![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|||||||||
أستغفرالله العظيم
كيف تكفرون صحابيين و هم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ؟؟ وهم الذين أنتصروا للأسلام وفتحوا بلاد المسلمين وقضوا على فارس والروم . وعمر بن الخطاب رضي الله عنه حرر المسجد الاقصى . الأنتصارات على الأعداء تحتاج إلي عقيده سليمة وصحيحة وحب الخير للمسلمين . وعجبي كيف تدعون بإمانكم بالقرأن الكريم ومن قام بجمعه وحفظة هم من تعتقدون بكفرهم ؟؟!!! دائما تخالفوننا في كل شيئ . وتخالفون أنفسكم .؟ |
|
||||||||||
إقتباس:
؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ من الآخر هل أنت شيعي أم مخالف لأنك و بكل صراحة شخصية غامضة جدا وكلامك كله خرعبلات وكلام ما أنزل الله له من سلطان الناس ابتعدت عن أهل البيت عليهم السلام و ذهبت إلى كتب السحرة و المشعوذين |
|
||||||||||
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لماذا الجهر بلعن صنمي قريش أبا بكر وعمر لعنهما الله ؟ ثلاث نماذج من أحاديث أهل البيت عليهم السلام؛ في التبري وفضح أعداء آل محمد عليهم صلوات الله. ● جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال له: «ابسط يدك أبايعك. قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر. فمدّ عليه السلام يده وقال له: اصفق! لعن الله الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»! (بصائر الدرجات للصفار ص412) ● جاء قوم من المخالفين من أهل البصرة إلى الإمام الصادق (عليه السلام) فقالوا له: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها، عظيم إثمها، ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص26) ● سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370) ونسألكم الدعاء. |
|
||||||||||
بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وال بيته الطاهرين امابعد انما انذرك بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء بسم الله الرحمان الرحيم إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ سورة المجادلة اية 5. وهي حجة عليك الى يوم القيامة يوم تككون خصيم علي ابن ابي طالب ورسوله والله شاهد والقرءان . الم تسمع الم تقراء القرءان الم تفقه قوله تعالى بسم الله الرحمان الرحيم أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ سورة المجادلة اية 8. بسم الله الرحمان الرحيم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ سورة المجادلة اية 9. بسم الله الرحمان الرحيم إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ سورة المجادلة اية 10. وتدعي والعياذ بالله بالالوهية على الله تكفر من تشاء وتعطي اليمين لمن تشاء وتتولى على الله وقرءان العظيم بسم الله الرحمان الرحيم أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ سورة المجادلة اية 14. بعد هذا القول والحجة البالغة فان عدتم فان القرءان خصيم لكم والله المستعان على ما تصفون انا الله وانا اليه راجعون |
|
||||||||||
إقتباس:
ثم من تكلم عن الرحم وقطيعة الرحم ,,, فكلام الباري عز وجل واضح في هذا الشأن وصل ذي القربى وان كان مشركا واطاعة الوالدين الا بما يؤدي الى الشرك , هل من المطلوب ان نعيد الشرائع من جديد لتتذكرو ؟ وليس هنالك من استهزاء الا اللهم انك ترى ان الحقائق تجرحك ولماذا التسجيل بعضويات جديده للرد الا تستطيع الرد بالعضويه الاساسيه اما نبش الماضي فالقرآن الكريم كان ولايزال يلعن الظالمين فهل نقول للقرآن كفانا نذكر الماضي ؟ فلا تتعب نفسك بمحاولة دمج الحق بالباطل فلن يتم نسيان الخير وأهله ولا الشر وأهله آخر تعديل بواسطة محب المصطفى واله ، 04-03-2012 الساعة 12:47 PM. |
|
|||||||||
للرفع والصفع
لكل وهابي نجس |
|
|||||||||
ايها الوهابية والسلفية الكفرة اتركو عداوة ال البيت وقتل مواليهم ومحبيهم نتغاضى عن افعال سلفكم الطالح وتاريخهم المشين وكل من تمنى ان يكون بعرا او عذا منهم قبل لقاء ربه وان عدتم عدنا والله المستعان نحن لا نكفر ولا نذبح ولا نعرف للكره طريقا
|
|
|||||||||
![]()
ايها الوهابية والسلفية الكفرة اتركو عداوة ال البيت وقتل مواليهم ومحبيهم نتغاضى عن افعال سلفكم الطالح وتاريخهم المشين وكل من تمنى ان يكون بعرا او عذا منهم قبل لقاء ربه وان عدتم عدنا والله المستعان نحن لا نكفر ولا نذبح ولا نعرف للكره طريقا
|
|
|||||||||
اولا قضية الفتوحات لعمر لان هذا سبب اعلان اسلامه طمعا في السيادة لا غير وما جعل معاوية شارب الخمر الا دليلا واضحا الا تسالون انفسكم لماذا جعل عمر معاويو الطليق ابن الطليق واليا على الشام واعطاه بيت المال الا يوجد من الصحابة الاوائل من هو اكبر سنا وحكما واقدم اسلاما ايمانا من الطليق ابن الطليق والذي اطلق يدية واعطاه الاموال ليعيث في الارض فسادا ولما خالد ابن الوليد اعطاه الجيش وقتل باسم عمر مالك ابن نويرة الصحابي الجليل ونزا بزوجتة بنفس اليلية هولاء قواد ووللاة عمر الذين اختارهم والطيور على اشكالها تقع فمبرطش الحمير صار خليفة اذن على الدنيا العفى ثانيا مسالة جمع القران واحراق كل النسخ التي تشير في القران الى محمد وال محمد ليست مثلبة وانما اثم اراد بة طمس بعض الايات والاحاديث لتظهر بعد ذلك احاديث تمجد عمر وتفتري على الرسول الكريم تارة بانه يبول واقفا وتارة بانه يهجر ويهذي وتارة بانه يعصي الله وووو والكثير مما يسي لمحمد وال محمد لا لشي وانما لحقدهم الدفين على الرسول ولان اسلامهم بلسان فكما قال يزيد ابن معاوية اللعين لعبت هاشم بالملك فلا خبرا جاء ولا وحيا نزل كفاكم افتراء وكرها وبغضا لال الرسول وبنو طالب رغم مرور 1400 عام واكثر وحقدكم لا ينتهي لا اله الا الله محمد رسول الله الوهابيين اعداء الله
|
|
|||||||||
اولا قضية الفتوحات لعمر لان هذا سبب اعلان اسلامه طمعا في السيادة لا غير وما جعل معاوية شارب الخمر الا دليلا واضحا الا تسالون انفسكم لماذا جعل عمر معاويو الطليق ابن الطليق واليا على الشام واعطاه بيت المال الا يوجد من الصحابة الاوائل من هو اكبر سنا وحكما واقدم اسلاما ايمانا من الطليق ابن الطليق والذي اطلق يدية واعطاه الاموال ليعيث في الارض فسادا ولما خالد ابن الوليد اعطاه الجيش وقتل باسم عمر مالك ابن نويرة الصحابي الجليل ونزا بزوجتة بنفس اليلية هولاء قواد ووللاة عمر الذين اختارهم والطيور على اشكالها تقع فمبرطش الحمير صار خليفة اذن على الدنيا العفى ثانيا مسالة جمع القران واحراق كل النسخ التي تشير في القران الى محمد وال محمد ليست مثلبة وانما اثم اراد بة طمس بعض الايات والاحاديث لتظهر بعد ذلك احاديث تمجد عمر وتفتري على الرسول الكريم تارة بانه يبول واقفا وتارة بانه يهجر ويهذي وتارة بانه يعصي الله وووو والكثير مما يسي لمحمد وال محمد لا لشي وانما لحقدهم الدفين على الرسول ولان اسلامهم بلسان فكما قال يزيد ابن معاوية اللعين لعبت هاشم بالملك فلا خبرا جاء ولا وحيا نزل كفاكم افتراء وكرها وبغضا لال الرسول وبنو طالب رغم مرور 1400 عام واكثر وحقدكم لا ينتهي لا اله الا الله محمد رسول الله الوهابيين اعداء الله
|
|
|||||||||
من وين تجيبون هذي القواعد المهلهلة؟ كيف تحاكمون الآيات المحكمة الحاكمة بصدق ايمان الشيخين (من المهاجرين ) برواية عن إمامك كافران كافر من احبهما؟
الرواية لاترد محكم الآية ولو كان معصوما لوافق الىية لكن خالف الآية وحسب هذا خرم لقاعدة العصمة عنده او تقولوا لم يقرأ كتاب الله ! ومافيه من ثناء وموعودية بالجنة للمهاجرين وهذا يستحيل وانا أبرأ علي بن الحسين عن هذا ولاشك انه موضوعة عليه من يرد؟ هل الرواية تعارض الآية عندكم؟ |
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|