فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا....

[مروان1400]

( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وأتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس
ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جآءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءآمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل مايريد ) 253 البقرة ...

تقسم الاية الكريمة المؤمنين الذين اختلفوا بعد رحيل الرسل
الى قسمين اثنين فقط لاغير :
مؤمنين ,
وكافرين
ولاثالث لهما ...

لقد أتتهم جميعا البينات ( من بعد ما جاءتهم البينات) فهم كانوا مؤمنين برسالة الرسل , ثم تأتي كلمة ( ولكن)
أي انهم كانوا على علم بالبينات ولكن ماذا حصل ؟ ( اختلفوا)
وانقسموا الى قسمين فقط لاغير

مؤمنين , وكافرين !

امثلة على اختلاف المسلمين بعد رحيل النبي ص ,
وهم جميعا قد جاءتهم البينات :

1-معركة الجمل 36 هجرية !

انقسم المسلمون ( الذين جاءتهم البينات ) الى فريقين

1-امير المؤمنين ع وفريقه ,
2-وعائشة وطلحة والزبير وفريقهم !

نتائج الاختلاف :
حرب ضروس خسائرها
16770 قتيل من معسكر عائشة

4000 قتيل من معسكر امير المؤمنين ع


من هو المؤمن؟؟؟؟؟

ومن هو الكافر ؟؟؟؟

.................................
.................................

2 معركة صفين 37 هجرية

انقسم المسلمون من بعد ما جاءتهم البينات الى قسمين ايضا

1-أمير المؤمنين ع وفريقه,
2-ومعاوية بن هند وفريقه ..

نتائج الاختلاف
حرب ضروس خسائرها
70 ألف قتيل من معسكر معاوية ,
4 آلاف قتيل من معسكر امير المؤمنين ع
منهم 350 صحابي قُتلوا على يد جيش معاوية بن هند
منهم:
عمار بن ياسر
خزيمة ذو الشهادتين
هاشم المرقال
الهيثم بن التيهان وغيرهم .


من هو المؤمن؟؟؟؟؟

ومن هو الكافر ؟؟؟؟

[الصحيفةالسجادية]

بحث جميل الله عز وجل يقول

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

مع ان القران حذر الصحابة من الاختلاف

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

واخبرهم القران ان اي شي تختلفون فيه فمرجعه الى الله عز وجل

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

والقوم اختلفوا بالضبط كما حصل مع اهل الكتاب يخبرنا القران الكريم

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

فهل ياتي يوم نرى فيه القوم يصحون فيه من سباتهم العميق

[دكتور من غير شهاده]

السؤال الحقيقي والتاريخي في هذه القصه !!.................................
---------------------------
م10
كيف عن هذيانك
وجاوب على قدر الموضوع المطروح.
بإمكانك فتح موضوع للنقاش بشأن لماذا لا احد يعلم ان الإمام علي معصوم
أما هذا الموضوع فهو عن نقاط محددة بالضبط
فإذا اردت ان تجاوب فيا اهلا ومرحبا
وإذا اردت الإستهزاء فعندك منتدياتكم..
اطرح عنترياتك فيها

[م10]

م10
السلام عليكم
رجاءا لا احد يخرج عن الموضوع

[سيدونس]

( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وأتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس
ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جآءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءآمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل مايريد ) 253 البقرة ...

تقسم الاية الكريمة المؤمنين الذين اختلفوا بعد رحيل الرسل
الى قسمين اثنين فقط لاغير :
مؤمنين ,
وكافرين
ولاثالث لهما ...

لقد أتتهم جميعا البينات ( من بعد ما جاءتهم البينات) فهم كانوا مؤمنين برسالة الرسل , ثم تأتي كلمة ( ولكن)
أي انهم كانوا على علم بالبينات ولكن ماذا حصل ؟ ( اختلفوا)
وانقسموا الى قسمين فقط لاغير

مؤمنين , وكافرين !

امثلة على اختلاف المسلمين بعد رحيل النبي ص ,
وهم جميعا قد جاءتهم البينات :

1-معركة الجمل 36 هجرية !

انقسم المسلمون ( الذين جاءتهم البينات ) الى فريقين

1-امير المؤمنين ع وفريقه ,
2-وعائشة وطلحة والزبير وفريقهم !

نتائج الاختلاف :
حرب ضروس خسائرها
16770 قتيل من معسكر عائشة

4000 قتيل من معسكر امير المؤمنين ع


من هو المؤمن؟؟؟؟؟

ومن هو الكافر ؟؟؟؟

.................................
.................................

2 معركة صفين 37 هجرية

انقسم المسلمون من بعد ما جاءتهم البينات الى قسمين ايضا

1-أمير المؤمنين ع وفريقه,
2-ومعاوية بن هند وفريقه ..

نتائج الاختلاف
حرب ضروس خسائرها
70 ألف قتيل من معسكر معاوية ,
4 آلاف قتيل من معسكر امير المؤمنين ع
منهم 350 صحابي قُتلوا على يد جيش معاوية بن هند
منهم:
عمار بن ياسر
خزيمة ذو الشهادتين
هاشم المرقال
الهيثم بن التيهان وغيرهم .


من هو المؤمن؟؟؟؟؟

ومن هو الكافر ؟؟؟؟

كلا الفريقين مؤمن مسلم وهذا التقسيم ينطبق على من امن بعض الرسل وكفر ببعض
فالامم السابقة امن بعضهم ببعض الرسل وكفر بعضهم الاخر بباقي الرسل واقتتلوا
بينما الصحابة امنوا بكل الرسل لانفرق بين احد منهم
فهذه الاية لاتنطبق على الصحابة والامة والاسلامية بل تنطبق على الامم السابقة قبلهم
اما قتال الصحابة فينطبق عليه اية (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما)

والدليل لو ان اهل الجمل ارتدوا من الايمان للكفر لكان علي طبق عليهم احكام الكفار المرتدين فسبى نسائهم واستباح اموالهم لكنه لم يفعل بل قال اخواننا بغوا علينا فقيل له اكفار هم قال هم من الكفر فروا

فويل لك اذ تفسر القران برأيك وهواك

[المعتمد في التاريخ]

يا جحش ال ابي سفيان التكفيري الغبي
اهل الجمل نكثوا البيعة
لم يقل احد انهم مشركين
وليس كلهم منافقين
بل المنافق الكافر هو أمك عائشة وطلحة والزبير
فغالبية من سادنوا اربابكم من دون الله كانوا مغلوبين على عقولهم مستضعفين من ناحية العاطفة
غلب عليهم كذب امكم كما كانت تكذب على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهي وصاحبتها حفصة
.
ليس كلى الفريقين مؤمن مسلم
هناك مسلم مؤمن
وهناك مسلم فقط
وهناك مسلم فاسق
فالثابت من الأحاديث أن عمار بن ياسر عندما يخوض حربا ويدعو عائشة إلى الجنة فتدعوه إلى النار فهو مؤمن
وأمكم منافقه
والثابت من الأحاديث أن القرآن قد شهد لعليا بأنه مؤمن فنزل القرآن الكريم قائلا أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا. لا يستوون
وهناك طلحة والزبير والبهائم الذين اجتمعوا حول تلك البهيمة هم ناكثون كافرون كفر نفاق.

[سيدونس]

يا جحش ال ابي سفيان التكفيري الغبي
اهل الجمل نكثوا البيعة
لم يقل احد انهم مشركين
وليس كلهم منافقين
بل المنافق الكافر هو أمك عائشة وطلحة والزبير
فغالبية من سادنوا اربابكم من دون الله كانوا مغلوبين على عقولهم مستضعفين من ناحية العاطفة
غلب عليهم كذب امكم كما كانت تكذب على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهي وصاحبتها حفصة
.
ليس كلى الفريقين مؤمن مسلم
هناك مسلم مؤمن
وهناك مسلم فقط
وهناك مسلم فاسق
فالثابت من الأحاديث أن عمار بن ياسر عندما يخوض حربا ويدعو عائشة إلى الجنة فتدعوه إلى النار فهو مؤمن
وأمكم منافقه
والثابت من الأحاديث أن القرآن قد شهد لعليا بأنه مؤمن فنزل القرآن الكريم قائلا أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا. لا يستوون
وهناك طلحة والزبير والبهائم الذين اجتمعوا حول تلك البهيمة هم ناكثون كافرون كفر نفاق.

اسمح لي ان اقول لك ان كلامك تهريج لايستحق الرد

باتفاق العلماء سنة وشيعة واتفاق السنة عن نبينا وائمتكم ان الكافربن المرتدين عن الايمان يقتلون وتسبى نسائهم واولادهم واموالهم
الشيعة والخوارج في زمن الامام كانوا يقولون بكفر وردة اهل الجمل فجاؤا للامام علي مستنكرين انهم يريدون استباحة الاموال والنساء وقالوا له اذا لم يكونوا كفارا فلماذا استحللنا دمائهم ولانستحل نسائهم واموالهم فقال لهم مقولته المشهورة اي يريد ان تكون ام المؤمنين عائشة في سبيه فرجعوا عن كلامهم

[مروان1400]

كلا الفريقين مؤمن مسلم وهذا التقسيم ينطبق على من امن بعض الرسل وكفر ببعض فالامم السابقة امن بعضهم ببعض الرسل وكفر بعضهم الاخر بباقي الرسل واقتتلوا بينما الصحابة امنوا بكل الرسل لانفرق بين احد منهم فهذه الاية لاتنطبق على الصحابة والامة والاسلامية بل تنطبق على الامم السابقة قبلهم اما قتال الصحابة فينطبق عليه اية (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما) والدليل لو ان اهل الجمل ارتدوا من الايمان للكفر لكان علي طبق عليهم احكام الكفار المرتدين فسبى نسائهم واستباح اموالهم لكنه لم يفعل بل قال اخواننا بغوا علينا فقيل له اكفار هم قال هم من الكفر فروا فويل لك اذ تفسر القران برأيك

جواب غير موفق بل فاشل ومحرف لمعاني القرآن الكريم بتعمد .. الاية الكريمة تقول ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وأتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جآءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءآمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل مايريد ) 253 البقرة ..
.....
الاية صريحة واضحة ان الذين اقتتلوا بعد الرسل كانت البينات قد جاءتهم , ولكنهم اختلفوا بعد الرسل وليس معهم وليس قبلهم ولكن المدعو سيدونس يريد ان يفوق رأيه فوق الاية الكريمة فيقول فالامم السابقة امن بعضهم ببعض الرسل وكفر بعضهم الاخر بباقي الرسل واقتتلوا... وهو قول يدعو لللضحك فهو تحصيل حاصل لبديهة لاتحتاج لذكر , الاية تقول انهم اختلفوا بعد الرسل وبعد ان جاءتهم البينات والمدعي يقول انهم امنوا بالرسل وبعضهم كفر ولهذا اختلفوا ... حتى لو كان الامر كذلك , فاننا متفقون ان الاية تقول انهم اختلفوا ( من بعدهم ) اي بعد الرسل ..
.......

واذن هناك اختلاف حصل بينهم وهي سنة من سنن الحياة الانسانية .. وهو ذات الاختلاف الذي حصل بعد رحيل النبي ص فانقسم الناس الى فريقين اقتتلا وسالت الدماء بحارا ...
فتكررت سنن ماقبلنا على المسلمين وغصبا عن خشمك السعودي الطويل فلا تلغو بما لاتعرف ..

......
قال النبي الكريم ص (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخل جحر ضب لدخلتموه , قلنا يارسول الله : اليهود والنصارى , فقال ص : فمن !) ( حديث صحيح , بخاري ومسلم معا)
....
الحديث اعلاه مصداق للاية الكريمة فالسنن تتكرر , والنبي ص يخبر ان المسلمين سيحذون حذو اليهود والنصارى في كل شئ مثل قذة السهم في دقتها , فاذا اختلف الذين من قبل المسلمين كما نصت الاية وصاروا فريقين : مؤمن وكافر , واذن سيصبح المسلمون بعد رحيل النبي ص ايضا كذلك مؤمن وكافر مثل الاية الكريمة , وهذا الحديث معجز واخبار عن غيب ومصداق للاية الكريمة ..
......
.....
ايات خيانة النبي ص كثيرة ويجدها من يولي هذا الموضوع اهتمامه ولايزخرف بكلام ركيك ليفسر كما يحلو له , وعاقبة ذلك وخيمة على تماديه ..
( إن الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ماتبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم )25 القتال.. من الذين ارتدوا ؟؟؟ انهم صحابة ايضا ...
...
( .....وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا امثالكم )38 القتال.... الاية تخاطب الصحابة ومن غيرهم !!
....
( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) آل عمران..
.....
وغير ذلك كثير فالصحابة فيهم مؤمنين ومنافقين وهم امر لايختلف عليه اثنان الا المجانين...
...
اما المنافق فهو كافر في قلبه مؤمن في ظاهره , وعندما تسنح له الفرصة فانه يظهر نفاقه ويعلن تمرده وعصيانه ,, اذن هو كافر ولكن متخفي ( كافر تحت الغطاء)..
. اذن الذين حاربوا امير المؤمنين كانوا منافقين حتما , ولكن عندما سنحت لهم فرصة اظهار بغضهم وكفرهم اعلنوا الحرب والقوة .. ولكن بعد خسارتهم واندحارهم في الجمل اظهروا الايمان من جديد ليسلموا اعناقهم ..
ولو كانوا اصلا مؤمنين لم يكونوا ليعلنوا عداءهم لامير المؤمنين واول المسلمين ..
... أما آية ( وان طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ الى امر الله , فأن فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين) الحجرات فهو خارج الموضوع وليس لها علاقة بالاية في المشاركة الاولى ..
ورد ذلك في موضوع اخر وليس هنا فلا تظن اننا غير قادرون على ذلك افتح موضوع بخصوص وستأتيك القذائف الشيعية القاتلة , فلا تغير الموضوع ..

الموضوع هو حول الاية الكريمة في المشاركة الاولى فلا تخلط

فويل لك اذ تفسر القران برأيك

.
يبدو ان الموضوع موجع والاية الكريمة لم تمر عليكم مطلقا حالكم حال امامكم : أفي كتاب الله هذا ؟؟؟؟؟
فاصابتكم بدوار

[سيدونس]

يا مروان والمعتمد في التاريخ لا تفسروا القران باهوائكم فهذا من الكبائر
بيننا وبينكم كلام امامكم الصادق من كتبكم ان شأتم اتبعتم كلامه وان شأتم اتبعتم اهوائكم واهواء انفسكم واحقادها


قرب الاسناد - الحميري القمي - ص 94
318 - جعفر ، عن أبيه عليه السلام : أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : " هم إخواننا بغوا علينا "

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 11 - ص 68
( 12445 ) 19 - القاضي نعمان في شرح الاخبار : عن محمد بن داود ، بإسناده عن علي ( عليه السلام ) ، أنه سئل عن قتلى الجمل ، أمشركون هم ؟ قال : ( لا ، بل من الشرك فروا ) قيل : فمنافقون ؟ قال : ( لا ، إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا ) قيل : فما هم ؟ قال : ( إخواننا بغوا علينا فنصرنا عليهم ) .

شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 1 - ص 399
( 344 ) محمد بن داود ، بإسناده ، عن علي صلوات الله عليه إنه سئل عن قتلى الجمل ، أمشركون هم ؟ ؟ قال : لا ، بل من الشرك فروا . قيل : فمنافقون ؟ ؟ قال : لا ، لان المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا قيل : فما هم ؟ ؟ قال : إخواننا بغوا علينا ، فنصرنا عليهم . قد خبر صلوات الله عليه إنهم من أهل البغي الذين أمر الله عز وجل بقتالهم وقتلهم حتى يفيئوا إلى أمر الله سبحانه وبذلك سار فيهم .

الامام علي والامام الصادق يقولون عن اهل الحمل انهم لا مشركون ولا منافقون وانتم تقولن لا انهم مشركون ومنافقون
فهل فعلا انتم تتبعون اهل البيت ام تتبعون اهوائكم

[المعتمد في التاريخ]

يا حمار ال ابي سفيان
الشرك شيئ
والكفر شيئ
والكفر المخرج من الملة شيئ
والمرتدين شيئ اخر.
عندما تعرف الفرق بينهم يا حمار ال ابي سفيان يمكنك ان تناقش
.
وعائشة واختها حفصة كفار كفر نافق غير مخرج من الملة
هذا بقول علمائكم لا علمائنا
فلا تفسر القرآن برأيك يا حمار.
.
.
لم يقل احد من المسلمين ان اصحاب الجمل وصفين والخوراج كفروا بالله عز وجل
او انهم جعلوا لله شريكا والعياذ بالله.
أما منافقين فنعم والف نعم خصوصا عائشة وطلحة والزبير ومعاوية الكلبة العاوية وعمرو بن العاص ومن شهد منهم القتال ضد علي سلام الله عليه.
باقي من تبقي
يمكن انهم مغلوب على عقولهم لتصديقهم عائشة قائدة حرب الجمل التي امرها عز وجل ان تقر في بيتنها فقال له انها تفهم امور المسلمين اكثر من الله عز وجل...

[سيدونس]

ياحمار ال ابي سفيان
الامام جعفر الصادق يقول ان اهل الجمل ليسوا منافقين
الامام علي يقول عن اهل الجمل انهم ليسوا منافقين
ثم ياتي حمار ال ابي سفيان ويقول لا هم منافقين
فهل وجدت عاقلا يترك كلام الامام علي والامام الصادق ويصدق كلام حمار ال ابي رسفيان

[ايتام علي]

فهذه الاية لاتنطبق على الصحابة والامة والاسلامية بل تنطبق على الامم السابقة قبلهم
اما قتال الصحابة فينطبق عليه اية (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما)

والدليل لو ان اهل الجمل ارتدوا من الايمان للكفر لكان علي طبق عليهم احكام الكفار المرتدين فسبى نسائهم واستباح اموالهم لكنه لم يفعل بل قال اخواننا بغوا علينا فقيل له اكفار هم قال هم من الكفر فروا

فويل لك اذ تفسر القران برأيك وهواك

يا مروان والمعتمد في التاريخ لا تفسروا القران باهوائكم فهذا من الكبائر

قمة الورع والتقوى
يأتي بتفسير من جيبه الخاص ومن ثم ينكر على غيره سؤاله على من تنطبق أية من أيات الله

من أين جزمت أن الأية المباركة التي تتكلم عن الأصلاح بين المؤمنين تنطبق على أم الجمل والخال العزيز أبو صفين؟!!
أليس الأولى يا ورع أن تعض نفسك وتحذرها من تفسير أيات الله حسب هواك؟

جعفر ، عن أبيه عليه السلام : أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : " هم إخواننا بغوا علينا "

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 11 - ص 68
( 12445 ) 19 - القاضي نعمان في شرح الاخبار : عن محمد بن داود ، بإسناده عن علي ( عليه السلام ) ، أنه سئل عن قتلى الجمل ، أمشركون هم ؟ قال : ( لا ، بل من الشرك فروا ) قيل : فمنافقون ؟ قال : ( لا ، إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا ) قيل : فما هم ؟ قال : ( إخواننا بغوا علينا فنصرنا عليهم ) .

شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 1 - ص 399
( 344 ) محمد بن داود ، بإسناده ، عن علي صلوات الله عليه إنه سئل عن قتلى الجمل ، أمشركون هم ؟ ؟ قال : لا ، بل من الشرك فروا . قيل : فمنافقون ؟ ؟ قال : لا ، لان المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا قيل : فما هم ؟ ؟ قال : إخواننا بغوا علينا ، فنصرنا عليهم . قد خبر صلوات الله عليه إنهم من أهل البغي الذين أمر الله عز وجل بقتالهم وقتلهم حتى يفيئوا إلى أمر الله سبحانه وبذلك سار فيهم .

هل يشمل هذا القول قادة الفتنأم أنه يشمل العامة الجاهلين بنفاق هؤلاء القادة وغاياتهم الشيطانية؟
رسول الله قال عن عمار ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
فهل هذا يعني أن الخال العزيز وبن عمه الفرار اللقيط عمرو ليسا منافقين وقادة من قادة جهنم؟
وماذا ستقول في قول أمير المؤمنين عليه السلام في طلحة والزبير
" اللهم إن هذين الرجلين قد بغيا علي ونكثا عهدي ونقضا عقدي وشاقاني بغير حق سومهما ذلك اللهم خذهما بظلمهما واظفرني بهما وانصرني عليهما"
أم أنك تأخذ من كلام العترة الطاهرة ما يلائم هواك فقط؟

[مروان1400]

ونس كتب

لامام جعفر الصادق يقول ان اهل الجمل ليسوا منافقين
الامام علي يقول عن اهل الجمل انهم ليسوا منافقين
ثم ياتي حمار ال ابي سفيان ويقول لا هم منافقين
فهل وجدت عاقلا يترك كلام الامام علي والامام الصادق ويصدق كلام حمار ال ابي رسفيان

ومتى كنت تأخذ بكلام امير المؤمنين والصادق صلوات الله عليهما؟؟؟

المهم هاك جواب

2 معركة صفين 37 هجرية

انقسم المسلمون من بعد ما جاءتهم البينات الى قسمين ايضا

1-أمير المؤمنين ع وفريقه,
2-ومعاوية بن هند وفريقه ..

نتائج الاختلاف
حرب ضروس خسائرها
70 ألف قتيل من معسكر معاوية ,
4 آلاف قتيل من معسكر امير المؤمنين ع
منهم 350 صحابي قُتلوا على يد جيش معاوية بن هند
منهم:
عمار بن ياسر
خزيمة ذو الشهادتين
هاشم المرقال
الهيثم بن التيهان وغيرهم .

من هو المؤمن؟؟؟؟؟
ومن هو الكافر ؟؟؟؟



صحيح البخاري - الصلاة - التعاون في بناء المسجد - رقم الحديث : ( 428 )

- حدثنا : مسدد قال : ، حدثنا : عبد العزيز بن مختار قال : ، حدثنا : خالد الحذاء ، عن عكرمة قال لي إبن عباس ولإبنه علي إنطلقا إلى أبي سعيد فإسمعا من حديثه فإنطلقنا ، فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فإحتبى ، ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد ، فقال : كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين

فرآه النبي (ص) فينفض التراب عنه

ويقول ص: ويح عمار تقتله الفئة الباغية

يدعوهم إلى الجنة
ويدعونه إلى النار!!!!!!!!!!! ( انتهى)


...............
...............
عمار يدعو جماعة معاوية الى الجنة , وجماعة معاوية في صفين يدعونه الى النار وصدق رسول الله ص..


هل رأيت يا متحير , مؤمنا يدعو الناس الى النار ؟؟؟؟؟؟


مطلقا لايوجد هكذا امر ..


معاوية وجيشه يدعون عمار الى النار ؟؟؟؟


فكيف هم مؤمنون؟؟؟؟؟

[وهج الإيمان]

كتاب الإحتجاج للطبرسي .. الجزء 2 صفحة 40 ..
جاء رجل من أهل البصرة إلى علي بن الحسين عليه السلام فقال:

يا علي بن الحسين إن جدك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين، فهملت عينا علي بن الحسين دموعا حتى امتلأت كفه منها، ثم ضرب بها على الحصى، ثم قال:
يا أخا أهل البصرة لا والله ما قتل علي مؤمنا، ولا قتل مسلما، وما أسلم القوم ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام، فلما وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه، وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من آل محمد صلى الله عليه وآله أن أصحاب الجمل وأصحاب صفين وأصحاب النهروان لعنوا على لسان النبي الأمي وقد خاب من افترى.
فقال شيخ من أهل الكوفة: يا علي بن الحسين إن جدك كان يقول:
(إخواننا بغوا علينا).

فقال علي بن الحسين عليه السلام: أما تقرأ كتاب الله (وإلى عاد أخاهم هودا) فهم مثلهم أنجى الله عز وجل هودا والذين معه وأهلك عادا بالريح العقيم. انتهى

[سيدونس]

كتاب الإحتجاج للطبرسي .. الجزء 2 صفحة 40 ..
جاء رجل من أهل البصرة إلى علي بن الحسين عليه السلام فقال:

يا علي بن الحسين إن جدك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين، فهملت عينا علي بن الحسين دموعا حتى امتلأت كفه منها، ثم ضرب بها على الحصى، ثم قال:
يا أخا أهل البصرة لا والله ما قتل علي مؤمنا، ولا قتل مسلما، وما أسلم القوم ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام، فلما وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه، وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من آل محمد صلى الله عليه وآله أن أصحاب الجمل وأصحاب صفين وأصحاب النهروان لعنوا على لسان النبي الأمي وقد خاب من افترى.
فقال شيخ من أهل الكوفة: يا علي بن الحسين إن جدك كان يقول:
(إخواننا بغوا علينا).

فقال علي بن الحسين عليه السلام: أما تقرأ كتاب الله (وإلى عاد أخاهم هودا) فهم مثلهم أنجى الله عز وجل هودا والذين معه وأهلك عادا بالريح العقيم. انتهى

احترنا واحتار الناس في مدى التناقضات التي يحتويها هذا المذهب وصدق شيخكم الطوسي عندما قال انك لاتجد حديثا عن امام من الائمة المعصومين الا ووجدت حديثا اخر عن امام معصوم يناقضه
العدة في أصول الفقه -الطوسي 1/138.
وقد ذكرت ما ورد عنهم - عليه السلام - في الأحاديث المختلفة التي تختص الفقه في كتابي المعروف بالاستبصار وفي كتاب تهذيب الأحكام ، ما يزيد على خمسة آلاف حديث وذكرت في أكثرها اختلاف الطائفة في العمل بها وذلك أشهر من أن يخفى .
حتى إنك لو تأملت اختلافاتهم في هذه الأحكام وجدته يزيد على إختلاف أبي حنيفة ، والشافعي، ومالك

وقال في كتابه تهذيب الأحكام ص2 :
ذاكرني بعض الأصدقاء أيده الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم .
وما وقع فيها من الاختلاف ، والتباين ، والمنافاة ، والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر وإلا بإزائه ما يضاده. ولا يسلم حديث إلا وفي
مقابلته ما ينافيه. حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا. وتطرقوا بذلك إلى إبطال معتقدنا. وذكروا أنه لم يزل شيوخكم السلف والخلف يطعنون على مخالفيهم بالاختلاف الذي يدينون الله تعالى به، ويشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع ويذكرون أن هذا مما لا يجوز أن يتعبد به الحكيم، ولا أن يبيح العمل به الحليم. وقد وجدناكم أشد اختلافا من مخالفيكم ، وأكثر تبايناً من مبانيكم . ووجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل على بطلان الأصل.


فتفضلي يااخت وهج واخرجينا من تناقض روايتك مع هذه الروايات عن الامام علي وجعفر الصادق

قرب الاسناد - الحميري القمي - ص 94
318 - جعفر ، عن أبيه عليه السلام : أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : " هم إخواننا بغوا علينا "

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 11 - ص 68
( 12445 ) 19 - القاضي نعمان في شرح الاخبار : عن محمد بن داود ، بإسناده عن علي ( عليه السلام ) ، أنه سئل عن قتلى الجمل ، أمشركون هم ؟ قال : ( لا ، بل من الشرك فروا ) قيل : فمنافقون ؟ قال : ( لا ، إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا ) قيل : فما هم ؟ قال : ( إخواننا بغوا علينا فنصرنا عليهم ) .

شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 1 - ص 399
( 344 ) محمد بن داود ، بإسناده ، عن علي صلوات الله عليه إنه سئل عن قتلى الجمل ، أمشركون هم ؟ ؟ قال : لا ، بل من الشرك فروا . قيل : فمنافقون ؟ ؟ قال : لا ، لان المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا قيل : فما هم ؟ ؟ قال : إخواننا بغوا علينا ، فنصرنا عليهم . قد خبر صلوات الله عليه إنهم من أهل البغي الذين أمر الله عز وجل بقتالهم وقتلهم حتى يفيئوا إلى أمر الله سبحانه وبذلك سار فيهم .

فبأي قول سنأخد بقول الامام علي والامام الصادق ام بالقول المنقول عن علي السجاد