إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

غالبية المراجع المشهود لهم بالاعلمية حرموا التطبير

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • غالبية المراجع المشهود لهم بالاعلمية حرموا التطبير

    مع اقتراب ذكرى استشهاد سيد شباب اهل الجنة الامام الحسين عليه السلام ادعو نفسي وكافة محبي اهل البيت الاطهار الى احياء هذه الذكرى بافضل صورة ووفق ما ورد عن ائمة اهل البيت الاطهار من اجل المساهمة في احياء فكر الامام الحسين والثورة الحسينية لكي تبقى خالدة مدى الدهر ولتنبيه الناس للوقوف بوجه كل يزيد جديد..... لكن مايؤلم اننا نرى في بعض المظاهر تطبير و لطم بالزناجيل وقد سالنا عن اصلها فلم نجدلها وجودا في زمن الائمة الاطهار من الامام زين العابدين الى غيبة الامام المهدي سنة 260 هجرية....العالم الان اصبح شبه قرية بفضل تطور وسائل الاتصال والنقل التلفزيوني ونرى ان اعداء الاسلام واعداء اهل البيت يرصدون مراسيم التطبير والزناجيل والطبول للطعن بالاسلام ومذهب اهل البيت وهي فعلا لا اصل ديني لها بل هي طقوس واعراف اجتماعية اعتاد بعض الناس عليها سابقا اما الان فانها مضرة جدا وتسيء لنا كثيرا.... في السابق كانت كل قرية او مدينة هي عالم بذاته بسبب الحياة البدائية السابقة وربما كان لهذه المراسم دور في حفظ المذهب على مر السنين اما الان فالدور يجب ان يكون للفكر والعلم والحجة و البينة والدليل.... لقد افتى عدد كبير جدا من مراجعنا الكرام بحرمة التطبير منهم الخميني والخامنئي والخوئي والسيستاني والصدر وكاظم الحائري وغيرهم كثير فاذا علمنا ان نسبة مقلدي هؤلاء المراجع من الشيعة في كل دول العالم تتراوح مابين 90% الى 99% يتبين لنا ان الغالبية العظمى من الشيعة ترفض التطبير لذلك واجب علينا جميعا ان نظهر مذهب اهل البيت بافضل صورة ونعمل على توعية الناس من اجل ترك التطبير والتمسك بفتوى مراجعنا الكرام....للعلم الرواية التي يعتمد عليها مناصروا التطبير والتي تدعي ان زينب عليها السلام قد طبقت مبدا التطبير يوم عاشوراء هي رواية ضعيفة عند معظم المراجع ولا يتعتمد عليها

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
    فتاوى مراجع الأمة في التطبير والشعائر الحسينية

    ومع السلامة.

    تعليق


    • #3
      تحريم لطم و التطبير من كتب الشيعة الإمامية :

      http://www.youtube.com/watch?v=51EwL...eature=related

      تعليق


      • #4
        تحريم اللطم و النياحة من كتب الشيعة الإثنى عشرية

        الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...fi-5/21.htm#15

        4 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف) ؟ قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل

        .................................................. .................................................. .................................................. ......................


        وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272

        www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1041.html

        (3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)

        .................................................. .................................................. .................................................. ......................

        بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar79/107.htm

        لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

        .................................................. .................................................. .................................................. .....................

        بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar79/107.htm

        11 معاني الأخبار: عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول في هذه الآية: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي على نايحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: (ولا يعصينك في معروف)

        .................................................. .................................................. .................................................. .......................

        بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar79/107.htm

        فقامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت: يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟ فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط انتهى

        .................................................. .................................................. .................................................. .......................

        بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 22 صفحة 460 باب 1 وصيته صلى الله عليه وآله

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...2/a46.html#t18

        7 - معاني الأخبار: أبي عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن أن أبا جعفر (ع) يقول في هذه الآية: " ولا يعصينك في معروف " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها و لا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: " ولا يعصينك في معروف "

        .................................................. .................................................. .................................................. ........................

        تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 5 صفحة 308

        32 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر ع يقول: تدرى ما قوله تعالى: "ولا يعصينك في معروف" قلت: لا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ع: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخى على شعرا ولا تنادى بالويل ولا تقيمي على نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل .

        .................................................. .................................................. .................................................. ........................

        مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...asael2/w32.htm

        2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر

        .................................................. .................................................. .................................................. .......................

        مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...asael2/w32.htm

        2442 / 11 المفيد في الإرشاد: عن علي بن الحسين (ع): ان الحسين (ع) قال لأخته زينب: " يا أختاه إني أقسمت عليك فأبري قسمي لا تشقي علي جيبا ولا تخمشي علي وجها ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت "

        .................................................. .................................................. .................................................. .......................

        مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...asael2/w32.htm

        2443 / 12 الشهيد الثاني في مسكن الفؤاد: عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب "

        .................................................. .................................................. .................................................. .......................

        مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...asael2/w32.htm

        2444 / 13 وعن أبي أمامه: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور

        .................................................. .................................................. .................................................. .......................

        مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...asael2/w32.htm

        2445 / 14 وعن يحيى بن خالد: أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله فقال: ما يحبط الأجر في المصيبة ؟ قال: " تصفيق الرجل يمينه على شماله والصبر عند الصدمة الأولى من رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط " . وقال النبي (صلى الله عليه وآله): " أنا برئ ممن حلق و صلق " أي: حلق الشعر ورفع صوته

        .................................................. .................................................. .................................................. .......................

        مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 451

        http://www.al-shia.org/html/ara/book...asael2/w32.htm

        2440 / 9 ثقة الإسلام في الكافي: عن محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول: " تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف) قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: إن هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)



        هذا والحمد لله رب آلعالمين .

        تعليق


        • #5
          نطبر راس بسيف وقامة
          ننزل موكب للتطبير
          //////////////////////////////////////
          اللهم صلي على محمد وال محمد
          اظهار الجزع على الميت حرام الا الا الا على سيد شباب اهل الجنة فانه مستحب مؤكد
          فاعتبروا يا اولي الابصار

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد الحي
            نطبر راس بسيف وقامة
            ننزل موكب للتطبير
            //////////////////////////////////////
            اللهم صلي على محمد وال محمد
            اظهار الجزع على الميت حرام الا الا الا على سيد شباب اهل الجنة فانه مستحب مؤكد
            فاعتبروا يا اولي الابصار

            لا تفتي من عندك.....والله شوهتوا مذهب اهل البيت بهذه الشعائر التي لم تكن موجودة في زمن المعصومين..... معظم المراجع يقولون اي شيء فيه ضرر للاسلام و تشويه للمذهب حرام.... واذا كان التطبير في السابق جائز فهو الان من اشد المحرمات لان فيه تشوية و ضرر للمذهب.... بدل ما تطبر روح للمستشفى تبرع دم للمرضى افضل.....اما الفتاوى التي اوردها احد الاخوة فهي غير مؤكدة اصلا ولا نعرف مصدرها و ربما تم فبركتها وهي خاضعة لضروف المكان والزمان فما كان جائز في وقت ومكان معين فهو غير جائز في مكان ووقت اخر.... لماذا لاتستلهموا في حياتكم العملية من ثورة الامام الحسين اشياء اكثر اهمية من التطبير

            تعليق


            • #7
              عمي دكافي عاد كل سنة نفس القوانة
              التطبير حرام وحرام دكافي عوفوا الناس بحالها
              لو اكو بي شعرة تحريم كان تشوف النجف وكربلاء ما فيها قطرة دم تراق خصوصا بهكذا يوم مفجع
              ياعمي عاجبك تطبر روح تفضل لاقرب موكب
              معاجبك وتلعب نفسك من الدم الصم واكعد ببيتكم وكفينه شر لسانك وكيبوردك ...

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة haiderco
                عمي دكافي عاد كل سنة نفس القوانة
                التطبير حرام وحرام دكافي عوفوا الناس بحالها
                لو اكو بي شعرة تحريم كان تشوف النجف وكربلاء ما فيها قطرة دم تراق خصوصا بهكذا يوم مفجع
                ياعمي عاجبك تطبر روح تفضل لاقرب موكب
                معاجبك وتلعب نفسك من الدم الصم واكعد ببيتكم وكفينه شر لسانك وكيبوردك ...

                هذا مو كلام علمي......... الموضوع يتعلق بتشويه المذهب والاسلام و تنفير بقية المذاهب منا..... وتشويه الاسلام جريمة ما بعدها جريمة

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيرازي للأبد
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
                  فتاوى مراجع الأمة في التطبير والشعائر الحسينية

                  ومع السلامة.
                  بعض هذه الفتاوى اما غير منقولة بدقة عن المراجع او مفهومه بشكل خاطئ او مفبركة.... صحيح يوجد بعض المراجع غير المشهورين ايدوا التطبير

                  تعليق


                  • #10
                    مع إني لا أحبذ الدخول في هكذا سجالات التي عادة ماتكون سببا في اختلاف الموالين لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام ، ولكنا الذي انا على يقين منه أن كل مكلف منا يرجع في تقليده الى مرجع معين قد ارتضاه لنفسه حجة في فتاواه .
                    ومراجعنا العظام يختلفون في انظارهم في بعض المسائل ومنها التطبير فمنهم يرى أنه مستحب ومنهم يقول بالجواز ومنهم يرى الحرمة إذا تسببت ضررا معتدا به ... الخ
                    والأصوب وحتى نكون في رضا الله تعالى فكل واحد منا يلتزم برأي مرجعه في المسألة ويدع الأخرين وشأنهم لأنهم معذرون بموجب فتوى مقلدهم .
                    أما مصادرة رأي المراجع الأخرين والتقليل من شأنهم فهو المحرم لأنه من باب هتك حرمة المؤمن ...

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      هذا الكلام ذكرني بكذبة ابن تيمية ذات الذيل الطويل جداً.. حين إدعى بأن إجماع المفسرين على أن سورة الإنسان مكية
                      بينما هي مدنية..

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                        مع اقتراب ذكرى استشهاد سيد شباب اهل الجنة الامام الحسين عليه السلام ادعو نفسي وكافة محبي اهل البيت الاطهار الى احياء هذه الذكرى بافضل صورة ووفق ما ورد عن ائمة اهل البيت الاطهار من اجل المساهمة في احياء فكر الامام الحسين والثورة الحسينية لكي تبقى خالدة مدى الدهر ولتنبيه الناس للوقوف بوجه كل يزيد جديد..... لكن مايؤلم اننا نرى في بعض المظاهر تطبير و لطم بالزناجيل وقد سالنا عن اصلها فلم نجدلها وجودا في زمن الائمة الاطهار من الامام زين العابدين الى غيبة الامام المهدي سنة 260 هجرية....العالم الان اصبح شبه قرية بفضل تطور وسائل الاتصال والنقل التلفزيوني ونرى ان اعداء الاسلام واعداء اهل البيت يرصدون مراسيم التطبير والزناجيل والطبول للطعن بالاسلام ومذهب اهل البيت وهي فعلا لا اصل ديني لها بل هي طقوس واعراف اجتماعية اعتاد بعض الناس عليها سابقا اما الان فانها مضرة جدا وتسيء لنا كثيرا.... في السابق كانت كل قرية او مدينة هي عالم بذاته بسبب الحياة البدائية السابقة وربما كان لهذه المراسم دور في حفظ المذهب على مر السنين اما الان فالدور يجب ان يكون للفكر والعلم والحجة و البينة والدليل.... لقد افتى عدد كبير جدا من مراجعنا الكرام بحرمة التطبير منهم الخميني والخامنئي والخوئي والسيستاني والصدر وكاظم الحائري وغيرهم كثير فاذا علمنا ان نسبة مقلدي هؤلاء المراجع من الشيعة في كل دول العالم تتراوح مابين 90% الى 99% يتبين لنا ان الغالبية العظمى من الشيعة ترفض التطبير لذلك واجب علينا جميعا ان نظهر مذهب اهل البيت بافضل صورة ونعمل على توعية الناس من اجل ترك التطبير والتمسك بفتوى مراجعنا الكرام....للعلم الرواية التي يعتمد عليها مناصروا التطبير والتي تدعي ان زينب عليها السلام قد طبقت مبدا التطبير يوم عاشوراء هي رواية ضعيفة عند معظم المراجع ولا يتعتمد عليها
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        لقد تعودنا في بداية شهر محرم الحرام بدية سلسلة من التهكم والطعن على هذه الطقوس ويظهر علينا بعض الافندية ويحرص على ابراز انتمائه لعالم الثقافة ا(لرفيع ) بنتقاده من يلطم او يطبر او يبكي ونحن ملننا من هذا الطرح ويمكنك مراجعة هذا الموضوع في المنتدى
                        اخي اترك الملايين من ذوي الدشاديش المتواضعة والعبي الملحاء يمارسون هذه الطقوس وتوجهه انت الى ما تأمؤن به

                        ثم اذ امكن ان تبين لنا الفتوى التي حرم بها التطبير السيد الخوئي رضوان الله عليه والسيد السيستاني دام ظله

                        تعليق


                        • #13
                          حبيبي العبرة ليست بالكثرة !!!

                          فاذا علمنا ان نسبة مقلدي هؤلاء المراجع من الشيعة في كل دول العالم تتراوح مابين 90% الى 99% يتبين لنا ان الغالبية العظمى من الشيعة ترفض التطبير لذلك واجب علينا جميعا ان نظهر مذهب اهل البيت بافضل صورة ونعمل على توعية الناس من اجل ترك التطبير


                          لا يوجد دليل واحد على ان التطبير ينفر الناس من المذهب بل هذه مجرد دعوة بلا دليل !

                          ثم لما نحن نتنازل عن شعائرنا من اجل الغرب وفضائيتهم الملعونة انظر جيدا ماذا تعرض فضائيتهم فهل الملاكمة والقفز من اعلى الجبال عمل عقلائي ؟؟؟
                          ام انه عمل دنيوي متسافل ومقزز ؟وغيرها من اعمال ؟؟

                          المقايسة غير صحيحة الان لدينا ثقافتنا وثوابتنا ولهم ثقافتهم فلاحظ فلهم اعمالهم ولنا اعملنا

                          على قياسك كلما كثرة الفضائيات ووسائل الاتصال وجب علينا ترك الكثير من الاعمال من اجل ارضاء الغرب الكافر او المخالفين ؟؟ حتى لا يبقى لدينا شيئ

                          قلي بالله متى كانت الاحكام الشرعية خاضعة للامزجة والاهواء المتباينة ؟؟؟

                          اترك التطبير على جنب

                          و خذ مثلا رمي الجمرات !!

                          ثم لدينا رجم الزنى وهذا غير مقبول في الحياة المدنية في الغرب فهل نغضب الله ونعطل حدوده من اجل ارضاء المخلوق بحسب مقايستك ؟؟؟؟

                          والجهاد في سبيل الله وقتل اعداء الله وهذا ما سوف يقوم به ولي الله الاعظم الامام المهدي عليه السلام

                          فهل سوف تقول له انت وامثالك عد يا ابن فاطمة لا حاجة لنا بك الان العالم اصبح كا قرية صغيرة
                          وانت تقتل اعداء الله والفضائيات تنقل هذه الاحداث وهذا الفعل غير صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تعرف شنو رده الامام عليك او متعرف ؟؟؟؟؟

                          ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                          من الواضح انك تتعصب لرائ مرجعك وراى مرجعك لايلزمنا بشيئ الان مرجعنا يجيز لنا التطبير حزنا على سيد الشهداء

                          ليتك تتامل بروايات اهل البيت لعلك تفهم كم ان (( مصيبة الحسين عظيمة ))

                          والسلام
                          التعديل الأخير تم بواسطة علي المتصفح; الساعة 17-11-2012, 11:03 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                            مع اقتراب ذكرى استشهاد سيد شباب اهل الجنة الامام الحسين عليه السلام ادعو نفسي وكافة محبي اهل البيت الاطهار الى احياء هذه الذكرى بافضل صورة ووفق ما ورد عن ائمة اهل البيت الاطهار من اجل المساهمة في احياء فكر الامام الحسين والثورة الحسينية لكي تبقى خالدة مدى الدهر ولتنبيه الناس للوقوف بوجه كل يزيد جديد..... لكن مايؤلم اننا نرى في بعض المظاهر تطبير و لطم بالزناجيل وقد سالنا عن اصلها فلم نجدلها وجودا في زمن الائمة الاطهار من الامام زين العابدين الى غيبة الامام المهدي سنة 260 هجرية....العالم الان اصبح شبه قرية بفضل تطور وسائل الاتصال والنقل التلفزيوني ونرى ان اعداء الاسلام واعداء اهل البيت يرصدون مراسيم التطبير والزناجيل والطبول للطعن بالاسلام ومذهب اهل البيت وهي فعلا لا اصل ديني لها بل هي طقوس واعراف اجتماعية اعتاد بعض الناس عليها سابقا اما الان فانها مضرة جدا وتسيء لنا كثيرا.... في السابق كانت كل قرية او مدينة هي عالم بذاته بسبب الحياة البدائية السابقة وربما كان لهذه المراسم دور في حفظ المذهب على مر السنين اما الان فالدور يجب ان يكون للفكر والعلم والحجة و البينة والدليل.... لقد افتى عدد كبير جدا من مراجعنا الكرام بحرمة التطبير منهم الخميني والخامنئي والخوئي والسيستاني والصدر وكاظم الحائري وغيرهم كثير فاذا علمنا ان نسبة مقلدي هؤلاء المراجع من الشيعة في كل دول العالم تتراوح مابين 90% الى 99% يتبين لنا ان الغالبية العظمى من الشيعة ترفض التطبير لذلك واجب علينا جميعا ان نظهر مذهب اهل البيت بافضل صورة ونعمل على توعية الناس من اجل ترك التطبير والتمسك بفتوى مراجعنا الكرام....للعلم الرواية التي يعتمد عليها مناصروا التطبير والتي تدعي ان زينب عليها السلام قد طبقت مبدا التطبير يوم عاشوراء هي رواية ضعيفة عند معظم المراجع ولا يتعتمد عليها

                            انتم ما عدكم غير هل النغمة كل محرم تجددوها التطبير والتطبير
                            بدون زحمة عليك انطيني وجه الحرمة اللي بيها

                            خصمكم يوم القيامة من تحرمون شعائره

                            تعليق


                            • #15
                              بعد البحث تبين لنا ان السيد السيستاني لم يصدر فتوى تحرم او تحلل التطبير وانما اصدر فتوى نفى فيها انه ما نسب اليه ان يؤيد التطبير

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 15-03-2024, 06:34 AM
                              ردود 2
                              22 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              يعمل...
                              X