منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 03-10-2015, 02:27 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

وقد وضعت وثيقه من تاريخ الإمام الطبري فيها أنه الخليفه وهو النص الجلي والذي حرف لكذا وكذا في تفسيره كما نقلت أنت فمابك تنقل لي الرد بدون قراءه !
أيضآ جاء وفي السيرة الحلبية : أنه لما نزل قوله تعالى : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) جمع صلى الله عليه وسلم ، بني عبد المطلب في دار أبي طالب ، وهم أربعون رجلا - وفي الإمتاع خمسة وأربعون رجلا - فصنع لهم ( علي ) طعاما - أي رجل شاة مع مد من البر ، وصاعا من لبن - فقدمت لهم الجفنة ، وقال : كلوا بالسم الله ، فأكلوا حتى شبعوا ، وشربوا حتى نهلوا - وفي رواية حتى رووا - ، وفي رواية قال : ادنوا عشرة عشرة ، فدنا القوم عشرة عشرة ، ثم تناول القعب الذي فيه اللبن ، فجرع منه ثم ناولهم ، وكان الرجل منهم يأكل الجذعة ، وفي رواية : يشرب العس من الشراب في مقعد واحد ، فقهرهم ذلك . فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتكلم ، بدره أبو لهب بالكلام ، فقال : لقد سحركم صاحبكم سحرا عظيما ، وفي رواية : ما رأينا كالسحر اليوم ، فتفرقوا ولم يتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما كان الغد قال : يا علي عد لنا بما صنعت بالأمس من الطعام والشراب ، قال علي : ففعلت ، ثم جمعتهم له صلى الله عليه وسلم ، فأكلوا حتى شبعوا ، وشربوا حتى نهلوا ، ثم قال لهم : يا بني عبد المطلب ، إن الله قد بعثني إلى الخلق كافة ، وبعثني إليكم خاصة ، فقال : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ، وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان ، ثقيلتين في الميزان ، شهادة أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، فمن يجيبني إلى هذا الأمر ، ويؤازرني - أي يعاونني - على القيام به ؟
قال علي : أنا يا رسول الله ، وأنا أحدثهم سنا ، وسكت القوم ، زاد بعضهم في الرواية : يكن أخي ووزيري ووريثي وخليفتي من بعدي ، فلم يجبه أحد ، فقال علي : أنا يا رسول الله ، قال : اجلس . ثم أعاد القول على القوم ثانيا فصمتوا ، فقام علي ، فقال : أنا يا رسول الله ، فقال : اجلس ، فأنت أخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي ( 1 ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) السيرة الحلبية 1 / 460 - 461 ( ط الحلبي - القاهرة 1964 ) .

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2015, 03:23 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

عند العلامه ابن عثيمين حديث الغدير بلفظ مولاه جلي في أنه عليه السلام ولي الأمر : القسم الثاني : ولاية مقيدة مضافة، فهذه تكون لغير الله، ولها في اللغة معان كثيرة، منها : الناصر، والمتولي للأمور، والسيد، والعتيق.
قال تعالى : (وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) (التحريم : 4)، وقال صلى الله عليه وسلم فيما يروى عنه : ( من كنت مولاه، فعليّ مولاه)(1)، وقال صلى الله عليه وسلم : (إنما الولاء لمن اعتق)(2( ويقال للسلطان ولي الأمر، وللعتيق مولى فلان إذا أعتقه، وعليه يعرف أنه لا وجه لاستنكار بعض الناس لمن خاطب مَلِكاً بقوله: مولاي؛ لأن المراد بمولاي أي متولي أمري، ولا شك أن رئيس الدولة يتولى أمورها؛كما قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) )النساء: 59 (
وقد ورد في حديث الدار أنه أمرهم صلى الله عليه وآله وسلم بالسمع والطاعه لعلي عليه السلام
http://www.islamport.com/b/2/alfeqh/...%E4%20044.html
وكذلك آية الولاية لدى العلامه ابن عثيمين النص جلي وهو المتولي للأمر
ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 03-10-2015, 03:35 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو المهاجر الأثري
حديث في الكافي ج2 ص224-225 يؤكد بأن النبي صلى الله عليه وسلم نص على علي رضي الله عنه سرا
10 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: سألت أبا الحسن الرضا عن مسألته فأبي وأمسك، ثم قال: لو أعطيناكم كلما(2) تريدون كان شر الكم واخذ برقبة صاحب هذا الامر، قال أبوجعفر عليه السلام: ولاية الله أسرها إلى جبرئيل عليه السلام وأسرها جبرئيل إلى محمد صلى الله عليه وآله وأسرها محمد إلى علي وأسرها علي إلى من شاء الله، ثم أنتم تذيعون ذلك.....

الطريف أنك تقول أنه صلى الله عليه وآله وسلم نص عليه ولكن سرا !!

وهنا جواب شبهتك فالروايه لاتدل على مافرحت به :

http://www.valiasr-aj.com/lib/naqde-...ghefari_j1.htm

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 03-11-2015, 01:44 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الإعلامي محمد صابر من كنت مولاه : من جعلته واليآ عليكم فاليستمع كل المسلمون اليه
قال الإعلامي محمد صابر مذيع قناة صفا :
ناس احتجوا على الامام علي وارتفعت الاصوات وبعضهم سب في علي أو بعضهم خاض في علي أصحاب مع بعض صحابة النبي اتى النبي بعد أن انهى من حجته مع بعض من اصحابه وكان بينهم الامام ابو بكر و والامام عمر والتقى بعلي وخالد بن الوليد عند خدير خم فقال : من كنت مولاه فهذا هو علي مولاه : :من وليته واليآ عليكم فاليستمع كل المسلمون اليه تمامآ كما يكون وزير الدفاع يولي قائدآ يستمع اليه الجميع ملك يولي وزيرا يستمع اليه الجميع لأن هيبة الوزير من هيبة الملك وبالتالي هيبة علي من هيبة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا في الغزوه نفسها
https://www.youtube.com/watch?v=Cl3dR4XFMUY
أقول : وتعجب الاعلامي كيف يكون التبليغ في الغدير بعد الحج نقول له لأن الولايه بعد الحج كما بينت في الموضوع
أنها فريضه بإعتراف الشيخ الفوزان أن تنصيب الإمام فريضه ، وماكانت رزية الخميس إلا التوثيق
الكتابي للوصيه

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 03-11-2015 الساعة 01:48 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2016, 01:00 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اعتراف أخ من المخالفين أن آية الولايه محكمه
http://76.164.224.27/vb/showpost.php...8&postcount=27

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 26-03-2016, 11:37 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,569

آخر تواجد: بالأمس 06:08 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

0000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 11-09-2018 الساعة 12:06 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-03-2016, 11:41 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
عندك تناقض في موضوعك
انت تقولين ان اية اية واقيموا الصلاة هي اية متشابهة وليست محكمة لانها تحتاج الى ايضاح بروايات السنة
ثم تشبهين بين اية الولاية واية اقيموا الصلاة
مما يعني ان اية الولاية ايضا هي اية متشابهة وليست اية محكمة لانها تحتاج الايضاح بواسطة روايات السنة
وما دامت اية الولاية من المتشابهات فهذا يعني ان الولاية لايمكن ان تكون من اصول الايمان
العلامه ابن عثيمين قال ان آية وأقيموا الصلاه متشابهه وأنتم في منتدياتكم تقولون محكمه فكان ردي على كلامكم وهي من أركان الإسلام
وآية الولاية محكمه ألا ترى العنوان واعتراف صاحبك بأنها محكمه

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2016, 04:53 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,569

آخر تواجد: بالأمس 06:08 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

0000000000000000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 11-09-2018 الساعة 12:07 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2016, 08:04 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
الاية المحكمة هي الاية التي لها معنى واحد ولاتحتمل اكثر من معنى
وكلمة ولي متشابهة لها اكثر من 20 معنى فكيف تكون محكمة

ام ان الموضوع هو التمسك باي قشة والسلام

تم الرد على هذه القشه التي تتمسكون بها لنفي أن الآيه محكمه واعتراف صاحبك أنها محكمه لاتنساه أيضآ فلاتردد مايردده غيرك كأن الإجابه لم تصلكم الموضوع كتبته لنسف ماتروجون له الآيه واضحه لاتعني الأكثر من عشرين معنى فلاتسخر

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2016, 08:06 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

هذا كلام العلامه ابن عثيمين عن آيه الولاية هل هو قشه لاتحمل ألا معنى واحد عنده
قال العلامه ابن عثيمين :

قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2016, 08:07 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,569

آخر تواجد: بالأمس 06:08 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 11-09-2018 الساعة 12:07 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2016, 08:08 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
من هو صاحبي وماقيمة قوله بين اقوال علماء اللغة المفسرين
هل كلمة ولي كلمة لها معنى واحد ام لها معاني ووجوه متشابهة ؟
تفضلي اجيبي
كلام صاحبك موافق لكلام العلامه ابن عثيمين :
قال العلامه ابن عثيمين :
قال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2017, 02:24 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحان الله وبحمده

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2018, 04:48 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:



مركز الأبحاث العقائديه اية الولايه محكمه

هذا السؤال وجه لمركز الأبحاث العقائديه وهي شبهه تتكرر عن آية الولاية بزعم انها آيه متشابهه وتم نسف هذه الشبهه في هذا الجواب وإثبات أنها آية محكمه

السؤال :

ما الدليل على أن آية الولاية آية محكمة ؟؟
برجاء أن يكون الجواب من كتب علماء السنة ...

هذا مع ملاحظة أن آية الله العظمى السيد عبدالحسين شرف الدين قده قال في كتابه المراجعات :
(( نعم أتلوها عليك آية محكمة من آيات اللّه عزّوجلّ في فرقانه العظيم، ألا وهي قوله تعالى في سورة المائدة: (( إنما وليّكم اللّه ورسوله والّذين آمنوا الّذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ..... )) ))

فما الدليل على أنها آية محكمة من كتب السنة وكذلك كتبنا نحن الشيعة الإمامية ...
مع العلم أن العلامة الطوسي يقول عن المحكم : (( المحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه، نحو قوله: (( إن الله لا يظلم الناس شيئا )) وقوله: (( لا يظلم مثقال ذرة )) لانه لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل . ))
أجيبونا في القريب العاجل للحاجة الملحة لأهمية المسألة

الجواب :

الأخ عبد الله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختلف علماء الاسلام في معنى المحكم والمتشابه اختلافات كثيرة ربما تبلغ الأقوال في ذلك إلى عشرين قولا . والذي جرى عليه عملهم من العصر الاسلامي الأول حتى العصر الحاضر وعليه الاعتماد هو :
1- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها .
2- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه ب‍ التأويل لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها . هذا قول مشهور عند إخواننا علماء السنة وهو المشهور أيضا عند الشيعة (القران في الاسلام للطباطبائي ص33)


ومن خلال هذا يتضح ان آية الولاية لا تحتاج الى تأويل بل المقصود واضح من ظاهرها فهي بذلك محكمة .


ودمتم في رعاية الله انتهى النقل

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2018, 10:02 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,569

آخر تواجد: بالأمس 06:08 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

00000000000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 11-09-2018 الساعة 12:08 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2018, 04:08 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
خلاصة الموضوع انك تريدين القول انه لاتوجد في القران اية محكمة عن ولاية علي
صح
خلاصة الموضوع أنني اريد القول أنه توجد آية محكمه في ولاية علي لهذا عنونت موضوعي بالآيه المحكمه في الولايه ومركز الأبحاث العقائديه قال أن الآيه محكمه

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 11:06 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,569

آخر تواجد: بالأمس 06:08 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

000000000000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 11-09-2018 الساعة 12:06 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2018, 11:19 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,819

آخر تواجد: اليوم 06:57 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
طيب وهذه الاية غير محكمة
انما وليكمالله ورسوله والذين امنوا الذين ياتون الزكاة وهم راكعون
اي خاشعون
فمن هم هؤلاء
هم كل الذين امنوا
ستقولين الاية تعني علي بنابي طالب فقط
ساقول واين ذكر اسم علي في الاية ؟
ستقولين الروايات التاريخية اثبتت ذلك
سنقول كيف تكون اية محكمة وتحتاج الى روايات تاريخية لاثباتها وتفسير معناها
الايه محكمه وأكد ذلك مركز الابحاث العقائديه بتعريفه المحكم
فلاتلعب معي لعبتكم المبرمجه

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2018, 07:40 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,569

آخر تواجد: بالأمس 06:08 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

0000000000000000000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 11-09-2018 الساعة 12:05 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-09-2018, 12:09 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 623

آخر تواجد: بالأمس 02:04 PM

الجنس:

الإقامة:

م10
عندما اقول لك غير توقيعك فغيره.

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:17 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin