منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 02-07-2014, 11:30 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,804

آخر تواجد: 10-12-2018 11:04 PM

الجنس:

الإقامة:

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2084023", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,614
آخر تواجد: اليوم 09:27 PM
الجنس:
الإقامة:


والهروب مستمر
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,608
آخر تواجد: اليوم 06:24 PM
الجنس:
الإقامة:




نعم الإمام البخاري رحمه الله قصد بعض الصحابة لأن جملة الروايات جاءت هكذا (( من أصحابي )) ومن هنا للتبعيض ولم يقل الكل فإن كان لديك دليل على كلامك فتفضل بارك الله فيك
--------------------------


لو قال من اصحابي لوحدها كان بها باب وجواب
ولكن البخاري لا ينجو منهم وهنا الميم علامة الجمع
لا ينجو منهم الا كهمل النعم
وهذا ما قاله البخاري وخالف القران الكريم
ولا تنسى الشطر الثاني من السؤال
علامة الافضلية للبخاري عند برجاله ومتونه ام بموافقته للقران الكريم
ويرفع لمزيد من الصفع
حميد الغانم


الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2014, 11:32 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,804

آخر تواجد: 10-12-2018 11:04 PM

الجنس:

الإقامة:

ويرفع لمن قال ان بعضهم أي القليل في النار = لا ينجو منهم الا كهمل النعم
ويررررررررررررررررررفع
حميد الغانم

الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2014, 08:04 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,361

آخر تواجد: اليوم 02:21 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سلفي وأفتخر
لم تجبني حضرتك على أسئلتي ما هو منهجك في أخذ الروايات والأحاديث ؟؟ .............. وهل انت إخباري المنهج ام أصولي ؟؟ ............. ولماذا علمائك كتبوا الكتب في علم الرجال والأسانيد وصنفوا الأحاديث بالصحيحة والضعيفة والموقوفه والمكذوبة والمرسلة والمجهوله إن كان هذا العلم عندك مجرد علم ظني ؟؟
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

ليس لكوني إخباريا أو أصوليا أي دخل في موضوع الجرح والتعديل.
انا عندي أبحاثي في هذه المسألة
وتوصلت كما توصل الكثير من الباحثين المنصفين سنة وشيعة أن هذا العلم على لا يمكن أن يكون يقينيا...
ولذا ترى كل عالم في الجرح والتعديل له رأيه في نفس الشخص.
فإذا كان علما يقينيا لكان كل رأيهم واحد.
رأي فلان وعلان لا يجبرني بقبول قوله.

وحتى الحديث المنقطع
أقول لك: قد يكون من أصح الأحاديث.


أما لماذا قال علماؤنا بأن هذه الأحاديث صحيحة مجهولة ضعيفة ووووووووو
فلأنهم يظنون هذا الشيئ.
وهذا العلم ظني الدلالة.
فلم يقابل احد منهم هؤلاء الرواة الأوائل.

وراجع أقوال علماءك أنهم بدؤا بالفحص في الحديث بعد الفتنة...
يعني قبل الفتنة كانت الناس تتلقى الأحاديث على أنه مسلم بها..

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2014, 10:19 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,996

آخر تواجد: بالأمس 10:40 PM

الجنس:

الإقامة:

الزميل سلفي وتفتخر
من وضع هذا الأسناد في صحيح البخاري
في صحيح البخاري 6 - باب مَا جَاءَ فِى الْعِلْمِ ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِى عِلْمًا )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِىُّ عَنْ عَوْفٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ لاَ بَأْسَ بِالْقِرَاءَةِ عَلَى الْعَالِمِ .

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرَبْرِىُّ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِىُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ إِذَا قُرِئَ عَلَى الْمُحَدِّثِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَقُولَ حَدَّثَنِى . قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْعَالِمِ وَقِرَاءَتُهُ سَوَاءٌ


آخر تعديل بواسطة ابوامحمد ، 03-07-2014 الساعة 10:33 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2014, 10:30 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,996

آخر تواجد: بالأمس 10:40 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
هذه المشاركة بواسطة سلفي ويفتخر
نعم قال من أصحابي وفي روايه أخرى قال من أمتي وقصد بمن هنا التبعيض ولم يقل كل أصحابي والإمام البخاري رحمة الله ذكرها ولم يعمم كل الصحابة فحاشاه رحمه الله هذا أولا .............. ثانيا الكليني في كتاب الكافي 1/65 ذكر رواية عن الإمام الصادق رحمة الله تعالى زكى فيها كل الصحابة بلا إستثناء ومن دون تبعيض لأحد منهم وأثبت أنهم صادقين فهل ستقبل كلامه أخي وتلتزم به أم أنك تجد أن كلامه يخالف كتاب الله تعالى أم يوافق كتاب الله تعالى علما بأن الرواية قد حسنها المجلسي في كتابه مرآة العقول 1/216 وإليك الرواية بارك الله فيك :




عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( ع) مَا بَالِي أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَتُجِيبُنِي فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يَجِيئُكَ غَيْرِي فَتُجِيبُهُ فِيهَا بِجَوَابٍ آخَرَ فَقَالَ إِنَّا نُجِيبُ النَّاسَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَ النُّقْصَانِ قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) صَدَقُوا عَلَى مُحَمَّدٍ ( ص) أَمْ كَذَبُوا قَالَ بَلْ صَدَقُوا قَالَ قُلْتُ فَمَا بَالُهُمُ اخْتَلَفُوا فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ ( ص) فَيَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَيُجِيبُهُ فِيهَا بِالْجَوَابِ ثُمَّ يُجِيبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَنْسَخُ ذَلِكَ الْجَوَابَ فَنَسَخَتِ الْأَحَادِيثُ بَعْضُهَا بَعْضاً ................. إنتهى





لكن الرواية كما في صحيح البخاري
6587 - حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبِى قَالَ حَدَّثَنِى هِلاَلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . قُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ »
لكن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يبعضهم ولم يقل منهم
لكن ذكر زمرة عرفهم انهم اصحابه وامر بهم الى النار
ثم ذكر زمرة اخرى عرفهم انهم صحابته ، ثم زمرة اخرى وهكذا
حتى قال فلا اراه يخلص منهم (والضمير يعود على الصحابة ) اي فلا يخلص منهم الا بمثل همل النعم
وهنا معناه نفرات

فأنت امام امرين اما تكذب الحديث واما تقول اصحاب رسول الله كلهم الى النار الا نفرات

اما حديث الأمام الصادق يتضح منه ان الصحابة لا يعرفون الناسخ من المنسوخ
فلابد من الرجوع الى امامهم علي عليه السلام


آخر تعديل بواسطة ابوامحمد ، 03-07-2014 الساعة 10:42 PM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:04 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin