منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 18-04-2012, 05:09 AM
# صراط مستقيم # # صراط مستقيم # غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96670

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 7

آخر تواجد: 22-03-2015 07:26 PM

الجنس:

الإقامة:

تفعيل نسخ الحكم في عصر الائمة


قرأت فتوى للسيد الشاهرودي يتحدث فيها عن مسألة الزواج من ناصبية وكانت احدى الاحتمالات التي وضعها هي ما يلي
:

إقتباس:

وثالثاً : حتى اذا قلنا بمبطلية النصب حدوثاً وبقاءً فإنّ من الممكن كون هذا الحكم الشرعي قد وصل الى درجة الفعليّة في عصر الإمام جعفر الصادق عليه السلام لا قبله، وليس معناه ان التشريع الاسلامي كان بيده (ع)، بل المراد ان التشريع قد تمّ على يد النبي الأعظم (ص)، وقد بيّنه لأوصيائه عليهم السلام ان تاريخ فعليته بعد مئة سنة مثلا، ولا تعلنوه إلا هناك، ونظيره تحريم الخمر ووجوب زكاة الفطرة حيث لم يصلا الى درجة الفعليّة إلا بعد سنين من الهجرة النبوية.
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=122683


وضعه لهذا الاحتمال كمخرج ممكن حدوثه يعني انه لامانع منه شرعيا في نظره

فهل يوجد دليل على امكانية حصول هذا الامر اي ان حكم النسخ يحصل له تفعيل بعد سنين في عصر متأخر؟
وهل يوجد مثال واضح عن ذلك يؤكد حصوله لو فرضنا عدم وجود المانع لذلك؟



وشكرا


آخر تعديل بواسطة # صراط مستقيم # ، 18-04-2012 الساعة 05:11 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2012, 10:44 AM
الصورة الرمزية لـ -أمةُ الزهراء-
-أمةُ الزهراء- -أمةُ الزهراء- غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41254

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 6,278

آخر تواجد: 02-12-2012 07:16 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: كُل مكان أشم فيه تربةً لأحمد هو موطني

اللهم صل على محمد وآل محمد

يُرفع للأهمية !

التوقيع :
ستُصبحونَ حديثاً
أهم مواضيع الفقيد الأستاذ الباحِث"مرآةُ التواريخ"إبراهيم الناظري[قدس سرّهُ] :
1- فهرسة مواضيع مرآة التواريخ[قدّس الله سرّه] , 2- تجربتي (المتواضعة) مع الكتاب...(!) , 3- مواضيع (مرآة التواريخ (قدس)) على الشَبكات الإلكترونية , 4- OoOo[ فهرس مواضيع الأخ مرآة التواريخ في شبكة هجر ]oOoO ,, 5- برامج مساعدة لكتابة وتحرير البحوث والرسائل والخطابات ــ مهم جداً للباحثين , 6- مرآة التواريخ ضيف, عُضو ولِقاء[شبكة هجر] , 7- اللقاء ( 8 ) : استضافة الاخ مرآة التواريخ , 8- برنامج مرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم عماد الوائِلي , 9- الكتاب الإلكتروني[هكذا كان الخليفة عُمر يُصلي الجُمعة بالمسلمين بآيات مُحرّفة وبإصرار] لمرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم أبو جعفر العراقي .

الرد مع إقتباس
قديم 09-06-2012, 05:21 PM
# صراط مستقيم # # صراط مستقيم # غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96670

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 7

آخر تواجد: 22-03-2015 07:26 PM

الجنس:

الإقامة:

من يبين هذا

الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2012, 08:10 PM
# صراط مستقيم # # صراط مستقيم # غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96670

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 7

آخر تواجد: 22-03-2015 07:26 PM

الجنس:

الإقامة:

من يبين لنا الجواب؟

الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2012, 09:12 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

حسب علمي القاصر .. لا اظن ذلك
و سأنقله لأهل الاختصاص

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2012, 07:34 AM
الصورة الرمزية لـ صدى الفكر
صدى الفكر صدى الفكر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 28924

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 7,068

آخر تواجد: 22-07-2018 05:25 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الولايات المتحدة الامريكية

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: # صراط مستقيم #

قرأت فتوى للسيد الشاهرودي يتحدث فيها عن مسألة الزواج من ناصبية وكانت احدى الاحتمالات التي وضعها هي ما يلي
:

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=122683


وضعه لهذا الاحتمال كمخرج ممكن حدوثه يعني انه لامانع منه شرعيا في نظره

فهل يوجد دليل على امكانية حصول هذا الامر اي ان حكم النسخ يحصل له تفعيل بعد سنين في عصر متأخر؟
وهل يوجد مثال واضح عن ذلك يؤكد حصوله لو فرضنا عدم وجود المانع لذلك؟



وشكرا
السيد هنا لا يتكلم عن النسخ المتعارف
بل هو موضوع اخر
متعلقه تغير الحكم بتغير شرائطه
مثل الزمان والمكان
وليس الامر بالنسخ

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2012, 07:57 AM
الصورة الرمزية لـ أبي لؤلؤة
أبي لؤلؤة أبي لؤلؤة غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 58195

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 1,585

آخر تواجد: 09-07-2016 08:13 AM

الجنس:

الإقامة: لبـنـان ـ بـعلـبـك

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .

ان حكم المعصوم يختلف عن حكم العموم من الناس فللمعصوم أحكامٌ خاصة مفادها تكون لحكمةٍ ما أو لمصلحة الدين بحيث ان حركة المعصوم في كل أبعادها من اللازم أن تدخل في خدمة الدين وفي المصلحة التي يريدها الله في ذلك ولا يمكن الأخذ بإستحسانات الأصولي في هذا الباب لأن الإستحسانات والظنون والتخمينات ليس مكانها مناسب في حال جهل الأكثرية بالعلة والحكمة لغياب اثارها ولعدم معرفة العموم بها .
فالزواج ممن تتصف بنصب العداء لأهل البيت مُحرَّم شرعاً وقد يسأل البعض بأنه لماذا تزوج بعض الأنبياء من منافقات معاديات ناصبات مع علم الأنبياء بهنٌّ فالإجابة على هذه الإشكالات نأخذها من كلامِ الله جل جلاله أو من حديث المعصومين عليهم السلام .
فالمصلحة في زواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم من عائشة وحفصة هو نفس المصلحة التي جاء في زواج الإمام الحسن عليه السلام من جعدة بنت الأشعث
فكما ذكر لنا التاريخ في حديث أمير المؤمنين عليه السلام الدائر مع المسلمين آنذاك ومع عمار ابن ياسر بحيث نأخذ المفيد منه في
ذلك
ثم ذكر عليه السلام عائشة وخروجها من بيتها وما ركبت منه.: فقال عمار: (يا أمير المؤمنين، كف عنها فإنها أمك) فقال: كلا، إني مع الله على من خالفه، وإن أمكم ابتلاكم الله بها ليعلم أمعه تكونون أم معها؟

إذن يتبيَّن لنا من خلال كلام أمير المؤمنين عليه السلام أن الله جل جلاله إبتلانا أنكون معه أو معها ولذلك ورد في كتب القوم حديث لعمار بن ياسر مفادُه : ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم بها ليعلم إياه تطيعون أم هي
وإن زاد البعض من أهل العامة جملة لتحسين صورة عائشة في هذا الحديث ولكن تم ردها كما تم رد الحديث الكاذب أن ابو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة لعدم وجود كهول فيها بالأصل
إذن زواج المعصوم من ناصبية ممن كانت تخفي كفرها وحقدها هو لإمتحان الناس بحيث ليرى الله جل جلاله أنطيعه أم نطيع تلك النساء الناصبات العداء لأهل البيت أو للأنبياء .
ولذلك جاء مصداق قوله :
( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين )
إذن المصلحة والعلة هي للفتنة والإمتحان كما أكدت الروايات على ذلك .
من ثم هناك عِلل لم يطلِّع عليها الشيعة في كثيرٍ من المواطن وتلك العِلل لا تعدو سوى حالة إستفهام بحيث لا تؤثر ولا تزعزع تسليم المؤمن لما اقتضاه ربه في حكمه وعلمه وحكمته وزواج بعض الأنبياء في مثلٍ أُعطيَ من كتاب الله بحيث ضرب الله لنا مثلاً عن زوجتيّ نوحٍ ولوط لأكبر دليل على ذلك .
كما ان الأحكام التي تتعلق بأهل البيت فإن بعضها لا يتعلق بعموم الشيعة كالحكم المخصص للنبي بالزواج من أكثر من أربعة نساء أو كحكم أن الإمام أمير المؤمنين لا يجوز له الزواج في حياة الزهراء عليها السلام بزوجة أخرى أو حتى النبي لا يجوز له الزواج في حياة خديجة عليها السلام إذن هناك أحكام خاصة لا يمكن تطبيقها على حالنا بجميع الأحوال لدلالة بيانها .
أما نحن مأمورون بالزواج من المرأة المؤمنة
فيمن نرضى أخلاقها ودينها

وفي آيات الله عز وجل وأحاديث أهل البيت وفرة من ذلك وما علينا سوى أن ننفذ ما نحن مأمورون به وليس ما هم مأمورون به أهل البيت عليهم الصلاة والسلام .

أبــــــي لـــــؤلــــؤة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أعزائي الكرام إلى مَن يحب متابعة مواضيعي التي أكتبها أو سأكتبها فإني لا أسمح في النقاش
بها والمواضيع التي لا أسمح بها في النقاش فقط هي مواضيع البحث وأما المواضيع التي أجيز بها النقاش هي التي لا تحمل في طياتها مضامين البحث فمواضيع البحث هذه فقط للأرشيف وليست للنقاش وأما من يريد مناقشة بحثي بشكل علمي فليفتح موضوعاً ينقد فيه بحوثي وليدعوني للنقاش فيه فسوف أكون بخدمته .
أبي لؤلؤة سابقاً


الأخباريون عائدون مهما ظلمتهم الدهور



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:15 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin