منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-12-2004, 06:04 AM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,276

آخر تواجد: 04-06-2017 03:39 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

منهجية الحوار في النهضة الحسينية

خلد التاريخ كربلاء ..
وحفظت البشرية اسم عاشوراء ..
عندما جسد الحسين عليه السلام معنى الإباء ..
فغدا رمزا يعشقه من ينشد الوفاء..

كثيرون هم من سلط الضوء على هذه الملحمة الخالدة
وكل شاهدها بعين حادقة
وفهم منها دلالة صائبة

منهم من رأى فيها العنفوان والتضحية
ومنهم من ادهشهم الصبر على انواع البلية

منهم من رأى فيها الدم والدمع والآهات
ومنهم من سالت عيونه بالعبرات

منهم من أشعلت فيه نارا
ومنهم من أضاءت دربه نورا

كل هؤلاء فهموا هذه المعاني من كربلاء
التي صدق فيها الشعار القائل:
كل يوم عاشوراء
وكل أرض كربلاء
وكلهم أصابوا وما أحاطوا
إذ تبقى تختزن في طياتها الكثير من المعاني التي لا يكاد يحصيها أحد ..
من هذا المعنى ومن هذا الفهم كان تسليط الضوء في موقع يا حسين على منتديات الحوار ( الصوت الحسيني الهادر ) فكيف نفهم الحوار في رحاب النهضة الحسينية ؟
والسؤال الاول الذي يطرح: هل أن النهضة الحسينية تحمل في جوانبها معنى الحوار؟ وإن كان الجواب بنعم ،، فإننا ننتقل الى السؤال الثاني: ما هي دائرة هذا الحوار؟
والجواب من التاريخ الذي يحدثنا أن أول نتائج الحوار في كربلاء كانت تحول الحر الرياحي الى جيش الحسين عليه السلام .
و يحدثنا التاريخ أن إفحام الخصم وإلقاء الحجة عليه وتعريته حتى من ورقة التين قبيل المعركة كانت نتيجة حوار الحسين عليه السلام مع ابن سعد.
ويحدثنا التاريخ عن الطريق الى كربلاء قائلا أن زهير بن القين العثماني الذي كان يتأبى أن ينزل مع الحسين في موضع واحد على الطريق صار انموذجا حسينيا نتيجة الحوار..
وتطول اللائحة وتكبر وتغوص في العمق وتظهر آثار الحوار في كل مراحل النهضة الحسينية ..
نسمع زين العابدين عليه السلام يحاور المؤذن في الشام ، ويلقم يزيد حجرا في زهو انتصاره ..
وهكذا نرى أئمتنا وقادتنا يرسمون لنا الانموذج الاسمى في الحوار
الذي انتج وينتج قوافل المهتدين باستمرار وما منتدى ( المستبصرون- في المنتدى العقائدي ) الا واحد من بركات الحوار وهو ما يحصل في منتديات يا حسين او غيرها من المنتديات.
والسؤال الثاني: ....... وللحديث تتمة

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات


آخر تعديل بواسطة ابو محمد العاملي ، 23-12-2004 الساعة 02:25 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2004, 11:28 AM
الصورة الرمزية لـ ميلاد
ميلاد ميلاد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 7018

تاريخ التّسجيل: Aug 2003

المشاركات: 1,877

آخر تواجد: 05-10-2016 08:25 PM

الجنس:

الإقامة: جبل الشرفاء جبل عامل

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن اعدائهم



اللهم احفظ هذا الصرح الحسيني المبارك العامر بشيعة

محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم

اللهم ادفع عنه شر كل الحاقدين من النواصب والوهابيين



مولانا سماحة حجة الاسلام والمسلمين الشيخ مصطفى مصري حفظكم الله

كلامكم درر والله وان شاء الله نكون عند حسن ظنكم لنكمل المسيرة

في نهج الحسين صلوات الله وسلامه عليه .

التوقيع :
ميلاد الحسيني العاملي








موقع مؤسسة الرسول الأكرم صلى عليه واله الثقافية


مكتب المرجع الديني الكبير اية الله العظمى الفقيه السيد صادق الحسيني الشيرازي ( دامت بركاته )
















حسينيون حتى ينقطع النفس





الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2004, 04:16 AM
alnore alnore غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 14156

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 59

آخر تواجد: 29-08-2007 10:25 PM

الجنس:

الإقامة:

الجواب الاول
نعم
اضف الى ذلك


ان الحسين (ع) اول من كذب الادعاء القائل باطاعة الحاكم الجائر الذي اساء الى مسيرة الاسلامالتي جعلها اب تيمية قانونه في ايجاد الاعذار الواهية

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2004, 02:22 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,276

آخر تواجد: 04-06-2017 03:39 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

منهجية الحوار في النهضة الحسينية (2)

والسؤال الثاني: ما هي دائرة الحوار؟
وهنا تتسع دائرة الكلام ، وتذهب بي الذاكرة بعيدا..
اتذكر بعض الصور التي ارتسمت في ذاكرتي منذ زمن عندما علت الدهشة وجوه تلاميذ ذاك الصف الذين كنت التقيهم في ساعة التربية الدينية الاسبوعية ، عندما وجهت سؤالا عن الخالق فأجاب بعضهم أنه الله عز وجل ، وسرعان ما طرحت عليهم سؤالا آخر ومن خلق الله ؟
بدت الدهشة والاستغراب على اوجه الطلاب، رغم تباين ميولهم وانتماءاتهم وافكارهم المختلفة فمنهم من ينتمي الى أسر متدينة، ومنهم من يعتنق الفكر الشيوعي .فالمتدينون منهم فوجئوا بصدور هذا السؤال من استاذ التربية الدينية وحسب فهمهم الموروث فإن هذا السؤال من المحرمات.
والاخرون فوجئوا بصدور هذا السؤال من الاستاذ الذي يصنفونه في الخط الرجعي الذي يؤمن ( بالميتافيزيقيات ) بالغيبيات ويعتبرون هذا السؤال من اسلحتهم الحوارية التي يواجهون بها المتدينين .
رحت يومها ارقب الانفعالات على الوجوه قبل ان اشرع بالبيان وكان مما لفت نظري شاب كنت أعلم أنه عائد للتو من دورة عسكرية اقامها الحزب الشيوعي واستدعى اليها عددا من عناصره وتعمدت ان يكون كلامي الحواري موجها اليه اكثر من غيره .
ومضت الايام وإذ بهذا الشاب الذي كان يحمل السلاح ضد كل ما يمت الى التدين بصلة يصبح من حملة هذا المشعل، ويصرح لي فيما بعد قائلا انك بسؤالك وحوارك كسرت الحاجز الذي كان يفصلني عن الايمان وحطمت المتراس الذي كنت اقف خلفه .
تذكرت هذه الصورة وأنا أكتب عن دائرة الحوار كما نفهمها من النهضة الحسينية ، وتعجبت عندما رحت أقرأ بعض التعليقات أو أسمع بعض الاراء سواء في هذا المنتدى المبارك او غيره ممن يصنفون بأنهم ينتمون الى مذهب أهل بيت العترة عليهم السلام أتعجب عندما أراهم يستشيطون غضبا من كاتب هنا او ناقد هناك أو ناقل لرأي ، وينادون بالويل والثبور وعظائم الامور ، ويطالبون بإغلاق المواضيع او طرد الاعضاء فيما لو كانت لا تنسجم مع آرائهم أو افكارهم او توجهاتهم وهو ما أعتقد أنه لا ينسجم مع فكر أهل البيت عليهم السلام ، بل على العكس تماما فيه تأثر بأفكار أعدائهم الذين كانوا يهربون من الكلمة ويلجأون الى القوة ، وما اذكره مثالا على ذلك ما حصل معي العام الماضي في موسم الحج في الحرم المكي عندما تقدم مني احد المطوعين وأراد أن يأخذ من أمامي التربة الحسينية فأمسكت بيده وضغط عليها وطلبت منه ارجاعها فقال لي لماذا تصلي على هذه ؟
قلت له اجلس لأبين لك ، وما أن صرت اشرح له وابين له مسألة السجود حتى أتى مسؤوله قائلا : يمنع علينا ان نتناقش معكم.
ونماذج التاريخ والحاضر كثيرة وهي خير شاهد على انهزامية أتباع المدارس الاخرى من الكلمة اكثر من انهزاميتهم من أي شيء آخر. بينما نرى المنهجية التي ربانا عليها أئمتنا صلوات الله عليهم تحث على الاستماع والحوار والنقاش مع جميع الفئات والاصناف والمستويات ، ولم يحدثنا التاريخ أنهم ألجموا فم أحد حتى ولو كان زنديقا ، ولم يحملوا شيئا اكثر مما يحمل كما صار الكثيرون وبكل أسف في زماننا يبنون أحكامهم على مغالطات منطقية في القياس فتصبح النتيجة عندهم : أن للحائط اذنان . بعد ان يرتكزوا على مقدمات تقول : في الحائط فأر والفأر له اذنان ، اذن الحائط له اذنان .
هذا إن دل على شيء فإنما يدل على تدن في مستوى الوعي الرسالي الذي يجب أن يتحلى به المنتمون الى مدرسة اهل البيت عليهم السلام فهل هذا هو المطلوب منا أم المطلوب شيء آخر ؟
وهنا أدخل الى صلب الموضوع لأقول :

...........يتبع

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 24-12-2004, 01:45 PM
كميل النجفي كميل النجفي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 12118

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 82

آخر تواجد: 30-07-2011 08:31 PM

الجنس:

الإقامة:

بانتظار ما تبقى ايها العزيز

ويا حبذا لو كتبتم او كتب لنا احد الاخوة فيما يتعلق بمنهجية الحوار في القرآن الكريم

وفي السنة النبوية الشريفة

موضوع مهم لكل من أراد الحوار ورغب به

فللحوار أسس واساليب يجب اتباعها

والخروج عنها يضر ولا ينفع

الرد مع إقتباس
قديم 28-12-2004, 01:37 PM
زكي مبارك زكي مبارك غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 9930

تاريخ التّسجيل: Mar 2004

المشاركات: 546

آخر تواجد: 09-01-2012 10:30 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:


التوقيع :

الضربات التي لا تقصم الظهر فإنها تقوّيك

الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2005, 01:27 PM
حقوق الإنسان أولا حقوق الإنسان أولا غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 14682

تاريخ التّسجيل: Jan 2005

المشاركات: 14

آخر تواجد: 07-01-2005 07:16 PM

الجنس:

الإقامة: السعودية

( وتعجبت عندما رحت أقرأ بعض التعليقات أو أسمع بعض الاراء سواء في هذا المنتدى المبارك او غيره ممن يصنفون بأنهم ينتمون الى مذهب أهل بيت العترة عليهم السلام أتعجب عندما أراهم يستشيطون غضبا من كاتب هنا او ناقد هناك أو ناقل لرأي ، وينادون بالويل والثبور وعظائم الامور ، ويطالبون بإغلاق المواضيع او طرد الاعضاء فيما لو كانت لا تنسجم مع آرائهم أو افكارهم او توجهاتهم وهو ما أعتقد أنه لا ينسجم مع فكر أهل البيت عليهم السلام)


شكرا لك أخي أبومحمد العاملي على سعة الصدر والدعوة لمنهج الحوار وعدم قمع الآراء أيا كانت،،نعم لتعبير مسؤل عن الرأي مهما تباينت المشارب.

التوقيع : للتواصل مع الجمعية
humanrightsfirst_saudiarabia@yahoo.com

صفحة بيانات الجمعية على الشبكة
http://www.hrinfo.net/saudi/spdhr/

المجموعة البريدية:
http://groups.yahoo.com/group/HumanRightsFirstSaudiArabia/

الرد مع إقتباس
قديم 03-02-2005, 12:31 PM
علي خير البشر علي خير البشر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 14475

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 261

آخر تواجد: 07-12-2006 03:08 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

اجركم الله فضيلة الشيخ على طرح هذا الموضوع ونتمنى منك التعمق في دراسة

عاشوراء لنبين صورة عاشوراء الحقيقية التي باتى عليها جدار من الغباش الذي

بنته بعض ايدي المتزلفين حول اغراض او اهداف عاشوراء الحقيقية وهل ان

عاشوراء كانت مسرحية تنتهي باستشهاد الامام الحسين عليه السلام واصحابه ام

هي فقط قترة زمنية اتت كردة فعل (ثورة ) عشوائية من بعد قتل الامام الحسن

عليه السلام وتنتهي ليأتي بعدها فترة اخرة ( اي بمعنى ان عاشوراء كانت

معركة سيوف ليس الا وان الامام الحسين اتى حاملاً السيف ولا يعرف غير السيف

سبيلا ) فنرجو منكم كل الرجاء توضيح كل فكرة خاطئة والتركيز على ما تتفضلون

به بان عاشوراء مسرح فكر وليست مسرح قتال فقط . وندعو الله ان يجعلنا من

الثارين على خطى رسوله الاكرم وال بيته عليه وعليهم افضل السلام ونحن لكم من

الشاكرين

الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2006, 08:17 AM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,276

آخر تواجد: 04-06-2017 03:39 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم
نظرا لبعض الملاحظات على بعض الاعضاء في اسلوب الحوار أود تثبيت هذا الموضوع

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2006, 09:56 AM
الصورة الرمزية لـ علي الدرويش
علي الدرويش علي الدرويش غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 20187

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 3,388

آخر تواجد: 14-11-2017 11:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: عراق الحسين

بسم الله الرحمن الرحيم
---------------------------
على الرغم ،، من وجود وجهة نظر لا بأس بها في الموضوع ،، الا أن ما لفت نظري:
إقتباس:

تذكرت هذه الصورة وأنا أكتب عن دائرة الحوار كما نفهمها من النهضة الحسينية ، وتعجبت عندما رحت أقرأ بعض التعليقات أو أسمع بعض الاراء سواء في هذا المنتدى المبارك او غيره ممن يصنفون بأنهم ينتمون الى مذهب أهل بيت العترة عليهم السلام أتعجب عندما أراهم يستشيطون غضبا من كاتب هنا او ناقد هناك أو ناقل لرأي ، وينادون بالويل والثبور وعظائم الامور ، ويطالبون بإغلاق المواضيع او طرد الاعضاء فيما لو كانت لا تنسجم مع آرائهم أو افكارهم او توجهاتهم وهو ما أعتقد أنه لا ينسجم مع فكر أهل البيت عليهم السلام
دعنا نناقش هذا الجزء من قولك ،
حينَ أنصتُ أحيانا الى خطابات السيد حسن نصر -دام عزه- ، ألمح فيها الكثير من الخطاب
المتمدن والحوار البناء القائم على أحترام أراء الطرف الآخر ،، وهذا بطبيعة الحال لايمكن
التغاضي عنه ،، ولكن !!
أراه دائما متعصبا وثوريا حادا بل وجافا في أغلب الآحيان حين يكون طبيعة النقاش
حول العدو الآسرائيلي أو المحتل الآمريكي ،،
وكذلك خطابات الآمام الراحل الخميني -قدس- ،، فعلى الرغم من حسن خطابه والروحية
الهادئة التي يمتلكها هذا الآمام -رض- الآ انك تجده ثائرا ضد كل من يحاول المس بأفكاره
ضد الجمهورية الآسلامية ،، أو الآسلام بصورة عامة ،،،
وكذلك لو تتبعنا كل الخطابات والمحاورات لآغلبية علمائنا ،، نجد الحال نفسه ...
أبو محمد العاملي
حينما يكون الحوار والنقاش بدافع عقائدي أو بدافع أخلاقي -على الآقل !-
فالكلُ يرحب بهذا ،، وأعتقد أن هناك مواضيع كثيرة في هذا المنتدى
كان أختلاف الآراء فيها قائم على قدر وساق ..
ولم نشاهد أي تجريح أو أساءة متعمدة ،،
لكنما ...وهنا المعضلة !
حين أفتح موضوعا أتخذ من عنوانه سخرية لقائد أو عالم معين ،،
وموضوعي لا يتخذ منحى النقاش ،، بلْ التنكيل والتهم والتجاوزات
هذا لا يمكن بتاتا أن نصفه حوارا ..!
نحن المسلمون الآن في حالة حرب ،، نعم أني لست أغالي بهذا القول
بل أن كل التوجهات اليوم ضد فكرنا وضد طموحاتنا لاسيما
في العراق ولبنان ..وأن كانت كل الدول الآسلامية ولكنها بشكل باطني
الذي نرجوه أن يكون الحوار قائما على :
أولا..احترام القدرة المعطاة ،، فلا تهميش للمجاهدين الذين بذلوا الغالي والنفيس
في أعلاء كلمة الحق
ثانيا..أجتناب الآستهزاء بالقيادات المسلمة والمرجعيات ،، التي يكتنف تحت رداءها
الملايين
ثالثا.. التحلي بخلق الآئمة المعصومين ،، ولا نورد حادثة أو تهمة تخلو من صحة
أن رأينا هذه تتسم بموضوع مهما كان ،،
فألآولى بنا مناقشته والمحاورة ،،وألآ فلا
وأعيد القول ،، نحن نقاتل بسلاح أقل كفاءة من سلاح عدونا
ولا نملك الآ الآيمان بالله ورسوله وحبنا لآل بيت الرسول
فلا تسع لنا عقيدتنا ،، الآ التعصب للحق ضد من يشوه الآفكار
ويقوم بحملاته الفكرية ضدنا ،، كمجتمع مسلم
ونسالكم الدعاء



التوقيع :

إِذا تَـرَحَّلتَ عَـن قَـومٍ وَقَد قَدَروا ــــــــــــــ أَن لا تُـفـارِقَهُم فَـالراحِلونَ هُـمُ

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2006, 08:03 PM
الصورة الرمزية لـ حب الامام الحسين
حب الامام الحسين حب الامام الحسين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 27290

تاريخ التّسجيل: May 2006

المشاركات: 28

آخر تواجد: 04-09-2006 01:04 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين ..

Smile كتاب

انا معجب ابكم واحبكم حب الامام الحسين

الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2006, 10:20 AM
الصورة الرمزية لـ ام محمد
ام محمد ام محمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 1727

تاريخ التّسجيل: Aug 2002

المشاركات: 1,874

آخر تواجد: 22-12-2011 07:40 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم مولانا الشيخ

وبارك الله فى اخوانى الذين قاموا بالرد

وانا اعترف بانى ضائعة فى بحوركم العلميه

اتمنى ان نلاقى ردود باقى الاحبه

التوقيع :


اِلـهي ما اَظُنُّكَ تَرُدُّني في حاجَة قَدْ اَفْنَيْتُ عُمْري في طَلَبَها مِنْكَ.

اِلـهي كيف اَنْقَلِبُ مِنْ عِنْدِكَ بِالَخْيبَةِ مَحْروماً، وَقَدْ كانَ حُسْنُ ظَنّي بِجُودِكَ اَنْ تَقْلِبَني بِالنَّجاةِ مَرْحُوماً.
اِلـهي لا َتَرُدَّ حاجَتي....سِّيّدّيّ بّآلّقَلَبُ حَآجِهّ .. هَلّ لَهآ مِنكَ أنَفِرآجَهّ

الرد مع إقتباس
قديم 29-05-2006, 01:37 PM
زكي مبارك زكي مبارك غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 9930

تاريخ التّسجيل: Mar 2004

المشاركات: 546

آخر تواجد: 09-01-2012 10:30 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي الدرويش
حينَ أنصتُ أحيانا الى خطابات السيد حسن نصر -دام عزه- ، ألمح فيها الكثير من الخطاب
المتمدن والحوار البناء القائم على أحترام أراء الطرف الآخر ،، وهذا بطبيعة الحال لايمكن
التغاضي عنه ،، ولكن !!
أراه دائما متعصبا وثوريا حادا بل وجافا في أغلب الآحيان حين يكون طبيعة النقاش
حول العدو الآسرائيلي أو المحتل الآمريكي ،،
وكذلك خطابات الآمام الراحل الخميني -قدس- ،، فعلى الرغم من حسن خطابه والروحية
الهادئة التي يمتلكها هذا الآمام -رض- الآ انك تجده ثائرا ضد كل من يحاول المس بأفكاره
ضد الجمهورية الآسلامية ،، أو الآسلام بصورة عامة ،،،
وكذلك لو تتبعنا كل الخطابات والمحاورات لآغلبية علمائنا ،، نجد الحال نفسه ...







كلام جميل أخي العزيز، ولكن!!

قال تعالى (وأعدو لهم ما استطعتم من قوة ... الخ)
والعدو يجب أن يقابل بهذه الجفوة والقسوة .. لأنه محتل غاصب، لم تنفع معه لغة الحوار طوال الخمسين سنة الماضية، والمشروع الأمريكي والصهيوني مشروع واحد، وهو: استغلال ثروات الشعوب للتربع على عرش العالم، والتنكيل بالشعب الذي لا يوافقه في الرأي.

فخطابات السيد نصر الله والسيد الإمام رضوان الله عليه، خطابات اقتضتها الظروف والتوجهات الفكرية في حل أزمة الدولة التي هم فيها، وذلك لكونهم في قلب الخطر، وكذا سوريا ليست بمنأى عن هذا الخطاب .. إلا أن الظروف تختلف عما هي عليه تلك الدولتان، لأن سياستها تختلف نوعاً ما عن سياسة الجمهورية الإسلامية الإيرانية وسياسة حزب الله - حفظه الله -.

لذا عليك أخي العزيز قراءة الواقع المعاش قبل قراءة الخطابات، لأن تلك الخطابات تحكي التوجهات التي يسلكونها، ثم من يتكلم؟!! الذي يتكلم في إيران هو الإمام الخميني رضوان الله عليه الفقيه الجامع للشرائط، له سياسته في تطبيق النظريات الفقهية في الحفاظ على جوهر الإسلام، وكذا السيد نصر الله حينما يتحدث فهو يعرف كيف يتحدث وذلك للتنظيرات القائمة على دليل عقلي ونقلي هو يراها، فهو يمثل الحزب الذي فيه المستشارون في كل قضية ولا يمثل نفسه.


وتقبلوا تحيات (زكي مبارك) ...



التوقيع :

الضربات التي لا تقصم الظهر فإنها تقوّيك

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2006, 03:58 AM
noor-3la-noor noor-3la-noor غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 3941

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 1,055

آخر تواجد: 20-10-2008 01:34 AM

الجنس:

الإقامة: ^^روح بلا وطن ^^

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي الدرويش
بسم الله الرحمن الرحيم
---------------------------
على الرغم ،، من وجود وجهة نظر لا بأس بها في الموضوع ،، الا أن ما لفت نظري:

دعنا نناقش هذا الجزء من قولك ،
حينَ أنصتُ أحيانا الى خطابات السيد حسن نصر -دام عزه- ، ألمح فيها الكثير من الخطاب
المتمدن والحوار البناء القائم على أحترام أراء الطرف الآخر ،، وهذا بطبيعة الحال لايمكن
التغاضي عنه ،، ولكن !!
أراه دائما متعصبا وثوريا حادا بل وجافا في أغلب الآحيان حين يكون طبيعة النقاش
حول العدو الآسرائيلي أو المحتل الآمريكي ،،
وكذلك خطابات الآمام الراحل الخميني -قدس- ،، فعلى الرغم من حسن خطابه والروحية
الهادئة التي يمتلكها هذا الآمام -رض- الآ انك تجده ثائرا ضد كل من يحاول المس بأفكاره
ضد الجمهورية الآسلامية ،، أو الآسلام بصورة عامة ،،،
وكذلك لو تتبعنا كل الخطابات والمحاورات لآغلبية علمائنا ،، نجد الحال نفسه ...
أبو محمد العاملي
حينما يكون الحوار والنقاش بدافع عقائدي أو بدافع أخلاقي -على الآقل !-
فالكلُ يرحب بهذا ،، وأعتقد أن هناك مواضيع كثيرة في هذا المنتدى
كان أختلاف الآراء فيها قائم على قدر وساق ..
ولم نشاهد أي تجريح أو أساءة متعمدة ،،
لكنما ...وهنا المعضلة !
حين أفتح موضوعا أتخذ من عنوانه سخرية لقائد أو عالم معين ،،
وموضوعي لا يتخذ منحى النقاش ،، بلْ التنكيل والتهم والتجاوزات
هذا لا يمكن بتاتا أن نصفه حوارا ..!
نحن المسلمون الآن في حالة حرب ،، نعم أني لست أغالي بهذا القول
بل أن كل التوجهات اليوم ضد فكرنا وضد طموحاتنا لاسيما
في العراق ولبنان ..وأن كانت كل الدول الآسلامية ولكنها بشكل باطني
الذي نرجوه أن يكون الحوار قائما على :
أولا..احترام القدرة المعطاة ،، فلا تهميش للمجاهدين الذين بذلوا الغالي والنفيس
في أعلاء كلمة الحق
ثانيا..أجتناب الآستهزاء بالقيادات المسلمة والمرجعيات ،، التي يكتنف تحت رداءها
الملايين
ثالثا.. التحلي بخلق الآئمة المعصومين ،، ولا نورد حادثة أو تهمة تخلو من صحة
أن رأينا هذه تتسم بموضوع مهما كان ،،
فألآولى بنا مناقشته والمحاورة ،،وألآ فلا
وأعيد القول ،، نحن نقاتل بسلاح أقل كفاءة من سلاح عدونا
ولا نملك الآ الآيمان بالله ورسوله وحبنا لآل بيت الرسول
فلا تسع لنا عقيدتنا ،، الآ التعصب للحق ضد من يشوه الآفكار
ويقوم بحملاته الفكرية ضدنا ،، كمجتمع مسلم
ونسالكم الدعاء





أحسنتم تحدثتم بما في نفسي تماما ... أوافقكم

نحن نؤمن بحرية الرأي و النقاش المحترم البعيد عن الجدل الفارغ .. و مهما كان الرأي الآخر طالما أنه لا يمس بصورة مسيئة لعقائدنا و مقدساتنا فلها الأولوية عندنا ...

و أنتم مسؤولون أخي ..

التوقيع : "ليت شعري أين استقرت بك النوى"

الرد مع إقتباس
قديم 21-06-2006, 09:38 PM
الصورة الرمزية لـ جاسم حميد
جاسم حميد جاسم حميد غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 19525

تاريخ التّسجيل: Jun 2005

المشاركات: 131

آخر تواجد: 19-09-2009 12:14 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بلد الامام الرباني

يجب علينا ان نكون حسينيين بان نجد الحسين اليوم عليه السلام
اي لابد من حسين وسير الى حسين اي محمد وسير الى محمد وما خلت الارض من حسين صفة محمد

الرد مع إقتباس
قديم 13-07-2006, 03:53 PM
الصورة الرمزية لـ خادم قائم آل محمد
خادم قائم آل محمد خادم قائم آل محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 27503

تاريخ التّسجيل: May 2006

المشاركات: 309

آخر تواجد: 29-06-2010 11:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد

السلام عليكم

عندما يقرأ الانسان سيرة العظماء ويطلع على تجاربهم يكون قد أستفاد بعض الشيء وذلك فقد يكون النقل التاريخي

غير متكامل او حركته العواطف والاتجاهات بحيث ان الكاتب هو الذي يوصل الفكرة الى القارئ او المتابع مهما كان هذا

الشخص بسيطاً او على مستوى خبير تاريخي يرد ويفند وغيرهما بحيث في نهاية المطاف بخرج القارئ بربع النتيجة

وذلك لان الكاتب لم يقم بدوره المطلوب وهذا هو خيانة للتاريخ وللامانة العلمية 000

بعد هذه المقدمة البسيطة أقول ، يستثنى من ذلك الحسين عليه السلام وعاشوراء الشهادة وذلك لانها ملحمة سطرت

بالدم من اجل اعلاء كلمة لا اله الا الله التي اراد طمسها البيت الاموي الذي عرف عنه انه ما دخل الاسلام قط احد رجالاته

وخير شاهد على ذلك مقولة ابو سفيان عند قبر حمزة وهي حادثة مشهورة ، فلذلك بقيت الثورة الحسينية منارا

للسائرين على دربها قدوتهم فيها ابا الاحرار الامام الحسين عليه السلام ، وشهد بذلك حتى غير المسلمين كا الزعيم

الهندي غاندي عندما قال (( تعلمت من الحسين ان اكون مظلوماً فأنتصر )) 000

والسلام ختام 000

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 13-07-2007, 04:09 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,276

آخر تواجد: 04-06-2017 03:39 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم
بالطبع مر عام كامل على آخر مشاركة في هذا الموضوع
وترافقت مع اندلاع الحرب في لبنان
وتسارعت الاحداث وانقضى العام لاستذكر هذا الموضوع في هذا اليوم
بعد ان تصفحت بعض المشاركات ولاحظت التدني في لغة التخاطب ، ليس بين الاعضاء بشكل عام فحسب
بل بين من ينتمي الى خط واحد بحيث صار بعضهم يتفل في وجه بعض..
تذكرت هذا الموضوع ، وتذكرت ان له تتمة علي ان اكتبها بدل ان اكتب موضوعا جديدا
فأعدته من جديد على امل كتابة الحلقة الثالثة من الموضوع قريبا

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2007, 02:34 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,276

آخر تواجد: 04-06-2017 03:39 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

الحلقة الثالثة

الحلقة الثالثة:
بعدما ذكرته من مقدمة في حلقتين لحديثي وبعد مضي ما يزيد على السنتين على كتابة بداية الموضوع أعود للحديث عن منهجية الحوار في النهضة الحسينية.
عندما نتحدث عن النهضة الحسينية فإننا نقصد روح الاسلام الصافي ، وأسه السامي.
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وباتفاق جميع المسلمين: حسين مني وأنا من حسين؟
ألم يقل الحسين عليه السلام في وصيته حين خروجه : وَ أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي؟؟
فحركة الحسين عليه السلام هي التي حفظت دين جده المصطفى من ان يحل به ما حل بالاديان السابقة وهذا معنى قول النبي(ص) وانا من حسين..( وهذا له بحث مفصل في موضوعنا لماذا نقول يا حسين).
ومن هذا المنطلق نلج باب البحث عن الحوار ..
ونجد انفسنا ضمن دائرة هذا البحث بعد المقدمتين السابقتين أمام ثلاث محطات وخاتمة.
المحطة الاولى:
ما نراه في القرآن الكريم من مجموعة من الايات الكريمة تتحدث عن الحوار وقوانينه وأساليبه وما بينه لنا الائمة المعصومون عليهم السلام ونأخذ منها على سبيل المثال لا الحصر قوله تعالى في سورة النحل:

ادْعُ إِلى‏ سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدينَ (125)
وفي بيان المقصود من هذه الاية الكريمة نكتفي بما ورد في التفسير المنسوب للامام العسكري عليه السلام وفيه ما يلي
:
[الإحتجاج‏] بِالْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ ع قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ الصَّادِقِ ع الْجِدَالُ فِي الدِّينِ وَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ الْأَئِمَّةَ الْمَعْصُومِينَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ قَدْ نَهَوْا عَنْهُ فَقَالَ الصَّادِقُ ع :لَمْ يَنْهَ عَنْهُ مُطْلَقاً لَكِنَّهُ نَهَى عَنِ الْجِدَالِ بِغَيْرِ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
أَ مَا تَسْمَعُونَ اللَّهَ يَقُولُ وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ .
وَ قَوْلَهُ تَعَالَى ادْعُ إِلى‏ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.
فَالْجِدَالُ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ قَدْ قَرَنَهُ الْعُلَمَاءُ بِالدِّينِ وَ الْجِدَالُ بِغَيْرِ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ مُحَرَّمٌ وَ حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى شِيعَتِنَا
وَ كَيْفَ يُحَرِّمُ اللَّهُ الْجِدَالَ جُمْلَةً وَ هُوَ يَقُولُ وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.
فَجَعَلَ عِلْمَ الصِّدْقِ وَ الْإِيمَانَ بِالْبُرْهَانِ وَ هَلْ يُؤْتَى بِالْبُرْهَانِ إِلَّا فِي الْجِدَالِ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
قِيلَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا الْجِدَالُ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وَ الَّتِي لَيْسَتْ بِأَحْسَنَ ؟
قَالَ أَمَّا الْجِدَالُ بِغَيْرِ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ أَنْ تُجَادِلَ مُبْطِلًا فَيُورِدَ عَلَيْكَ بَاطِلًا فَلَا تَرُدَّهُ بِحُجَّةٍ قَدْ نَصَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَ لَكِنْ تَجْحَدُ قَوْلَهُ أَوْ تَجْحَدُ حَقّاً يُرِيدُ ذَلِكَ الْمُبْطِلُ أَنْ يُعِينَ بِهِ بَاطِلَهُ فَتَجْحَدُ ذَلِكَ الْحَقَّ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَلَيْكَ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَنَّكَ لَا تَدْرِي كَيْفَ الْمَخْلَصُ مِنْهُ فَذَلِكَ حَرَامٌ عَلَى شِيعَتِنَا أَنْ يَصِيرُوا فِتْنَةً عَلَى ضُعَفَاءِ إِخْوَانِهِمْ وَ عَلَى الْمُبْطِلِينَ‏.
أَمَّا الْمُبْطِلُونَ فَيَجْعَلُونَ ضَعْفَ الضَّعِيفِ مِنْكُمْ إِذَا تَعَاطَى مُجَادَلَتَهُ وَ ضَعُفَ فِي يَدِهِ حُجَّةً لَهُ عَلَى بَاطِلِهِ
وَ أَمَّا الضُّعَفَاءُ مِنْكُمْ فَتُغَمُّ قُلُوبُهُمْ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ ضَعْفِ الْمُحِقِّ فِي يَدِ الْمُبْطِلِ
وَ أَمَّا الْجِدَالُ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَهُوَ مَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ نَبِيَّهُ أَنْ يُجَادِلَ بِهِ مَنْ جَحَدَ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ إِحْيَاءَهُ لَهُ فَقَالَ اللَّهُ حَاكِياً عَنْهُ وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ
فَقَالَ اللَّهُ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ قُلْ يَا مُحَمَّدُ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ
فَأَرَادَ اللَّهُ مِنْ نَبِيِّهِ أَنْ يُجَادِلَ الْمُبْطِلَ الَّذِي قَالَ كَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُبْعَثُ هَذِهِ الْعِظَامُ وَ هِيَ رَمِيمٌ
فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ فَيَعْجِزُ مَنِ ابْتَدَأَ بِهِ لَا مِنْ شَيْ‏ءٍ أَنْ يُعِيدَهُ بَعْدَ أَنْ يَبْلَى بَلِ ابْتِدَاؤُهُ أَصْعَبُ عِنْدَكُمْ مِنْ إِعَادَتِهِ
ثُمَّ قَالَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً أَيْ إِذَا كَمَنَ النَّارَ الْحَارَّةَ فِي الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ الرَّطْبِ يَسْتَخْرِجُهَا فَعَرَّفَكُمْ أَنَّهُ عَلَى إِعَادَةِ مَا بَلِيَ أَقْدَرُ
ثُمَّ قَالَ أَ وَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى‏ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى‏ وَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
أَيْ إِذَا كَانَ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَعْظَمَ وَ أَبْعَدَ فِي أَوْهَامِكُمْ وَ قَدَرِكُمْ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِ مِنْ إِعَادَةِ الْبَالِي فَكَيْفَ جَوَّزْتُمْ مِنَ اللَّهِ خَلْقَ هَذَا الْأَعْجَبِ عِنْدَكُمْ وَ الْأَصْعَبِ لَدَيْكُمْ وَ لَمْ تُجَوِّزُوا مِنْهُ مَا هُوَ أَسْهَلُ عِنْدَكُمْ مِنْ إِعَادَةِ الْبَالِي
قَالَ الصَّادِقُ ع فَهَذَا الْجِدَالُ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ لِأَنَّ فِيهَا قَطْعَ عُذْرِ الْكَافِرِينَ وَ إِزَالَةَ شُبَهِهِمْ
وَ أَمَّا الْجِدَالُ بِغَيْرِ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
بِأَنْ تَجْحَدَ حَقّاً لَا يُمْكِنُكَ أَنْ تُفَرِّقَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ بَاطِلِ مَنْ تُجَادِلُهُ وَ إِنَّمَا تَدْفَعُهُ عَنْ بَاطِلِهِ بِأَنْ تَجْحَدَ الْحَقَّ فَهَذَا هُوَ الْمُحَرَّمُ لِأَنَّكَ مِثْلُهُ جَحَدَ هُوَ حَقّاً وَ جَحَدْتَ أَنْتَ حَقّاً آخَرَ
فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَ قَالَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَ فَجَادَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص؟
فَقَالَ الصَّادِقُ مَهْمَا ظَنَنْتَ بِرَسُولِ اللَّهِ ص مِنْ شَيْ‏ءٍ فَلَا تَظُنَّ بِهِ مُخَالَفَةَ اللَّهِ أَ وَ لَيْسَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وَ قَالَ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ لِمَنْ ضَرَبَ لِلَّهِ مِثْلًا أَ فَتَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص خَالَفَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ فَلَمْ يُجَادِلْ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ وَ لَمْ يُخْبِرْ عَنِ اللَّهِ بِمَا أَمَرَهُ أَنْ يُخْبِرَ بِهِ!!
فماذا نفهم من هذا الحديث؟
وما هي العناوين التي يمكننا ان نستفيدها منه؟
وقبل الاجابة على هذا السؤال نود الاجابة على اشكال إذ ربما يقول قائل في البداية ان موضوعك هو عن الحوار وما أتيت به من رواية وآيات يتحدث عن الجدل والحوار شيئ والجدل شيئ آخر.
فأقول نعم، ولكنني أقول ان ما يفهم من الرواية والايات الكريمة عن الجدل والجدال ينطبق ومن باب الاولوية على الحوار، فما يطبق على الجدل من احكام وقوانين ، لا بد من ان يطبق على الحوار من باب اولى لأن الفرق بين الجدال والحوار هو ان معنى الجدل كما ورد في كتب اللغة هو : مقابلة الحجة بالحجة.
وقد يترقى الوصف فيعبر عنه في كتب اللغة: جادَله أَي خاصمه مُجادلة و جِدالًا، وهو شدَّة الخصومة.
أما الحوار فلا يصل الى مرتبة الخصومة بل المُحاوَرَةُ تعني : مراجعة المنطق و الكلام في المخاطبة.
فالحوار هو تبادل للاراء والافكار بهدف الوصول الى قناعات مشتركة بين المتحاورين، وفي أسوأ الاحوال يبقى كل طرف عند رأيه دون ان يؤدي الحوار الى أي رد سلبي من احد الطرفين.
فاذا اخذ الحوار طابع الحدية ، او طابع اثبات الرأي بعد الاختلاف الحاد فإنه يصل الى مرتبة الجدل.
والرواية تحدثت عن المقاييس التي يجب مراعاتها في حالة الجدل مع الاخرين ، فإن كانت هذه المقاييس مطلوبة من الناحية الشرعية في الجدال اذا حددت ما هو جائز وما هو غير جائز وما هو حلال وما هو محرم فمن باب أولى ان يكون المنهي عنه في الجدل منهيا عنه الحوار، ولا يمكن ان يكون هناك شيئ محرم في الجدل ومباح في الحوار.
بعد هذا نعود الى التأمل في الحديث الشريف ودلالته اذا يمكننا ان نقرأ منه ما يلي:
أولا
الجدال على قسمين.
فالقسم الأول قد يكون واجباً أو مستحبا او مباحا هو الذي يتم على وفق القواعد والضوابط التي حددتها الشرعية السمحاء ، وتحت هذا العنوان يدخل معنى الحوار.
والقسم المحرم هو الذي يخالف الضوابط والقواعد الشرعية للجدل، وبالتالي فإن من يقدم على الجدل مخالفا لتلك الضوابط يكون قد ارتكب معصية واثما حتى ولو كان الهدف من مجادلته او مناظرته اثبات الحق ، لأن اثبات الحق لا يمكن له ان يعتمد على شيئ باطل محرم.

ثانيا
: ان القسم الاول من الجدل والذي قد يكون واجبا من الناحية التكليفية او مستحبا او مباحا لا بد وأن يراعى فيه شرطان:
الشرط الاول
: ان يكون موضوعا محقا، فلو كان باطلا لما جاز المناقشة او المجادلة او المحاورة لاثباته.
الشرط الثاني
: ان يكون اسلوبه حسنا مرغبا للاخرين بقبول الحق، فيتودد الى الاخرين ويتقرب اليهم ويريهم من سلوكه وفعله وكلامه ما يثبت صدق منهجه ، وهو ما يجعله قريبا الى قلوب الاخرين اذا ان الانسان يميل بفطرته نحو الصدق والحق والامانة والصفات الحميدة و حتى الانسان المنحرف فإنه يدرك بقرارة نفسه حسن تلك الصفات ويميل اليها بقلبه حتى ولو يمارسها بسلوكه ، كما تدل على ذلك الايتان الكريمتان من سورة القيامة :
بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‏ نَفْسِهِ بَصيرَةٌ * وَ لَوْ أَلْقى‏ مَعاذيرَهُ (14-15)
و وبالتالي فإن اثر الاسلوب الحسن هو حتمي التأثير سواء ظهر في الخارج او بقي في داخل الطرف الاخر كما تشير الى ذلك الايات التالية:
وادْفَعْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ (96 المؤمنون)
وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَميمٌ (34 فصلت)..
وانشاء الله نكمل الحديث في الحلقة الرابعة..

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2007, 02:46 PM
الصورة الرمزية لـ وبالحق نزل
وبالحق نزل وبالحق نزل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 34637

تاريخ التّسجيل: Jan 2007

المشاركات: 3,022

آخر تواجد: 12-08-2017 02:47 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أينما وجد ذكرٌ لآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد ..

بارك الله بشيخنا الكريم ..

متابع

التوقيع :
وَرَد في الزيارة الجامعة الكبيرة :
( .. مَن أراد الله بدأ بكم ، ومَن وحَّده قَبِل عنكم ، ومَن قصَدَه تَوَجَّه بكم .. )

قال الإمام الصَّادق « عليه السلام » :
( ليت السِّياط على رؤوس أصحابي ليتفقهوا في الدّين )

الرد مع إقتباس
قديم 17-07-2007, 10:26 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 5,938

آخر تواجد: 18-09-2016 09:58 AM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله فيك ..... ووفقكم الله وسدد خطاكم ......... ونسأل الله ان يجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم .... بحق محمد واله الاطهار
اتمنى ان يثبت هذا الموضوع ايضا في قسم الحوار العقائدي ........ لكي يعرف الجميع ان هذه هي اخلاق اهل البيت ..... في الحوار مع خصومهم .... فنحن امس الحاجة .... الى هذه الكلمات المباركة ....

بارك الله فيكم ....
بارك الله فيكم ....

....

التوقيع :












الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:27 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin