج بمن هم افضل منهم لانهم قاتلوا ابوبكر علنا بدون حضور الامام الشرعي الذي تغيب عنهم.
فكيف لو حضر امام شرعي



فهذا كله دليل على ان علي بن ابي طالب لم يكن يؤمن بالعقيدة الني عشرية


الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 12:08 PM
Malik13 Malik13 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 18173

تاريخ التّسجيل: May 2005

المشاركات: 9,361

آخر تواجد: 27-07-2015 02:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد مسلم


اولا : لو لم يكونوا مخلصين لما حاربوا ابوبكر بدون تقية وبدون نفاق.
ثانيا : نلاحظ في سنة الائمة, فلو تجمع له الناس وكان ظاهرهم الاخلاص لخرج لللامامة, وقد تلاحظ ذلك في الحسين عندما خرج وكانوا المخلصين قليل.
ثالثا : لايشترط ان يكونوا الـ 3000 مقاتل جميعهم مخلصين, فيكفي ان يكون ظاهرهم كذلك لان علي بن ابي طالب ماكان في جيشة كلهم مخلصين ففيه كانوا الخوارج والذين حرقهم وغيرهم من السبئية.
وكذلك اصحاب الكوفة الذين كان يقول عنهم : فإذا كنتم من الحر والقر تفرون فإذا أنتم والله من السيف أفر يا أشباه الرجال ولارجال حلوم الاطفال ... الخ
فان كان مثل هؤلاء يخرج بهم ويقاتل, فلايوجد عذر للخروج بمن هم افضل منهم لانهم قاتلوا ابوبكر علنا بدون حضور الامام الشرعي الذي تغيب عنهم.
فكيف لو حضر امام شرعي



فهذا كله دليل على ان علي بن ابي طالب لم يكن يؤمن بالعقيدة الني عشرية



أولا: هم ما حاربوا أبابكر و لا غيره بل امتنعوا عن الزكاة...و خالد هو من هاجمهم..

ثانيا: حتى بفرض قتالهم لأبي بكر..ما علاقة هذا بولاءهم للإمام علي ؟؟؟ استدلالك الركيك هذا لا يصمد أمام النقد..

فهذا قزمان بن الحارث الذي يخبرنا عنه التاريخ...فقد شد بأسه على الكفار في معركة أحد حتى أثخنته الجراح و سقط قتيلا..

فقال عنه رسول الله أنه من أهل النار...و حين ذهب له بعض المسلمون و هنؤوه بالشهاده قال لهم إنما قاتلت على أحساب قومي..ثم توكأ على سهم فقتل نفسه..

فهل نقول أن هذا الرجل كان من أتباع رسول الله لأنه قاتل الكفار؟؟؟


استدلالك ضعيف....و لا تزال مطالبا بدليل على أن ال3000 كانوا من الشيعه المخلصين....بل و لن أرهقك بطلب إثبات ولاء ال3000 كلهم..

أريد دليلا على ولاء 40 رجلا منهم فقط..

فأثبت ولاءهم قبل أن تدعي أمرا عجز من هم أشد منك على أن يأتوا عليه بدليل

التوقيع : قال تعالى: "مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ"

=================

قال تعالى: "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"

=================

قال تعالى: "وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ "

=================

قال رسول الله : "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"..

=================

قال الإمام الصادق : "معاشر الشيعة كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً ، قولوا للناس حسناً ، واحفظوا ألسنتكم وكفّوها عن الفضول ، وقُبح القول ."

الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 12:16 PM
الاميني الاميني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74982

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,604

آخر تواجد: 16-12-2013 09:14 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- التشيع لغة وأصطلاحاً هو الإتباع, والإعتقاد بإمامة الأئمة الأثني عشر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), أولهم أمير المؤمنين (عليه السلام) وآخرهم المهدي المنتظر عجل الله فرجه..
وهذا المعنى من الإتباع والسمع والطاعة قد نصّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) على وجوبه في أول الإسلام, في حديث الدار المعروف الذي جاء فيه في حق علي (ع): ( إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ) أنظر تاريخ الطبري 2: 64.
فالسمع والطاعة التي تعني الإتباع قد نص على وجوبها النبي (صلى الله عليه وآله) في أول ساعة من ساعات الإسلام بحسب الحديث المذكور، وقد كان يعرف في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله) جماعة من الصحابة بأنهم شيعة علي كالمقداد وسلمان وأبي ذر وعمار, كما نص على ذلك أبو حاتم سهل بن حمد السجتاني ـ المتوفي سنة 205 هـ في كتابه (الزينة), فارجع له.
2- الإحتجاج بأحاديث وردت في كتب أهل السنة على أفضلية الصحابة يستلزم الدور كما لا يخفي .


الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 12:23 PM
الاميني الاميني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74982

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,604

آخر تواجد: 16-12-2013 09:14 PM

الجنس:

الإقامة:

قال الأزهري : ((الشيعة قوم يهوون عترة النبي صلى الله عليه وآله ويوالونهم)) ولو أطلق لفظ ((الشيعة)) بأداة التعريف فهو على التخصيص ـ لا محالة ـ لأتباع أمير المؤمنين عليه السلام على سبيل الولاء والاعتقاد بإمامته بعد الرسول بلا فصل، ونفي الإمامة عمّن تقدمه في مقام الخلافة، ولو أسقطت الأداة من الكلمة مع إضافة ((من)) التبعيضية فيفيد كونه غير مخصص بمن تبع أمير المؤمنين فيقال حينئذٍ : هؤلاء من شيعة بني أمية أو شيعة بني العبّاس أو من شيعة فلان وفلان.
قال ابن منظور : ((قد غلّب هذا الاسم على من يتولى علياً وأهل بيته رضوان الله عليهم أجمعين حتـّى صار اسماً خاصاً، فإذا قيل : فلان من الشيعة عرف أنّه منهم ، وفي مذهب الشيعة كذا أي عندهم))(لسان العرب 8: 189).
وقال الشهرستاني معرفاً الشيعة: ((الشيعة هم الذين شايعوا علياً عليه السلام على الخصوص وقالوا بإمامته وخلافته نصاً ووصيّتة، إما جليا وإما خفياً، واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج من أولاده، وإن خرجت فبظلم يكون من غيره أو تقية من عنده ، وقالوا : ليست الإمامة قضية مصلحية تناط باختيار العامة، وينتصب الإمام بنصبهم ، بل هي قضية أصولية ، وهي ركن الدين لا يجوز للرسل إغفاله وإهماله ، ولا تفويضه إلى العامة وإرساله)) (الملل والنحل للشهرستاني 1: 146).
ولفظ ((الشيعة)) إصطلاحاً وإن صدق مجازاً على غير المعتقدين بإمامة باقي الأئمّة (عليهم السلام) كفرقة الزيدية والإسماعيليّة والفطحية وغيرهم من الواقفية ، إلاّ أنّه حقيقة مختص بمن اعتقد بالأئمّة الاثنى عشر، أولهم مولى الثقلين علي بن أبي طالب (عليه السلام) وآخرهم مهدي الأمم صاحب الزمان (عليه السلام) ويعتقد الشيعة الإمامية أن كل من لم يوال بقية الأئمّة بعد الإمام علي (عليه السلام) هو كمن لم يعتقد به (عليه السلام) وذلك للأحاديث المتواترة عن أئمتهم (عليهم السلام).
قال الشيخ الفيد رحمه الله: واتفقت الإمامية على أن النبي (صلى الله عليه وآله) نص على إمامة الحسن والحسين بعد أمير المؤمنين (عليه السلام) وأن أمير المؤمنين (عليه السلام) أيضاً نص عليهما كما نص الرسول (صلى الله عليه وآله)، واجتمعت المعتزلة ومن عددناه من الفرق سوى الزيدية والجارودية على خلاف ذلك ، وأنكروا أن يكون للحسن والحسين (عليهما السلام) إمامة بالنص والتوقيف.
واتفقت الإمامية على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نص على علي بن الحسين وأنّ أباه وجدّه نصّ عليه كما نص عليه الرسول (صلى الله عليه وآله) وأنّه كان بذلك إماماً للمؤمنين ، واجمعت المعتزلة والخوارج والزيدية والمرجئة والمنتمون إلى أصحاب الحديث على خلاف ذلك ، وأنكروا بأجمعهم أن يكون علي بن الحسين (عليه السلام) إماماً للأمّة بما توجب به الإمامة لأحد من أئمة المسلمين.
اتفقت الإمامية على أن الأئمّة بعد الرسول (صلى الله عليه وآله) إثنا عشر إماماً، وخالفهم في ذلك كل من عداهم من أهل الملّة وحججهم على ذلك خلاف الجمهور ظاهرة من جهة القياس العقلي والسمع المرضي والبرهان الجلي الذي يفضي التمسك به إلى اليقين. (أوائل المقالات 40 ـ 41).


الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 05:11 PM
هدى الوائلي هدى الوائلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55540

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 31

آخر تواجد: 26-07-2010 04:12 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: عراق المقدسات_كربلاء الحسين

اللهم صل على محمد وآل محمد وألعن أعداءهم وظالميهم أجمعين
أخي مبين من أسمك أنك لاتحب الفرقة وأنك تدعو للوحدة لكن هذا خلاف فعلك
على العموم المذهب الشيعي موجود من زمن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو أول من دعى إليه والأحاديث بهذا كثيرة وأكيد تعرفها ماكو داعي أن أذكرها
والأئمة عليهم السلام أيضاً بينوا للناس بأنهم هم الحجج وهم أئمة الهدى وهم سفن النجاة الذين من تمسك بهم نجا ومن تخلف عنهم غرق وهوى
زين أكيد راح تقول هذه الأحاديث مو صحيحة وتطلب مني إثباتها ماراح أدوخ نفسي وأدوخك بهالهوسة
أسألك سؤال واحد فقط أجبني عليه وأريد جواب حسب علمك وفكرتك وإيمانك لادخل للأحاديث ولاشي:
من أفضل برأيك الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أم الخليفة أبو بكر؟
مع أني أعرف أجابتك مسبقاً لكن أريد أن أسمع منك

الرد مع إقتباس
قديم 29-06-2010, 07:12 PM
الصورة الرمزية لـ انصار الصدر00
انصار الصدر00 انصار الصدر00 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 6,779

آخر تواجد: 13-10-2017 11:19 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: لبنان

لو رديت عليك يا صاحب الموضوع

بشكل علمي

هل سوف تفهم هل سوف تعلم لا لا اعتقد ذلك

قل لي ما رايك بيزيد حتى نناقش تفضل

والعن يزيد انا هنا لا اطعن في الصحابة ولا العنهم

حتى في الحاكم الاموي معاوية ابن ابي سفيان لا اطعنه ولا العنه احتراماً لاهل السنة والجماعة من جهة

وحفضاً لمقام الصحابة الذين لا اطعن فيهم من جهة اخرى

و حفاضاً على وحدة المسلمين والتعايش بسلام

تفضل والعن يزيد لان لا اعتقد ان شخص مؤمن يحب الله ورسوله يقبل باعمال يزيد

اللهم العن يزيد الفاسق الفاجر المجرم القاتل الزنديق الملعون عليه لعائن الله الابدية السرمدية

لعنة الله عليك يا يزيد

تفضل والعن يزيد وبعدها نجيبك

تفضل

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قالت فاطمة عليها السلام من أصعد إلى الله خالص عبادته أهبط الله عزّ وجل إليه أفضل مصلحته

***********************************************
قال الامام الحسن عليه السلام رأس العقل معاشرة الناس بالجميل
***********************************************
قال الامام الحسين عليه السلام ان حوائج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملّوا النعم
***********************************************
قال الأمام الصادق عليه السلام إنا لنحب من شيعتنا من كان عاقلاً عالماً فهماً فقيهاً حليماً مدارياً صبوراً صدوقاً وفياً
***********************************************
قال الإمام الكاظم عليه السلام التواضع هو في أن تسير مع الناس بنفس السيرة التي تحب أن يعاملوك بها
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...usti/index.htm


[center]ملاحظة تم تسليم هذه العضوية رسمياً الى العلوية خادمة الزهراء ع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=192444
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
{العلوية خادمة الزهراء ع}

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 12:10 AM
(( أمة واحدة )) (( أمة واحدة )) غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75505

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 64

آخر تواجد: 09-07-2010 11:24 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=هدى الوائلي]<السلام عليكم ورحمه الله وبركاتهاحيي فيكي اخلاق وادب الاسلام واحيي القائمين على هذا المنتدى لرفضهم السب والشتم ولن نصل الى حقيقه الاسلام الصحيح بالتشنج ورفض الاخر بالتسميات التاريخيه البغيضه ( لى العموم المذهب الشيعي موجود من زمن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو أول من دعى إليه والأحاديث بهذا كثيرة وأكيد تعرفها ماكو داعي أن أذكرها والأئمة عليهم السلام أيضاً بينوا للناس بأنهم هم الحجج وهم أئمة الهدى وهم سفن النجاة الذين من تمسك بهم نجا ومن تخلف عنهم غرق وهوى ) الجواب ياختي لو كان المذهب موجود فقط ايام حكم الامام علي عليه السلام لكان اول المتشرفين بدعوه الناس للا يمان به هو الامام صاحب القضيه عندكم ( الولايه)واول دعوه له ( الطلب من الامه بالايمان والتصديق بالولايه) حتى لايدخل الناس والاتباع النار ويصبح الامام برأ نفسه من مسؤليه اهم الاركان ثم الركن الثاني الامامه وهي متتابعه في الائمه فلم يوصي بخلافه الحسن وقال قولته المشهوره ساترككم كما تركنا الرسول اي انه لايعتقد اويؤمن بوراثه الامامه ولا ننسا حجته المشهوره ضد معاويه وايمانه بالبيعه عندما قال بيعني القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر الخ ثم اهم قضيه كسر ضلع الزهراء ومقتلها عليها الصلاه والسلام ما ذا قال الامام عنها في الشقشقيه او في اي موضع او مقاله للحسن او الحسين اين السماء الممطره دما لمقتل الحسين اين الشواهد واجماع الامه اليست كذبه لشق الامه اما قولكي من احب لي فلا احد من السنه والامه يحب اكثر من الرسول (ص) فداه ابي وامي ولاتنسى ان الله بعثه رحمه للعالمين والله يوفقنا لهدايته جميعا

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 12:27 AM
هدى الوائلي هدى الوائلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55540

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 31

آخر تواجد: 26-07-2010 04:12 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: عراق المقدسات_كربلاء الحسين

الحمد لله والشكر له وهو يعلم بي أنا لم أسب ولم أشتم أم تعتبر هذا الكلام العادي سب وشتيمة إذن ماذا تفعلون بالشيعي في منتدياتكم التهم والتكفيرات تتهاطل مثل المطر الغزير
على العموم هذا ليس المهم بالموضوع
أنا تركت مناقشتك بالأمور التي تذكرها مع أن التاريخ يحتوي على مايبطل دعواك فأنا لم أتحدث عن سبب سكوت الإمام عليه السلام مع أنه دعا الناس إليه لكنه لم يجد مناصرين له كل هذا تركته جانباً الآن
وقد سألتك سؤال واحد وأشكرك جزيل الشكر لأجابتك مع أني كنت أعرفها كما قلت لك سابقاً
أما أنا فأخالفك الرأي أنا أرى بأن أبا بكر أفضل من الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بل وأفضل من الله عزوجل فمارأيك أنت بهذا؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 12:56 AM
الصورة الرمزية لـ انصار الصدر00
انصار الصدر00 انصار الصدر00 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 6,779

آخر تواجد: 13-10-2017 11:19 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: لبنان

تفضل واخبرنا عن يزيد يرفع الموضوع للاخ ما دامه موجودة

العن يزيد هل يمكنك ذلك

تفضل قلها لا يوجد اسهل منها

لعنة الله على يزيد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قالت فاطمة عليها السلام من أصعد إلى الله خالص عبادته أهبط الله عزّ وجل إليه أفضل مصلحته

***********************************************
قال الامام الحسن عليه السلام رأس العقل معاشرة الناس بالجميل
***********************************************
قال الامام الحسين عليه السلام ان حوائج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملّوا النعم
***********************************************
قال الأمام الصادق عليه السلام إنا لنحب من شيعتنا من كان عاقلاً عالماً فهماً فقيهاً حليماً مدارياً صبوراً صدوقاً وفياً
***********************************************
قال الإمام الكاظم عليه السلام التواضع هو في أن تسير مع الناس بنفس السيرة التي تحب أن يعاملوك بها
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...usti/index.htm


[center]ملاحظة تم تسليم هذه العضوية رسمياً الى العلوية خادمة الزهراء ع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=192444
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
{العلوية خادمة الزهراء ع}

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 01:01 AM
غرام حسيني غرام حسيني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 77860

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 64

آخر تواجد: 09-02-2011 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البصــــــــرة

يقول من يسمي نفسه ((أمة واحدة)) ..تأسياً بشعار البعث الفاشي ..(أمة عربية واحدة).
إقتباس:
لو كان المذهب موجود فقط ايام حكم الامام علي عليه السلام لكان اول المتشرفين بدعوه الناس للا يمان به هو الامام صاحب القضيه عندكم ( الولايه)واول دعوه له ( الطلب من الامه بالايمان والتصديق بالولايه) حتى لايدخل الناس والاتباع النار ويصبح الامام برأ نفسه من مسؤليه اهم الاركان ثم الركن الثاني الامامه وهي متتابعه في الائمه فلم يوصي بخلافه الحسن وقال قولته المشهوره ساترككم كما تركنا الرسول اي انه لايعتقد اويؤمن بوراثه الامامه ولا ننسا حجته المشهوره ضد معاويه وايمانه بالبيعه عندما قال بيعني القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر الخ ثم اهم قضيه كسر ضلع الزهراء ومقتلها عليها الصلاه والسلام ما ذا قال الامام عنها في الشقشقيه او في اي موضع او مقاله للحسن او الحسين اين السماء الممطره دما لمقتل الحسين اين الشواهد واجماع الامه اليست كذبه لشق الامه اما قولكي من احب لي فلا احد من السنه والامه يحب اكثر من الرسول (ص) فداه ابي وامي ولاتنسى ان الله بعثه رحمه للعالمين والله يوفقنا لهدايته جميعا
وهذا الكذاب بن الكذاب يكذب على أمير المؤمنين سلام الله عليه .
فساعة يقول أن علياً عليه سلام الله لم يطالب بحقه.
وها هو الآن يقول أن أمير المؤمنين سلام الله عليه قال ..
.
إقتباس:
فلم يوصي بخلافه الحسن وقال قولته المشهوره ساترككم كما تركنا الرسول اي انه لايعتقد اويؤمن بوراثه الامامه
فيا كذاب ...
أطالبكَ بمصدر كلامك ؟؟؟.

والكذاب أمة واحدة ينكر مظلومية الزهراء عليها سلام الله .
إقتباس:
ثم اهم قضيه كسر ضلع الزهراء ومقتلها عليها الصلاه والسلام ما ذا قال الامام عنها في الشقشقيه او في اي موضع او مقاله للحسن او الحسين
والكذاب أمة واحدة ينكر ملحمة الطف الخالدة ملحمة أنتصار الدم على السيف
إقتباس:
اين السماء الممطره دما لمقتل الحسين اين الشواهد واجماع الامه اليست كذبه لشق الامه
فهذا الكذاب بن الكذاب وصل به الأمر أنه ينكر واقعة الطف فكيف يبرر لنفسه هذا الكذب ؟؟؟
قال الكذاب أمة واحدة .....

إقتباس:
ان ديننا يدعو الى الوحده وينهى عن التفرق والتشيع
يريد بذلك أن الدين ينهى عن التشيع لعلي بن أبي طالب عليه السلام.
والمصيبة أن أسمه ((أمة واحدة)) الأفضل أن تجعل أسمك ((أمة واحدة وهابية)).

التوقيع :


نعم لدولة المواطن ... كلا لدولة المسؤول

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 01:26 AM
الصورة الرمزية لـ انصار الصدر00
انصار الصدر00 انصار الصدر00 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 72305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 6,779

آخر تواجد: 13-10-2017 11:19 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: لبنان

الاخ الكريم غرام حسيني دع الاخ يجيب على السوال او فقط يكتب

لعنة الله على يزيد

حتى نعرف هل هو سني ام سلفي والله اعلم بكل حال

ننتضر

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قالت فاطمة عليها السلام من أصعد إلى الله خالص عبادته أهبط الله عزّ وجل إليه أفضل مصلحته

***********************************************
قال الامام الحسن عليه السلام رأس العقل معاشرة الناس بالجميل
***********************************************
قال الامام الحسين عليه السلام ان حوائج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملّوا النعم
***********************************************
قال الأمام الصادق عليه السلام إنا لنحب من شيعتنا من كان عاقلاً عالماً فهماً فقيهاً حليماً مدارياً صبوراً صدوقاً وفياً
***********************************************
قال الإمام الكاظم عليه السلام التواضع هو في أن تسير مع الناس بنفس السيرة التي تحب أن يعاملوك بها
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...usti/index.htm


[center]ملاحظة تم تسليم هذه العضوية رسمياً الى العلوية خادمة الزهراء ع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=192444
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
{العلوية خادمة الزهراء ع}

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 05:16 PM
(( أمة واحدة )) (( أمة واحدة )) غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75505

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 64

آخر تواجد: 09-07-2010 11:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: انصار الصدر00
الاخ الكريم غرام حسيني دع الاخ يجيب على السوال او فقط يكتب

لعنة الله على يزيد

حتى نعرف هل هو سني ام سلفي والله اعلم بكل حال

ننتضر
اشكرك اخي الكريم على التواصل وعلى اسلوبك الذي يرفض اللعن والشتم وما فائده اللعن في الدين اما نهانا عنهالامام علي وقال لاتكونو لعانين اما يزيد فتحل عليه لعنه الله دون طلب مني لكفره وقتل سيد شهداء الجنه ثم ماذا ينفعاللعن في امه انقسمت بين موالين ومخالفين الا يزيدهم ظلما وعدوانا اليست وصيه الرسول لعلي في مداخلهشيخ الطائفه اولى بالتطبيق من الشيعه قبل علي اقتدا ئا بعلي 0( مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل المحقق : شعيب الأرنؤوط وآخرون - (2 / 106)ح696 - :حدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا فضيل بن سليمان يعنى النميري ثنا محمد بن أبي يحيى عنإياس بن عمرو الأسلمي عنعلي بن أبي طالب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل) والحديث برقم 695 - (1 / 90) ط مؤسسة قرطبةوقد علق العلامة الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح 2/85) الموضوع الذي سينفعنا الا نكفر بعضنا بعض ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم وان الدين عند الله الاسلام ولن يقبل شيعي وسني دون الاسلام والاسلام الصحيح دعونا نبحث عنه بالحكمه والموعضه الحسنه فاذا قال علي الدين لم يكتمل وسيكمله احفادي نبحث الحقيقه حتى نصل الى يطابق القران والسنه والتاريخ كثير من الشيعه لايعرفون ان اول كتا ب للشيعه الجعفريه الكافي للكليني كتبه مؤلفه في القرن الرابع وفرح به النواب وقالو ا الكافي كافي لملتنا وحتى النواب لم يؤلفو ا كتاب برقم الاموال الطائله لديهم ويعرف علماء الشيعه ان قبل الكافي وفي القرون الثلاث كانت فرق التشيع لاتحصى وذكرها كتاب شيعه كالنوبختي واليعقوبى فالزيديه كفرقه ظهرت قبل الجعفريه بقرنين وعاش الامام زيد عم الامام جعفر الصادق في عصر واحد ولم يكن بينهم غيرالمحبه والقرابه ولو كا ن للامام جعفر مذهب لكا ن زيد اول الموالين والداعين لمذهبه وابو حنيفه كان تلميذ لجعفر فما ذكر لنا التاريخ احتجاجات بين جعفر وابو حنيفه وعاش الائمه الاربعه والبخاري ومسلم في نفس عصر الائمه الاثنىعشر فلم تدر سجالات بينهم وتكفيرات بل لم تظهر كتب ضد السنه والائ مه اللاربعه تدين مذاهبهم او تصحح بل ماروي عن عن من ال قرن الرابع وتروى عن جعفر تختلف وتتعارض مع افعال ال البيت والقرآن ثم ظهرت الاسماعيليه الفاطميه وحكمو مصر ولم يؤمنو بوقف الائمامه عند 12 بل تستمر وهم من انشؤ الازهر علىالمذاهب الاربعه ولم يدرس مذهبهم في جامعتهم التي اقاموها ثم ظهرت النصيريه في الشام والموصل وهي في نفس فتره الجعفريه والنصيريه تعظم علي وتسقط العبادات عن معتنقيها فهل يحق لن ان نبحث عن الحقيقه وماذا يعتنق علي وهل يختلفه في صلاته وعباداته عن من حوله وان كان لماذا لم يصلح لهم ويبدا دعوت الناس للولايه كما دعا الرسول للرساله وبعث الرسل للايمان بالله ورسوله

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 05:39 PM
(( أمة واحدة )) (( أمة واحدة )) غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75505

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 64

آخر تواجد: 09-07-2010 11:24 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=هدى الوائلي]الحمد لله والشكر له وهو يعلم بي أنا لم أسب ولم أشتم أم تعتبر هذا الكلام العادي سب وشتيمة إذن ماذا تفعلون بالشيعي في منتدياتكم التهم والتكفيرات تتهاطل مثل المطر الغزير
اختي الكريمه انا لم اقل انكي تسبي او تشتم ي وهنا ك الكثير من امثالك يقتدون بالرسول (ص) وانك على خلق عظيم ومن منا لايحب ان يقتدي باخلاق الرسول الا المبتعدين عن الدين واني لا احب محاوره الشتام والسباب كما ترين وهي لغه الجاهل الذي لايطال الحجه والعلم ويذهب الى النباح اما كلامكي الراد على جوابي فلا اصدقه عفوا واذا تقصدين فخ لي فافصحي دون انتظار وهداك الله الى مذهب علي في زمانه والسلام

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 05:41 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

من انشأ مذهب اهل السنة و الجماعة ؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 06:06 PM
هدى الوائلي هدى الوائلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55540

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 31

آخر تواجد: 26-07-2010 04:12 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: عراق المقدسات_كربلاء الحسين

أخي أمة واحدة احيي فيك هذه الروح الأخلاقية العالية البعيدة عن مايفعله الجاهلون
سأخبرك لماذا فضلت أبا بكر على الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) الذي أعتبرته فخ فأعتبره كما تشاء
أنا فضلت الخليفة أبا بكر لأنه كان أحرص على الأمة من الرسول حيث حدد لها من يتولى الخلافة بعده وجعل عمر خليفة له أما الرسول (فكما تقولون بأنه لم يوصي لأحد) لم يفكر بمصير الأمة بعده وجعلها تقع في المشكلات وتتناحر فيما بينها في أمر الخلافة وكذلك الله عزوجل(وحاشا لله من ذلك) لم تهمه مصلحة أمة رسوله من بعده فلم يحدد لها وصي لرسوله وخليفة له وترك الأمر لهم
فأما أن يكون كذلك أو أن الله حدد الخليفة للرسول من بعده وبينه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم )فإن كان كذلك فأخبرني لمن أوصى الرسول هل هناك غير علي عليه السلام؟

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:09 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin