منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 02-10-2013, 07:45 PM
نفسي عزيزة نفسي عزيزة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104997

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 171

آخر تواجد: 18-10-2014 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

Thumbs up (2) كيف نثبت للاثني عشرية زواج الفاروق من ابنة الزهراء عليهم السلام ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الحلقة الثانية من حلقات ( كيف نثبت .... ؟ )

قيل قديما توضيح الواضحات من أشكل المشكلات , وهذا ينطبق تماما على حادثة زواج فاروق الأمة بابنة فاطمة الزهراء وابنة حيدرة الكرار وشقيقة الحسنين رضوان الله تعالى عنهم أجمعين .

والعجيب الغريب أن هناك من الإمامية الاثني عشرية من ينكر هذا الزواج الميمون المبارك



فكيف نثبت للاثني عشرية زواج الفاروق من ابنة الزهراء عليهم السلام ؟

وأن مولاتي الزهراء عليها وعلى شقيقاتها السلام لو كانت حية لفرحت بهذا الزواج الميمون المبارك ولحضرت وليمة زواج ابنتها على فاروق الأمة عليه السلام فرحة مسرورة مستبشرة بهذا الصهر المبارك أمير المؤمنين الخليفة الراشد الثاني عليه السلام .




إن كان الاثني عشري يريد دليلا من صحيح روايات أهل السنة رفع الله قدرهم :

(1)
في صحيح البخاري

‏ 3763 حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏وقال ‏ ‏ثعلبة بن أبي مالك ‏ ‏إن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ قسم ‏ ‏مروطا ‏ ‏بين نساء من نساء ‏ ‏أهل المدينة ‏ ‏فبقي منها ‏ ‏مرط ‏ ‏جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين
أعط هذا بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏التي عندك يريدون ‏ ‏أم كلثوم بنت علي
‏ ‏



(2)
في صحيح البخاري الجزء 3 صفحة 1056
2725 - حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن ابن شهاب قال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين
أعط هذا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي


(3)
في سنن النسائي :
1978 أخبرنا محمد بن رافع قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن جريج قال سمعت نافعا يزعم أن ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعا فجعل الرجال يلون الإمام والنساء يلين القبلة فصفهن صفا واحدا
ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا
.


(4)
في سنن أبي داود باب إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم :
3193 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيى بن صبيح قال حدثني عمار مولى الحارث بن نوفل أنه
شهد جنازة أم كلثوم وابنها
فجعل الغلام مما يلي الإمام فأنكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة وأبو هريرة فقالوا هذه السنة

(5)
في سنن الدارقطني – كتاب الجنائز –
1828 \ 13 - حدثنا القاسم بن إسماعيل ، ثنا خلاد بن أسلم ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا ابن جريج عن نافع أن ابن عمر صلى على سبع جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يليه والنساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا - قال - :
ووضع جنازة أم كلثوم بنت علي امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد بن عمر









يتبع



الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2013, 07:47 PM
نفسي عزيزة نفسي عزيزة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104997

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 171

آخر تواجد: 18-10-2014 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:



وإن كان الاثني عشري يريد دليلا من روايات الاثني عشرية عن أئمتهم :

(1)
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 6 صفحة 115 باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد
1 - عن أبي عبد الله ع قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت ؟ قال: بل حيث شاءت
إن عليا ع لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته .

وثقه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص: 197 (الحديث الأول) : موثق.

(2)
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 6 صفحة 115 باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد
2 - عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال:
إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .

صححه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص: 199 (الحديث الثاني) : صحيح

(3)
نهاية المرام في تتميم مجمع الفائدة والبرهان لمحمد بن علي الموسوي العاملي مجلد : 2 صفحة: 121
و في الصحيح، عن سليمان بن خالد، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن امرأة توفّي عنها زوجها اين تعتدّ، في بيت زوجها (تعتدّ- كا) أو حيث شاءت؟
قال (بلى- كا): حيث شاءت ثمَّ قال:
إنّ عليّا عليه السّلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .

(4)
فقه الصادق (ع) محمد صادق الروحاني ج 23 / 64- 65
كموثق معاوية بن عمار عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن المرأة المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال عليه السلام -: " بل حيث شاءت، ان عليا عليه السلام -
لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته " .
وصحيح سليمان بن خالد عنه عليه السلام -: عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ الحديث (2) ونحوهما غيرهما.

(5)
مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 11 - شرح ص 529 - 530
وتؤيده رواية القداح ، عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام
وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .

(6)
جواهر الكلام : الشيخ محمد حسن النجفي الجواهري جلد : 39 صفحه : 308
الاتفاق عليه، مضافا إلى خبر القداح [1] عن الباقر (عليه السلام)
" ماتت أم كلثوم بنت علي (عليه السلام) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر، وصلى عليهما جميعا ".

(7)
كفاية الأحكام - المحقق السبزواري - ج 2 - ص 879
ونقل في المسالك الإجماع على ذلك. وقد روى القداح عن الصادق عليه السلام عن أبيه قال :
ماتت ام كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.

(8)
كشف اللثام ط.ج - الفاضل الهندي - ج 9 - ص 525
وعن القداح عن الباقر عليه السلام قال :
ماتت ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة ، لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا .

(9)
رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج 12 - ص 664
مضافا إلى الرواية :
ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.

(10)
مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج 19 - ص 452
وإلى رواية القداح :
" ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما عن الآخر ، وصلي عليهما جميعا ".

(11)
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل للميرزا حسين النوري الطبرسي ج 15 , ص 365
28 - (باب عدم ثبوت السكنى والنفقة للمتوفى عنها في العدة، وإن لهاأن تعتد حيث شاءت)
(18520) 2 - الجعفريات:أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى قال: حدثنا أبي، عنأبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده: " أن عليا (عليهمالسلام)،
نقل ابنته أم كلثوم في عدتها، حيث مات زوجها عمر بنالخطاب،
لانها كانت في دار الامارة ".

(12)
فقه الصادق ع - السيد محمد صادق الروحاني - ج 24 - شرح ص 496
وفي المسالك ادعى الاجماع على عدم التوارث في المفروض وخبر القداح شاهد به رواه عن جعفر - عليه السلام - عن أبيه - عليه السلام - قال :
ماتت أم كلثوم بنت علي - عليه السلام - وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا

(13)
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء9 صفحة363
15 محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه ع قال:
ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.

(14)
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء8 صفحة161
(557) 156 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان ومعاوية بن عمار عن أبي عبد الله ع قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت ؟ قال: بل حيث شاءت
ان عليا ع لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته .

(558) 157 وروى الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال: بل حيث شاءت ثم قال
إن عليا ع: لما توفي عمر أتى أم كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته


(15)
وسائل الشيعة آل البيت - الحر العاملي - ج 26 - ص 314
[ 33067 ] 1 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، عن ابن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال :
ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا .

(16)
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 3 - ص 348
وفي رواية ابن القداح من باب حكم ميراث الغرقى والمهدوم عليهم قوله عليه السلام
ماتت أم كلثوم عليه السلام بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا هذا يناسب الباب ان كان المراد من قوله صلى عليهما جميعا انه صلى عليهما معا صلاة واحدة .


(17)
الاستبصار للطوسي (460 هـ) الجزء3 صفحة352 باب المتوفى عنها زوجها
[ 1258 ] 2 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال :
إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .

(18)
وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) ج22 ص241 باب 32 عدم ثبوت السكنى والنفقة للمتوفى عنها
(28492) 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد ؟ أو حيث شاءت ؟ قال: حيث شاءت ثم قال:
إن عليا (ع) لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته

وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) ج22 ص241 باب 32 عدم ثبوت السكنى والنفقة للمتوفى عنها
(28494) 3 وعن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله ابن سنان ومعاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت ؟ قال: بل حيث شاءت
إن عليا (ع) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله

(19)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء78 ص382
40 الخلاف للشيخ : عن عمار بن ياسر قال :
أخرجت جنازة أم كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر
وفي الجنازة الحسن والحسين عليهما السلام و عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو هريرة فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة وراءه وقالوا : هذا هو السنة .

(20)
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء78 صفحة382
دليلنا: إجماع الفرقة وأخبارهم
وروى عمار بن ياسر قال:
أخرجت جنازة أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر
وفي الجنازة الحسن ع والحسين ع وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو هريرة فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة ورائه وقالوا: هذا هو السنة .

(21)
رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج 12 - ص 664
مضافا إلى الرواية :
ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب
في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا



يتبع




الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2013, 07:49 PM
نفسي عزيزة نفسي عزيزة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104997

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 171

آخر تواجد: 18-10-2014 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

وإن كان الاثني عشري يريد دليلا من صحيح روايات الشيعة الزيدية
القائلين بإمامة العترة الطاهرة زيد بن علي



(1)
في الجامع الكافي في فقه الزيدية ( ج 1 ص 16)
( وقال محمد: ثبت عندنا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه زوج ابنته أم كلثوم ورقية من عثمان واحدة بعد الأخرى،
وثبت عندنا أن عمر خطب إلى علي صلى اللّه عليه ابنته من فاطمة فزوجه إياها ) .


(2)
في الأمالي الاثنينية : وهو يعدد بنات علي
( وَأُمُّ كُلْثُوْمٍ الصُّغْرَى وَلَدَتْ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
وَلَمْ يَبْقَ لِعُمَرَ وَلَدٌ مِنْ أُمِّ كُلْثُوْمٍ ) .


(3)
في البحر الزخار: وهو يعدد
أبناء عمر
( ثُمَّ زَيْدٌ الْأَكْبَرُ ، ثُمَّ رُقَيَّةُ . أُمُّهُمَا أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيٍّ ) .


(4)
في التاج المذهّب: وهو يرد على من لا يجيز زواج الفاطمية بغير الفاطمي ( فَيَلْزَمُ رَدُّ مَا عُلِمَ ضَرُورَةً
مَعَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ زَوَّجَهَا مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ) .


(5)
في شرح الأزهار :
( وكذلك زوج علي عليلم ابنته التي من فاطمة عليها السلام من عمر بن الخطاب ) .




الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2013, 07:51 PM
نفسي عزيزة نفسي عزيزة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104997

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 171

آخر تواجد: 18-10-2014 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

وإن كان الاثني عشري يريد دليلا من كلام كبار مراجعه وشيوخ الاثني عشرية :

(1)
الخلاف للطوسي (460 هـ) الجزء 1 صفحة722
مسألة 541 : إذا اجتمع جنازة رجل وصبي وخنثى وامرأة وكان الصبي ممن يصلى عليه قدمت المرأة إلى القبلة ثم الخنثى ثم الصبي ثم الرجل. ووقف الإمام عند الرجل وإن كان الصبي لا يصلى عليه قدم أولا الصبي إلى القبلة ثم المرأة ثم الخنثى ثم الرجل وبه قال الشافعي إلا أنه لم يقدم الصبي على حال من الأحوال وبه قال جميع الفقهاء إلا الحسن وابن المسيب فإنهما قالا : يقدم الرجال إلى القبلة ثم الصبيان ثم الخناثى ثم النساء ويقف الإمام عند النساء
دليلنا : إجماع الفرقة وأخبارهم وروى عمار بن ياسر قال : أخرجت جنازة أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر
وفي الجنازة الحسن ع والحسين ع وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو هريرة فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة ورائه وقالوا : هذا هو السنة


(2)
المبسوط للطوسي (460 هـ) الجزء4 صفحة272
و روي أن
عمر تزوج أم كلثوم بنت علي ع
فأصدقها أربعين ألف درهم


(3)
المجدي في أنساب الطالبين على بن محمد العلوي ص 17 , 18
والمعول عليه من هذه الروايات، ما رأيناه آنفا " من أن
العباس بن عبد المطلب زوجها عمر برضاء أبيها عليه السلام واذنه، وأولدها عمر زيدا "


(4)
كشف الرموز الفاضل الآبي ج 2 / ص 183
ومن المشهور أن عمر تزوج أم كلثوم،
فأصدقها أربعين الف درهم
(أربعة آلاف درهم خ) ولم ينكره أحد من الصحابة .


(5)
مختلف الشيعة العلامة الحلي ج 2 ص 308
واحتج الشيخ في الخلاف بالاجماع، وبما روى عمار بن ياسر قال: أخرجت جنازة
أم كلثوم بنت علي - عليه السلام - وابنها زيد بن عمر،
وفي الجنازة الحسن والحسين - عليهما السلام - وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو هريرة، فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة وراءه وقالوا: هذا هو السنة .



(6)
الخوئي
السؤال : هل صحيح أن الخليفة الثاني قد تزوج من بنت الامام علي عليه السلام ؟
الجواب :
هكذا ورد في التاريخ والروايات



الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2013, 07:52 PM
نفسي عزيزة نفسي عزيزة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104997

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 171

آخر تواجد: 18-10-2014 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:



وإن كان الاثني عشري يريد الإجماع والتواتر على ذلك من كلام شيوخه :

قاموس الرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 12 - ص 216

قال المصنف :
في الأخبار : أن عمر تزوجها غصبا ، وللمرتضى رسالة أصر فيها على ذلك وأصر آخرون على الإنكار .
قلت : لم ينكره محقق محققا ،
فأخبارنا به متواترة في نكاحها وعدتها فضلا عن أخبار العامة واتفاق السير .




وإن كان الاثني عشري يريد ذم شيوخ الاثني عشرية لمن أنكر هذا الزواج الميمون المبارك :

رسائل الشريف المرتضى ج3 / ص 150
فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا من عمر معلوم مشهور.
ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند،
وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين.


الخلاصة منكر هذا الزواج المبارك الميمون وصفه الشريف المرتضى بـ:
1- مغفل .
2- جاهل .
3- معاند .
4- دافع للضرورات .





بعد كل هذا :

كيف نثبت للاثني عشرية زواج الفاروق من ابنة الزهراء عليهم السلام ؟
وأنها لو كانت حية لفرحت وسعدت بهذا الزواج الميمون المبارك وبصهرها أمير المؤمنين الفاروق عليه السلام ؟







الأربعاء 26 - ذو القعدة - 1434 هـ

الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2013, 08:10 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

وبعدين شنو الي قدمته لو فرضنا صحة الزواج ما هي المشكلة

فالنبي لوط اجتمع عليه اللوطية وانتم تعلمون ما معنى لوطي وقال لهم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم

فاراد ان يزوج الانجاس الارجاس اللوطيين من امثال عمر بن صهاك ابن المحارم

ما هي المشكلة عمر حكمه حكم اي مسلم وعليكم بالظهار والله يتولى السرائل

ولا تنسى ان ابن صهاك قال لاعورنه زمزم ولقيمن شاهدين عدلين ان علي سرق واقطع يده

وهكذا بدا ابن صهاك ابن الزنا والخنا يهدد الامام فزوجه الامام علي بربيبته ام كلثوم وهي بمثابة بنته
وكانت ابنت عتيق السارق اللعين اخت محمد بن ابي بكر رضوان الله عليه


ما تريد ان تصل اليه في موضوعك ايها الوهابي
هل تريد ان تقول ان الامام لم يكن يحمل الضغينة اتجاه ابن صهاك

وفي البخاري ان الامام علي كان يكره محضر عمر ؟؟؟؟؟

وفي صحيح مسلم ان الامام علي كان يرى عتيق وبن صهاك كاذبين غادرين اثمين خائنين فما ابقى لهم باقية

كذبة وغدره وحونه وأثمه

وفي رواية اخرى عند شيخ البخاري فاجرين



آخر تعديل بواسطة موالي علي 1985 ، 02-10-2013 الساعة 08:12 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2013, 10:25 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

http://kingoflinks.net/Bhooth/15UmKlthoom.htm

في هذا الرابط بحث مفصل عن الموضوع
.................................................. ..........................

امام النواصب ابن تيميه لا رى اشكال في الزواج من المنافقين او تزويجهم

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=191553
.................................................. ................

وكذلك القران بين زواج الانبياء نوح و لوط من نساء تبين فيما بعد كفرهن ونفاقهن


آخر تعديل بواسطة عادل سالم سالم ، 02-10-2013 الساعة 10:32 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-10-2013, 10:50 PM
نفسي عزيزة نفسي عزيزة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104997

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 171

آخر تواجد: 18-10-2014 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:




رضي الله عن مولاتي الزهراء فلو كانت حية لفرحت بهذا الزواج الميمون المبارك لابنتها على فاروق الأمة عليهم السلام .



ورضي الله عن الكرار صهر الفاروق عليهما السلام الذي كفر المتمسحين بحبه وحرقهم بالنار تمهيدا لنار الآخرة فلقد أسدى الضربة القاضية ضد الطاعنين في صهره الفاروق عليه السلام بفعله قبل قوله .



تزويج الكرار ابنته للفاروق شهادة منه على إيمان صهره الفاروق عليه السلام .



فلا يجوز لغير المؤمن أن ينكح المؤمنة في شريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم . لكن من كان في قلبه مرض سيضرب القرآن بعضه ببعض ويتناسى لهواه قول الله تعالى :

( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا )













إقتباس:


كيف نثبت للاثني عشرية زواج الفاروق من ابنة الزهراء عليهم السلام ؟
إقتباس:
وأنها لو كانت حية لفرحت وسعدت بهذا الزواج الميمون المبارك وبصهرها أمير المؤمنين الفاروق عليه السلام ؟






الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2013, 09:29 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

روايات زواج ام كلثوم من عمر متناقضة ومختلفة الى حد بعيد

بعض الروايات تشير الى ان الزواج تم بالتهديد والاكراه ولا توجد رواية تقول انه زواج ودي

روايات تنفي الزواج من اصله

روايات تنفي وجود بنت للامام علي ع من الزهراء اسمها ام كلثوم

روايات تقول ان ام كلثوم هي زينب

روايات تقول ان ام كلثوم هي بنت ابو بكر رباها الامام علي ع مع اخوها محمد بعدما تزوج امهما بعد وفاة ابو بكر

روايات تقول ان ام كلثوم زوجة عمر هي جنية وليس بنت الامام علي


وووووووووووووووووووو


الاختلافات بين الروايات ابعد مما بين السماء والارض


وما ثبت من كلام المحققين عدم حصول اي زواج من عمر مع بنت الامام علي ع

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2013, 09:44 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

فلا يجوز لغير المؤمن أن ينكح المؤمنة في شريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم . لكن من كان في قلبه مرض سيضرب القرآن بعضه ببعض ويتناسى لهواه قول الله تعالى :

( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا )

هل تقصد ان ما كان حرام في شريعة احد الانبياء ممكن ان يكون حلال في شريعة نبي اخر

او

ما كان حلال في شريعة احد الانبياء ممكن ان يكون حرام في شريعة نبي اخر

هذا كلام باطل فالشيء المحرم يكون محرم في كل زمان وكل الشرائع


لكن مع استثناء بعض العقوبات الالهية في تحريم بعض الامور كما حصل لبني اسرائيل... يعني تحريم عقوبة وليس تحريم من الاصل

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2013, 10:29 AM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
هل تقصد ان ما كان حرام في شريعة احد الانبياء ممكن ان يكون حلال في شريعة نبي اخر

او

ما كان حلال في شريعة احد الانبياء ممكن ان يكون حرام في شريعة نبي اخر

هذا كلام باطل فالشيء المحرم يكون محرم في كل زمان وكل الشرائع


لكن مع استثناء بعض العقوبات الالهية في تحريم بعض الامور كما حصل لبني اسرائيل... يعني تحريم عقوبة وليس تحريم من الاصل

كلامك غير صحيح
لان الزواج من الكافرة محرما في شريعة الاسلام ولا يلزم انه محرم في كل الشرائع السابقة


فالشرائع تختلف .. واما العقائد فلا تختلف
مثل الايمان بالله وصفاته والاخرة والجنة والنار .. فهذه حقائق لاتتغير

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2013, 10:45 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لان الزواج من الكافرة محرما في شريعة الاسلام ولا يلزم انه محرم في كل الشرائع السابقة
ما الدليل

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2013, 11:04 AM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
ما الدليل
الدليل على ماذا بالضبط؟
هل انت ترى انه محلل في شريعة الاسلام مثلا!!!

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 04-10-2013, 09:39 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: * يا الله عفوك *
الدليل على ماذا بالضبط؟
هل انت ترى انه محلل في شريعة الاسلام مثلا!!!
اريد دليل على اباحة الزواج من المشركات في الشرائع السابقة

اما في الاسلام

فيجب التفريق بين النفاق والشرك

الرد مع إقتباس
قديم 04-10-2013, 10:43 PM
عبد الكريم ش عبد الكريم ش غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 104340

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 971

آخر تواجد: 03-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
اريد دليل على اباحة الزواج من المشركات في الشرائع السابقة

اما في الاسلام

فيجب التفريق بين النفاق والشرك
ألم يتزوج نوح بكافرة ؟ ان قلت نعم فهذا دليل
أما في الاسلام فيحرم الزواج من الكافرة مطلقا والمنافقة كافرة بنص القران لأن المنافقة تخفي كفرها فإن علم الرجل نفاقها فلا يجوز له الزواج منها وان لم يعلم بذلك وتزوجها على ظاهر اسلامها فيعذر
سؤالي إليك أخي الفاضل
ان علمت نفاق امرأة وتبين لك أنها كافرة تخفي كفرها لسبب من الاسباب فهل يجوز لك نكاحها ؟ أريد الجواب بفتوى من علمائك أكون لك من الشاكرين

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2013, 01:49 AM
نفسي عزيزة نفسي عزيزة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104997

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 171

آخر تواجد: 18-10-2014 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

رضي الله عن الكرار صهر الفاروق عليهما السلام
الذي صفع قفا كل طاعن في صهره بفعله

فزوج ابنته ابنة الزهراء بفاروق الأمة عليهم السلام


فشهد له بهذه المصاهرة بالإيمان



لأنه لا يجوز في شريعتنا زواج المؤمنة بغير المؤمن بخلاف شرائع الأنبياء السابقين ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا )






إقتباس:

كيف نثبت للاثني عشرية زواج الفاروق من ابنة الزهراء عليهم السلام ؟
إقتباس:
وأنها لو كانت حية لفرحت وسعدت بهذا الزواج الميمون المبارك وبصهرها أمير المؤمنين الفاروق عليه السلام ؟







الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2013, 01:55 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,358

آخر تواجد: اليوم 07:23 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الأخ الفاضل لم تتزوج الزهراء عليها السلام بعمر بن الخطاب عندما خطبها فماذا يعني هذا ؟

ولقد ثبت تهديد عمر بحرق بيت فيه أم كلثوم فهل هذا الزواج تحت التهديد ؟

هذا كله إذا سلمنا به

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2013, 02:10 AM
نفسي عزيزة نفسي عزيزة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104997

تاريخ التّسجيل: Jun 2013

المشاركات: 171

آخر تواجد: 18-10-2014 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان


هذا كله إذا سلمنا به

ماذا نفعل حتى تسلمي بأن الكرار صهر الفاروق عليه السلام صفع قفا كل طاعن في صهره أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عليه السلام ؟


وأن الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب عليهما السلام لو كانت حية لفرحت بهذا الزواج الميمون المبارك من ابنتها لصهرها ومحرمها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عليه السلام .


الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2013, 11:59 AM
عبد الكريم ش عبد الكريم ش غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 104340

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 971

آخر تواجد: 03-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: نفسي عزيزة


وأن الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب عليهما السلام لو كانت حية لفرحت بهذا الزواج الميمون المبارك من ابنتها لصهرها ومحرمها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عليه السلام .


فاطمة جدة زيد بن عمر بن الخطاب
وأبو بكر هو جد الامام جعفر من جهة أمه
ولائحة المصاهرات بين اهل البيت والصحابة طويلة
أقول لماذا لا يصاهر أهل البيت أصحابهم المزعومون كزرارة والجعفي وأبي بصير... وبدل ذلك اختاروا ان يعيشوا بين أظهر
أهل السنة و ومصاهرة أهل السنة فقط
الجواب لأنهم من أهل السنة كما هو علي ايضا ولذلك اخترعوا التقية
علي زوج بنته الى عمر تقية
علي لم يرجع فدك الى اهلها وهو الخليفة تقية
ان قال الامام جعفر شيئا يدل على تسننه فهو محمول على التقية
الله المستعان

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 05-10-2013, 01:41 PM
م9 م9 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30884

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,620

آخر تواجد: بالأمس 11:37 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: نفسي عزيزة
رضي الله عن الكرار صهر الفاروق عليهما السلام
الذي صفع قفا كل طاعن في صهره بفعله

فزوج ابنته ابنة الزهراء بفاروق الأمة عليهم السلام
إقتباس:
ماذا نفعل حتى تسلمي بأن الكرار صهر الفاروق عليه السلام صفع قفا كل طاعن في صهره أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عليه السلام ؟
تادب في حوارك قبل ان نصفعك على قفاك لترمى في مزابل بن صهاك حيث هناك انجبت عمر


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:01 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin