منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-06-2010, 10:50 AM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

الصـــــــدوق اوقع نـفـسـه من حيث لايــدري (تـكـفـيـر كالمعتاد)


قال الصدوق: « اعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة والملائكة أنهم معصومون مطهرون من كل دنس، وأنهم لايذنبون لا صغيراً ولا كبيراً، ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، ومن نفى عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم، ومن جهلهم فهو كافر»(نقلاً عن عقائد الإثني عشرية لإبراهيم الموسوي الزنجاني 2/157



وقال السبحاني في كتابه عصمة الانبياء (ص301)
. الرأي السائد بين الاِمامية حول سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
يظهر من الشيخ الصدوق أنّ إنكار سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان شعار الغلاة والمفوّضة، قال في كتابه "من لا يحضره الفقيه": إنّ الغلاة والمفوّضة ينكرون سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ويقولون: لو جاز أن يسهو في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ، لاَنّ الصلاة عليه فريضة كما أنّ التبليغ عليه فريضة.
ثم قال السبحاني : ومع ذلك كلّه، فهذه النظرية مختصة به، وبشيخه ابن الوليد، ومن تبعهما كالطبرسي في "مجمعه" على ما سيأتى؛ والمحقّقون من الاِمامية متفقون على نفي السهو عنه في أُمور الدين حتى مثل الصلاة.



قلـــت : قد نسمع بعض الامامية يدندنون على ان الصدوق يقول بالاسهاء
ولكن هذا لا ينفي وقوع ذلك على النبي ولكن يختلف فقط في المصدر
اي ان الاسهاء من الله والسهو من الشيطان, لكن في النتجية النهائية, وقوع ذلك لايخل بالعصمة عند الصدوق
والتي يقول الامامية انه لايقع السهو من النبي (سواء اسهاء من الله, او سهو من الشيطان)


المسألة : ان الصدوق نفى عنهم بعض العصمة والتي اتفق عليها الامامية

النتيجة : الصدوق يكفر من نفى عنهم بعض العصمة وهذا ينطبق عليه قبل غيره.

فهو ينطبق عليه مفهومه التكفيري
وايضا على شيخه ابن الوليد والطبرسي


معرض المرفقات
إضغط على الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي
الاسم:  sdfdsfdads.PNG
الزيارات: 337
الحجم:  45.9 كيلو بايت  إضغط على الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي
الاسم:  saduk11.PNG
الزيارات: 339
الحجم:  41.1 كيلو بايت  إضغط على الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي
الاسم:  saduk22.PNG
الزيارات: 325
الحجم:  18.2 كيلو بايت  


آخر تعديل بواسطة منهاج السلف ، 27-06-2010 الساعة 10:55 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 27-06-2010, 10:57 AM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

هذا كلام الصدوق كما هو منقول هنا


http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=007689.pdf

وهذا كلام السبحاني في شرح موقف الصدوق


http://www.alkadhum.org/other/mktba/.../esmat307.html

اقول : هو كفر من نفى عن بعض احوالهم العصمة
فكان اول من وقع فيها


آخر تعديل بواسطة منهاج السلف ، 27-06-2010 الساعة 11:08 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 27-06-2010, 11:50 AM
صراط علي حق صراط علي حق غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 59839

تاريخ التّسجيل: Oct 2008

المشاركات: 880

آخر تواجد: 05-05-2014 05:12 PM

الجنس:

الإقامة:

يافلم قتلنا هذا الموضوع في موضوع المفيد يطعن بالصدوق بابشع الطعون فنرجو ان ترجع هذا اذا ماكنت انت يا مسرحيه صاحب الموضوع وداخل بمعرف ثاني

التوقيع : ولاي الامور تدفن سر بنت المصطفى ويعفى ثراها ام من؟ بنت من؟ حليلة من؟ ويل لمن سن ظلمها واذاها
الموضوع الذي اعي سنة المنتدى ولم يجيبوا عليه
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...12#post1503912

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 06:30 AM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

وما دخل المفيد في الموضوع؟
نحن نتحدث عن الصدوق و الصدوق ... ففي موضوع يكفر من نفى العصمة عن شيء من احوالهم وهو في كتاب اخر نسى ذلك وخالف الامامية ونفى عن المعصوم شيء من العصمة.

فبالتالي وقع في شر عمله وهو (تكفير نفسه بنفسه)

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 04:25 PM
الاميني الاميني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74982

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,604

آخر تواجد: 16-12-2013 09:14 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السهو (نسيان الشيء والغفلة عنه وذهاب القلب عنه الى غيره) (لسان العرب ج4 / ص 406) . والأسهاء : يقصد به حصول السهو في شخص بواسطة الله عزوجل.
وقد جوز الشيخ الصدوق السهو على النبي (صلى الله عليه وآله) لكنه قال: ((وليس سهو النبي (صلى الله عليه وآله) كسهونا لان سهوه من الله عزوجل وإنما اسهاه ليعلم انه بشر مخلوق فلا يتخذ رباً معبوداً دونه وليعلم الناس بسهوه حكم السهو متى سهوا، وسهونا من الشيطان وليس للشيطان على النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة صلوات الله عليهم سلطان ... وقال بعد ذلك وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه يقول أول درجة الغلو نفي السهو عن النبي (صلى الله عليه وآله) (من لا يحضره الفقيه ج1 ص 358).
وقد ردّ الشيخ المفيد في رسالة خاصة على ذلك، وخالف الصدوق بذلك وقال: ان ذلك جاء من خبر الآحاد الذي لا يفيد اليقين اعتمد عليها الصدوق وهي رواية ذي الشمالين. والمفيد يرى ان الحديث موضوع ومختلق وليس يمكن وروده مع الالتزام بمؤداه لما فيه من التناقضات (؟) الباطلة، والمفيد يتعجب من التفريق بين سهو النبي(ص) وانه من الله وسهو غيره وإنه من الشيطان واعتبرها دعوى غير علمية.و على اي حال فإن القول بسهو النبي(صلى الله عليه و آله) رأي شاذ لا يقبله جمهور علماء مذهباهل البيت عليهم السلام .


الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 04:34 PM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى
الصدوق يتحدث وفق نظريته فهو يرى أن نسبة الاسهاء للنبي لا تقدح بالعصمة فعلى مبنى الصدوق لا يكفر نفسه لأنه لا يرى الاسهاء قادحا .

حتى الشيخ المفيد لم يكفر من قال بالاسهاء ولكنه بيّن خطأهم .

هناك كتاب للشيخ المفيد مفصل
عدم سهو النبي صلى الله عليه وآله الشيخ المفيد

غباء مفرط والله .


الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 05:03 PM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الاميني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السهو (نسيان الشيء والغفلة عنه وذهاب القلب عنه الى غيره) (لسان العرب ج4 / ص 406) . والأسهاء : يقصد به حصول السهو في شخص بواسطة الله عزوجل.
وقد جوز الشيخ الصدوق السهو على النبي (صلى الله عليه وآله) لكنه قال: ((وليس سهو النبي (صلى الله عليه وآله) كسهونا لان سهوه من الله عزوجل وإنما اسهاه ليعلم انه بشر مخلوق فلا يتخذ رباً معبوداً دونه وليعلم الناس بسهوه حكم السهو متى سهوا، وسهونا من الشيطان وليس للشيطان على النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة صلوات الله عليهم سلطان ... وقال بعد ذلك وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه يقول أول درجة الغلو نفي السهو عن النبي (صلى الله عليه وآله) (من لا يحضره الفقيه ج1 ص 358).
وقد ردّ الشيخ المفيد في رسالة خاصة على ذلك، وخالف الصدوق بذلك وقال: ان ذلك جاء من خبر الآحاد الذي لا يفيد اليقين اعتمد عليها الصدوق وهي رواية ذي الشمالين. والمفيد يرى ان الحديث موضوع ومختلق وليس يمكن وروده مع الالتزام بمؤداه لما فيه من التناقضات (؟) الباطلة، والمفيد يتعجب من التفريق بين سهو النبي(ص) وانه من الله وسهو غيره وإنه من الشيطان واعتبرها دعوى غير علمية.و على اي حال فإن القول بسهو النبي(صلى الله عليه و آله) رأي شاذ لا يقبله جمهور علماء مذهباهل البيت عليهم السلام .

الفرق من المصدر فقط

ولكن النتيجة ان قول الصدوق في وقوع السهو (الاسهاء) على الرسول في الصلاة منافي للعصمة عندكم عند الامامية ومخالف للمعتقد (العصمة) عندكم.


اليس هذا صحيحا؟


والصدوق يقول في كتابه
: ومن نفى عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم، ومن جهلهم فهو كافر

فالتكفير ينطبق عليه
لانه نفى عنهم العصمة في شيء من احوالهم عندكم
- وقوع ذلك على الرسول في الصلاة -
اليس هذا صحيحا؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 05:15 PM
الاميني الاميني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74982

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,604

آخر تواجد: 16-12-2013 09:14 PM

الجنس:

الإقامة:



الصدوق لاينكر العصمة يا عبقري و قوله في السهو لايعني نفي العصمة



الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 06:50 PM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الاميني


الصدوق لاينكر العصمة يا عبقري و قوله في السهو لايعني نفي العصمة


ومن قال انه ينكر كل العصمة

(ومن نفى عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم، ومن جهلهم فهو كافر)

يعني نفي العصمة في شيء من احوالهم التي عندكم معصومون فيها.
وليس نفس العصمة كاملا, لان العصمة تختلف من عقيدة الى عقيدة اخرى.

والصدوق هنا خالف الامامية في العصمة, لان اجاز وقوع الاسهاء في صلاة الرسول , وهذا مخالف لعقيدة الامامية في العصمة

فهل فهمت؟


الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 06:58 PM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

موضوع محروق


الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 07:21 PM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى
لماذا لا يتراجع الوهابي بعد كشف غبائه !!
لنضرب مثالاً :
أنا أرى الجرائم ذنوب لكن لا أرى السرقة جريمة فهل لو سرقت وفق نظريتي أكون مجرما !!
نطبق المثال :

الصدوق يرى كفر من يعتقد بخوارم العصمة ولا يعتقد بأن القول بالاسهاء خارق للعصمة فهل كفر ؟


الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 07:39 PM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موسى كاظم
باسمه تعالى
لماذا لا يتراجع الوهابي بعد كشف غبائه !!
لنضرب مثالاً :
أنا أرى الجرائم ذنوب لكن لا أرى السرقة جريمة فهل لو سرقت وفق نظريتي أكون مجرما !!
نطبق المثال :

الصدوق يرى كفر من يعتقد بخوارم العصمة ولا يعتقد بأن القول بالاسهاء خارق للعصمة فهل كفر ؟

سؤال : هل كلام الصدوق في اثبات وقوع السهو (الاسهاء) على الرسول مخالف لعقيدة العصمة عندكم؟

- اذا كان مخالف لعقيدة العصمة, فهو كافر بمقتضى نظريته في تكفير ذلك
- اذا كان موافق , فهو ليس بكافر


لاننا نقيس كلام الصدوق بمقتضى عقيدة العصمة عند الاماميةو لان المرجع هو عقيدة العصمة, ونحن نحكم على الصدوق من وجة نظر الامامية عليه.

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 07:48 PM
الصورة الرمزية لـ النجف الأشرف.
النجف الأشرف. النجف الأشرف. غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 45510

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 170

آخر تواجد: 31-12-2010 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: قلبي بحبك يا بو حسين انشغف

يا نواصب
سنعاملكم كما تعاملوننا
لا نكفر العامة منكم لكن حاخامانكم كفار

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 07:57 PM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: منهاج السلف
سؤال : هل كلام الصدوق في اثبات وقوع السهو (الاسهاء) على الرسول مخالف لعقيدة العصمة عندكم؟

- اذا كان مخالف لعقيدة العصمة, فهو كافر بمقتضى نظريته في تكفير ذلك
- اذا كان موافق , فهو ليس بكافر


لاننا نقيس كلام الصدوق بمقتضى عقيدة العصمة عند الاماميةو لان المرجع هو عقيدة العصمة, ونحن نحكم على الصدوق من وجة نظر الامامية عليه.

باسمه تعالى
مالك تراجعت ؟وغيرت صيغة سؤالك وكلامك !!
أنت تريد تكفيره وفق كلامه !!
وتقول أوقع نفسه !!
هو يكفر من يقدح بالعصمة !!
وهو لا يرى نسبة الاسهاء كفرا أو قدح بالعصمة..
فكيف صار كافرا وفق كلامه ؟؟
ونسبة الاسهاء ليست كفر لأنها تكون من باب التعليم مع يقيني بخطأ نظرية الاسهاء ...... أما نسبة السهو كأبو كيس فهي كفر فسهو النبي وغفلته التي تكون بالفطرة البشرية كذهاب العقل فهي قدح بالرسالة وتشكيك .

سلام يبو نبي مسحور !!


الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 08:14 PM
فراس 40 فراس 40 غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 68566

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 1,865

آخر تواجد: 05-08-2013 01:41 AM

الجنس:

الإقامة:

شكرا للإخوة على الصفعات
ولكن شخص مثل كلب السلف الأموي لم أعهده يخجل من نفسه أبدا بعد أن يتلقى الصفعات
وإذا أراد أن يلزمنا بتفسيره الحماري
فسلنزمه به حول
الكلب النجس شيخ الكلاب ابن تيميه لعنه الله

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 08:21 PM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: موسى كاظم
باسمه تعالى
مالك تراجعت ؟وغيرت صيغة سؤالك وكلامك !!
أنت تريد تكفيره وفق كلامه !!
وتقول أوقع نفسه !!
هو يكفر من يقدح بالعصمة !!
وهو لا يرى نسبة الاسهاء كفرا أو قدح بالعصمة..
فكيف صار كافرا وفق كلامه ؟؟
ونسبة الاسهاء ليست كفر لأنها تكون من باب التعليم مع يقيني بخطأ نظرية الاسهاء ...... أما نسبة السهو كأبو كيس فهي كفر فسهو النبي وغفلته التي تكون بالفطرة البشرية كذهاب العقل فهي قدح بالرسالة وتشكيك .

سلام يبو نبي مسحور !!

نعم كافر وفق كلامه اذا نظرنا اليه من وجهة نظر الامامية اذا طبقنا عليه نظرية التكفير
فالكافر لايقول انا كافر, ولكن ينظر اليه من وجهة نظر العقيدة.

فالتكفير الذي صاغه الصدوق في نفي بعض احوال العصمة وقع فيه الصدوق ايضا في اثبات وقوع السهو على الرسول في صلاته.

فهنا الصدوق يعتبر من وجهة نظر الامامية كافر (عندكم طبعا) بناءا على نظرية في اثبات السهو, لانها مخالفة لعقيدة الامامية في العصمة
.

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 08:25 PM
الصورة الرمزية لـ صدى الفكر
صدى الفكر صدى الفكر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 28924

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 7,068

آخر تواجد: 22-07-2018 05:25 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الولايات المتحدة الامريكية

ايها الاهبل الناصبي
الصدوق لا يرى السهو مناف للعصمة
لذلك فهو لا ينكر العصمة حتى ولو قال بالسهو
فهو لا ينطبق عليه انه كافر
لان الكافر هو من انكر العصمة
وهو لا ينكرها
ثم انت تريد ان تعمل مغالطة واضحة وفاسدة
افسد من عقيدتك
الصدوق يصدر حكما بان من انكر العصمة كافر
الصدوق يقول ان المعصوم يسهو

الشيعة تقول بان القائل بالسهو ناكر للعصمة
فالصدوق كافر
ايها الاهبل انت تحاكم الصدوق وفق قوله او وفق قول باقي الشيعة؟

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 08:26 PM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى
يكرر نفس الكلام .. الراجل مو حابب يقبح نفسه ..
شو يعني يا رافضة ؟ يقلك أنا أطلعت مصفوع ؟


الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 10:31 PM
هدى الوائلي هدى الوائلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55540

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 31

آخر تواجد: 26-07-2010 04:12 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: عراق المقدسات_كربلاء الحسين

محاولة بائسة أخرى من محاولاتهم للطعن والتكفير
ماهذا الجهل؟!

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2010, 10:39 PM
الاميني الاميني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 74982

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 1,604

آخر تواجد: 16-12-2013 09:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: منهاج السلف
ومهل فهمت؟


طبعا لم افهم لغة و منطق الاعرابي

السوال: هل قول بالأسهاء مساو للكفر؟


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:09 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin