منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-10-2017, 02:16 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,887

آخر تواجد: اليوم 01:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
يالك من اهبل ومفلس
وهل فى كلامى شى ينافى ان تكون المحبوبه هى صفت القيويمه للذات الالهيه ؟
نماشيك جدلا.
هل صفة القيومية تضاجع يا مهرج؟!

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 08:56 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,721

آخر تواجد: اليوم 12:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
نماشيك جدلا.
هل صفة القيومية تضاجع يا مهرج؟!

هل لله يد يا احمق ؟
الله يقول يد الله فوق ايديهم

هل لله عين ؟

هل لله روح حتى ينفخها فى ادم ومريم ؟

يا اهبل اللغه العربيه كلها مجاز فى مجاز

والصفه ليس لها ماده او حيز

ماهو حجم الكرم ؟
ماهو طول الشجاعه ؟
كم كيلو يزن العقل ؟


التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 12:38 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,887

آخر تواجد: اليوم 01:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العقيق اليمنى
هل لله يد يا احمق ؟
الله يقول يد الله فوق ايديهم

هل لله عين ؟

هل لله روح حتى ينفخها فى ادم ومريم ؟

يا اهبل اللغه العربيه كلها مجاز فى مجاز

والصفه ليس لها ماده او حيز

ماهو حجم الكرم ؟
ماهو طول الشجاعه ؟
كم كيلو يزن العقل ؟

أحسنت إذا الملعون الخميني لم يكن يقصد بأن المضاجع هو مظاهر صفاته.
بل كان يعني الذات الجليلة الإلهية

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 05:04 PM
الصورة الرمزية لـ صحابي شيعي
صحابي شيعي صحابي شيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56667

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,640

آخر تواجد: 16-10-2017 11:08 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في رحاب الله وفضله

في مشكلة في المنتدى

التوقيع :

الله جل جلاله ربي .. الكعبة المشرفة قبلتي.. القران الكريم كتابي.. الإسلام الحنيف ديني ..محمد صل الله عليه واله نبيي ..علي ابن ابي طالب عليه السلام إمامي.. فاطمة الزهراء عليها السلام سيدتي ومولاتي.. الحسن بن علي المجتبى عليه السلام إمامي.. الحسين بن علي الشهيد عليه السلام إمامي.. علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام إمامي.. محمد بن علي الباقر عليه السلام إمامي .. جعفر بن محمد الصادق عليه السلام إمامي ..موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام إمامي .. علي بن موسى الرضا عليه السلام إمامي .. محمد بن علي الجواد عليه السلام إمامي ..علي بن محمد الهادي عليه السلام إمامي.. الحسن بن علي العسكري عليه السلام إمامي .. الخلف الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف عليه السلام إمامي .. هذه أئمتي وقادتي وسادتي بهم أتولى ومن أعداءهم أتبرئ ومن كفهم أروى و من حوضهم اسقي وعلى ذلك أموت وابعث حيا

سجدت لله طائعا ذالا حقيرا سجد لحمي وعظمي ودمي وكل شعرة نبتت في جسمي يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الفضل والإنعام

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 05:23 PM
الصورة الرمزية لـ صحابي شيعي
صحابي شيعي صحابي شيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56667

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,640

آخر تواجد: 16-10-2017 11:08 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في رحاب الله وفضله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
ماذا عن قول الشارح بأن المقصود بالمحبوبة هي الذات الجليلة الإلهية؟
ما معنى صفات الله عين ذاته؟
من هم المضاجعون للمحبوبة؟
هل صفات الله تضاجع من الشيوخ العبيد في دين العرفاء؟
قال الخميني (لع)
((نحن إذ أبناء العشق و أبناء الكأس
في السكر و التضحية للمحبوبة كاملون
مغرمون بالحانة و فداء للشراب
و في بلاط شيخ المجوس شيوخ عبيد
مضاجعون للمحبوبة و من هجرها في عذاب))(ص161 من ديوان إمام)
ليس شرطا ان نوافق قول الشارح .. اما صفات الله عين ذاته فهذا قول علماء الشيعة .. فمن هو الذي لم يقل بعينية الصفات .. ؟ قد يوجد شخص او اكثر لا يقبل هذا القول و لكنه القول الاشهر عند علماء الشيعة .. وهذا كلام الامام امير المؤمنين عليه السلام : " وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ ، فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ ، وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ ، وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ ، وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ ، وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ ، وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ "
و علماء الشيعة يشرحون كلام الامام عليه السلام هذا بأنه صفاته عين ذاته اي لا يوجد صفة و موصوف لانه يكون اثنينية و الله واحد لا تجزأ فيه و ليست صفته زائدة على ذاته .. يعني لو قلت الله عالم فالعلم ليست صفة غير ذاته تبارك و تعالى .. لو قلت زيد من الناس عالم فزيد شئ والعلم شئ اخر يعني قابل للانفصال فزيد لم يكن عالما و لكنه تعلم واصبح عالما و قد يحدث له حادث او يصاب بالجنون و يفقد علمه .. اي ان العلم شئ اخر غير ذات زيد اما الله سبحانه فالعلم ليس بصفة زائدة على الذات اي هي عين ذاته اي ان العلم هو ذاته لا توجد اثنينية .. فأذا كان العلم غير ذاته اصبح اثنينية فلذلك يقولون عين ذاته وليست بصفة زائدة على ذاته اي لا تنفك عنه بحال من الاحوال ... راجع كتاب في ظلال نهج البلاغة للعلامة الحجة للشيخ محمد جواد مغنية عليه الرحمة والرضوان ..
وغيره كلهم يقولون نفس الكلام ..
المضاجعة و المناكحة عند العرفاء تعني التفاعل و التأثر .. فأذا قالوا مناكحة الاسماء يقصدون التفاعل بينها .. فأنضمام اسم الى اسم او صفة الى اسم او صفة يتولد عنه اسم اخر او صفة اخرى .. مثل الان الالوان الطبيعية ..هناك الوان اساسية احمر ابيض ازرق اصفر ..التناكح و التفاعل بين لون و اخر يتولد منه لون جديد ليس موجود مثل البنفسجي او الوردي او غيره .. و مثل قولنا تناكح الافكار .. توالد الافكار

التوقيع :

الله جل جلاله ربي .. الكعبة المشرفة قبلتي.. القران الكريم كتابي.. الإسلام الحنيف ديني ..محمد صل الله عليه واله نبيي ..علي ابن ابي طالب عليه السلام إمامي.. فاطمة الزهراء عليها السلام سيدتي ومولاتي.. الحسن بن علي المجتبى عليه السلام إمامي.. الحسين بن علي الشهيد عليه السلام إمامي.. علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام إمامي.. محمد بن علي الباقر عليه السلام إمامي .. جعفر بن محمد الصادق عليه السلام إمامي ..موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام إمامي .. علي بن موسى الرضا عليه السلام إمامي .. محمد بن علي الجواد عليه السلام إمامي ..علي بن محمد الهادي عليه السلام إمامي.. الحسن بن علي العسكري عليه السلام إمامي .. الخلف الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف عليه السلام إمامي .. هذه أئمتي وقادتي وسادتي بهم أتولى ومن أعداءهم أتبرئ ومن كفهم أروى و من حوضهم اسقي وعلى ذلك أموت وابعث حيا

سجدت لله طائعا ذالا حقيرا سجد لحمي وعظمي ودمي وكل شعرة نبتت في جسمي يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الفضل والإنعام

الرد مع إقتباس
قديم 07-10-2017, 05:59 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,887

آخر تواجد: اليوم 01:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
ليس شرطا ان نوافق قول الشارح .. اما صفات الله عين ذاته فهذا قول علماء الشيعة .. فمن هو الذي لم يقل بعينية الصفات .. ؟ قد يوجد شخص او اكثر لا يقبل هذا القول و لكنه القول الاشهر عند علماء الشيعة .. وهذا كلام الامام امير المؤمنين عليه السلام : " وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ ، فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ ، وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ ، وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ ، وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ ، وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ ، وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ "
و علماء الشيعة يشرحون كلام الامام عليه السلام هذا بأنه صفاته عين ذاته اي لا يوجد صفة و موصوف لانه يكون اثنينية و الله واحد لا تجزأ فيه و ليست صفته زائدة على ذاته .. يعني لو قلت الله عالم فالعلم ليست صفة غير ذاته تبارك و تعالى .. لو قلت زيد من الناس عالم فزيد شئ والعلم شئ اخر يعني قابل للانفصال فزيد لم يكن عالما و لكنه تعلم واصبح عالما و قد يحدث له حادث او يصاب بالجنون و يفقد علمه .. اي ان العلم شئ اخر غير ذات زيد اما الله سبحانه فالعلم ليس بصفة زائدة على الذات اي هي عين ذاته اي ان العلم هو ذاته لا توجد اثنينية .. فأذا كان العلم غير ذاته اصبح اثنينية فلذلك يقولون عين ذاته وليست بصفة زائدة على ذاته اي لا تنفك عنه بحال من الاحوال ... راجع كتاب في ظلال نهج البلاغة للعلامة الحجة للشيخ محمد جواد مغنية عليه الرحمة والرضوان ..
وغيره كلهم يقولون نفس الكلام ..
أحسنت و أجدت
إقتباس:
المضاجعة و المناكحة عند العرفاء تعني التفاعل و التأثر .. فأذا قالوا مناكحة الاسماء يقصدون التفاعل بينها .. فأنضمام اسم الى اسم او صفة الى اسم او صفة يتولد عنه اسم اخر او صفة اخرى .. مثل الان الالوان الطبيعية ..هناك الوان اساسية احمر ابيض ازرق اصفر ..التناكح و التفاعل بين لون و اخر يتولد منه لون جديد ليس موجود مثل البنفسجي او الوردي او غيره .. و مثل قولنا تناكح الافكار .. توالد الافكار
كيف تتفاعل أسماء الله مع بعضها و تكون اسما جديدا لله ؟!

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2017, 09:09 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,721

آخر تواجد: اليوم 12:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
ليس شرطا ان نوافق قول الشارح .. اما صفات الله عين ذاته فهذا قول علماء الشيعة .. فمن هو الذي لم يقل بعينية الصفات .. ؟ قد يوجد شخص او اكثر لا يقبل هذا القول و لكنه القول الاشهر عند علماء الشيعة


احسنت
ليس بالضرورة ان يكون الشارح قد اصاب
ولكنه لا يقصد ان صفة القيوميه بحد ذاتها كما تعلم

هو يقصد اثرها الملموس
هو يقصد الشى المدرك لنا منها

ولا اتوقع ان هذا المعنى فيه اشكال
الا عند امثال هذا الجاهل الخائف من ابليس

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2017, 09:13 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,721

آخر تواجد: اليوم 12:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
أحسنت إذا الملعون الخميني لم يكن يقصد بأن المضاجع هو مظاهر صفاته.
بل كان يعني الذات الجليلة الإلهية


يالك من بهيمه تافهه

لعنة الله على من غرر بامثالك من السذج التافهين

يا امعه
صفات الله واسماؤه لها اثر
والكلام كله عن هذا الاثر

الرحمه هى ذات الله
وهى ليست بجسم وليس لها حزي او ثقل او او او اى شى مادى

ولكننا نستشعر هذه الرحمه
نحسها ندركها بمقدار ما اعطانا الله به من استعداد

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2017, 05:36 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,887

آخر تواجد: اليوم 01:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العقيق اليمنى


يالك من بهيمه تافهه

لعنة الله على من غرر بامثالك من السذج التافهين

يا امعه
صفات الله واسماؤه لها اثر
والكلام كله عن هذا الاثر

الرحمه هى ذات الله
وهى ليست بجسم وليس لها حزي او ثقل او او او اى شى مادى

ولكننا نستشعر هذه الرحمه
نحسها ندركها بمقدار ما اعطانا الله به من استعداد
أين ما يدل على أن المقصود هو الأثر من لفظ المحبوبة يا مهرج؟!

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 09-10-2017, 07:30 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,721

آخر تواجد: اليوم 12:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
أين ما يدل على أن المقصود هو الأثر من لفظ المحبوبة يا مهرج؟!

هل صفات الله ومنها القيوميه
لها وزن
او لون
او رائحه
او طول وعرض

اجب يا عبيط

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 12-10-2017, 03:55 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,887

آخر تواجد: اليوم 01:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العقيق اليمنى
هل صفات الله ومنها القيوميه
لها وزن
او لون
او رائحه
او طول وعرض

اجب يا عبيط
لا يا تابع الأضحوكة ثم ماذا

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 12-10-2017, 08:44 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,721

آخر تواجد: اليوم 12:46 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
لا يا تابع الأضحوكة ثم ماذا

اذا كانت الصفات الالهيه يا امعه
لا تحمل اى صفه ماديه
لا لون
ولا رائحه
ولاحجم
ولا كتله

فان الكلام عنها يكون عن اثرها
وهذا كان جواب سؤالك الاهبل يا ارعن

إقتباس:
أين ما يدل على أن المقصود هو الأثر من لفظ المحبوبة يا مهرج؟!


التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:33 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin