إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للفريقين (1)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال للفريقين (1)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد و على آل محمد

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    احب بس اوضح شي للجميع انه هذا اول موضوع احطه في هالقسم و المراد فيه المناقشه و الوصول إلى شي أو إلى الإجابة على الأسئله المرتبطه بالرواية التاليه و الموضوع يتكلم عن (يوم الغدير):-

    رواية عن زيد بن ثابت
    قال : قام رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم يوماً خطيباَ بماء يدعى خما بين مكه و المدينه , فحمد الله و أثنى عليه ووعظ و ذكر ثم قال: أما بعد ألا أياها الناس فإنما انا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب و انا تارك فيكم الثقلين , كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوه بكتاب الله و استمسكوا به فحث على كتاب الله و رغب فيه ثم قال : و اهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين من أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته ؟ قال: نساؤه من أهل بيته و لكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده , قال: و من هم , قال: هم آل علي و آل عقيل و آل جعفر و آل عباس, قال: كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم .

    و الرواية متفق عليها من الفريقن و المصادر موجوده و الآن مع الأسئله :

    1- لماذا قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم في الرواية السابقه كتاب الله و أهل بيتي ؟ لماذا لم يقول و سنتي ؟
    2- لماذا قال صلى الله عليه و على آله و سلم كتاب الله ؟ و القرآن قد أجمع في زمن عثمان و أصبح في كتاب
    3-من هم العتره ؟ و لماذا خصهم عن غيرهم و لم يقل و صحبي أو أصحابي ؟
    4- ما معناة حرم الصدقة من اهل بيته ؟

    هذه 4 اسئله لدي و أعلم انه هناك الكثر من الأسئله و لكن اخترت هذه الأسئله عن غيرها , و من يريد أن يسأل سؤال متعلق بالموضوع فليسأل لأنه سوف يشرف موضوعي و سيساعد البعض و منهم انا في التفتح على الموضوع أكثر .

    *ملاحظه: يمكنك أن تسأل أحد شيوخك أو أسيادك في هذه المسائل ولكن كي لا تنطبق عليك الآية التاليه , قال تعالى: وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا , و الله ما يحتاج أن تسأل أحد في هالمسائل و كل شي واضح وضوح الشمس بس مو مشكله روح إسأل و تفقه .

    في الإنتظار و موفقين إن شاء الله



  • #2
    على فكره , الروايه يبتها لكم من صحيح مسلم و أدري انه في غيرها بس انا خصيت صحيح مسلم( و إذا تبي الصفحات انا حاضر) , عشان أحاجج فيه الفريق الآخر , بس انا احب ان يشاركني إخواني في هذه المسائل و الوصول إلى الإجابه مع أنه لدي يقين الإجابه عارفها الجميع بس أحب اسمعها منكم

    و منتظركم

    تعليق


    • #3
      بارك الله بيك سيد والله يوفقك
      بس حبيت اضيف على الراية وأضيف المصدر وإن شاء الله أعلق بعدين

      و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده.
      الرابط :
      http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4425&doc=1

      كي لا يقول أحد أن نساء النبي من أهل البيت فها هو يفسر الحكمة من عدم شملهم

      تعليق


      • #4
        انظروا إلى الألباني يصحح الحديث وحديث من كنت مولاه ثم يناقضه وبدون دليل

        الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )

        نوع الحديث : صـحـيـح
        - نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح . وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي (ص) قال : في علي رضي الله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة .
        الرابط :

        تعليق


        • #5
          أشكر مرورك أخي العزيز محمد و بارك الله فيك و في ميزان حسناتك إن شاء الله , بس ما كان ودي نطلع من الموضوع و انا عندي وااايد أسئله غير الأسئله الي انا حاطهم و وايد قصص بس راح امشي على الخفيف و كلامك صحيح و الكل عارفه بس الناس تشوف الشي جدامها و تسكت , و بخصوص الرواية الي انت حطيتهم كلامهم فيها معروف يصدقون الرواية ولكن شنو كلامهم ؟

          ما كان قصد الرسول في هذا الحديث انه الخليفه من بعده ولكن كان قصده حبه و نصرته و المودة إليه ...الخ

          و هني اهم يحاصرون روحهم في حرب الجمل و حرب صفين , و انا كنت راح احط موضوع عن هالرواية بس انطر علي شوي و لا تخاف ما تشوف اسمه سؤال لفريقين (1) ؟ يعني وراه في 2 و 3 و 4 و لي ماله نهاية

          و خذ راحتك في الإجابه على الموضوع انا فاتحه للجميع شيعه و الفريق الآخر و على فكره انا ما اقول انهم سنه لنه ما شفتهم ماسكينها , و اذا قالوا ماسكينها خل يردون على كل أجوبتي و بعد ما يردون عليها انا مستعد اناديهم أهل السنه (أدري الي يقرى كلامي منهم بيقول احنا ما ننطرك تعترف فينا اهل السنه ولا لا ) و انا بعد ارد عليهم و اقول انا ما انطركم تعترفون فيني من نسل الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم ولا لا

          و لا أزال بانتظار الجميع ليمن انام و ارجع من الجامعه باجر و لي ظهور القائم عجل الله فرجه الشريف .

          و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

          تعليق


          • #6
            موضوع جميل احب اضيف تساؤلات اخي حفيد اهل البيت ع

            إذا كان أهل البيت ع ثقل كما القرآن ثقل حسب صحيح مسلم فهل الصحابة ثقل كالقران

            وإذا كانت وصية رسول الله ص لامته التمسك بالقرآن والعترة

            فما هي وصيته لعترته ع

            هل يعني أن العترة تكفيها القرآن

            بينما أمة محمد ص يجب ان تتمسك بالقرآن والعترة


            أخيرا


            قال تعالى: وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا


            قال تعالى ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )

            وقال تعالى ( انما يخشى الله من عباده العلماء )

            كيف السبيل لمثل النقاشات العقائدية
            أن تطلب من المحاور ترك علمائه وفي نفس الوقت هناك حاجة لهم

            صعب جدا ان تفهم احدهم سواء من الطرف الشيعي أو السني بترك علمائه
            وجعل عقله هو من يرشده للطريق السليم.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
              بارك الله بيك سيد والله يوفقك
              بس حبيت اضيف على الراية وأضيف المصدر وإن شاء الله أعلق بعدين

              و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده.

              الرابط :


              http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4425&doc=1

              كي لا يقول أحد أن نساء النبي من أهل البيت فها هو يفسر الحكمة من عدم شملهم



              السلام عليكم

              يؤسفني حقا ان تاتي هذه العبارة من شخص نكن له احترام في هذا المنتدى .
              ولكن نحسن الظن بك اخي الكريم
              ولو كنت كافر او كتابي لباهلت على هذا الموضوع .كما كان يباهل عكرمة ويقول ان نساء النبي من اهل البيت .

              ولي مناضرة في هذا الموضوع مع الشيعة الامامية الاثني عشرية في منتداهم المسمى شبكة الدفاع عن القران والسنة .
              وقد اثبت لهم ان نساء النبي من اهل البيت .
              وكان شرطي هناك ان لم استطع اثبات ذلك فاني
              اعلن تشيعي او اترك المنتدى .
              وقد اثبت لهم انهن من اهل البيت واقروا بذلك . ولكنهم ذهبوا الى التشطيط والابتعاد كما تعرف .
              ومنهم قالوا انهن من اهل البيت .ولكن ........


              فانا هنا لا اريد ان اناظرك ولا اباهلك
              ولكن على استعداد ان ابين لك انهن من اهل البيت ولا ريب .
              وان كنت محرج لضغط زملائك الذين سيدخلون ويستفزون باقولهم ويحاولون طردنا او تجميدنا ,
              فانا على استعداد ان اكتب لك على الخاص وابين لك , وان فشلت في حججي فاشرط علي اي شرط . وانا اوافق عليه .
              وليكن هذا الشرط عليك ايضا ولكن ان تختار انت الشرط لنفسك . وليس انا الذي اشرطه عليك ؟

              لاني اتوسم فيك الخير في اسلوب حوارك معي .

              تحياتي لك
              وبالانتظار

              تعليق


              • #8
                هذا الي ما كنت ابيه يصير , تكفون خلونا بالموضوع ولا نطلع او نعلق على بعض ابي اجابه على الي فوق و اثنينكم تقدرون تفتحون مواضيع و تناظرون بعض مثل ما انا سويت او تكلمون بعض بالخاص , لا تقلبون مكاني ساحت معركه , انا هني ابي الكل يتعلم و يستفيد و يكتشف مابيكم تعلقون على بعض و تترسون موضوعي كله أدله و مصادر و كلام طوييييييييييييييييييييييل في موضوع غير عن موضوعي .

                والله كلامي واضح , أبي التعليق او الإجابه تكون متعلقه بالأسئله الي انا حاطهم و بس و آسفين اذا سكت عن محمد و راح اسكت على اليونس و بس خلاص مابي غيرهم , ابي ردود متعلقه بالموضوع الي انا حاطه , و وفقكم الله جميعا في الحل .


                مره ثانية تكفون مابي شي خارج الموضوع

                تعليق


                • #9
                  أشكر أخي عماد و الله فرحتني لأنك تكلمت عن الموضوع و سألت فيه , هذا الي انا ابيه نتناقش أكثر و نتعمق في كل شي حتى النقطه فوق الحرف

                  و شوف بخصوص اني لمن قلت انك مو شرط تسأل عالم و الخ , انا مو قصدي ترك العلماء , لا إسأل العلماء و إجعلهم يدلونك على الطريق

                  كان هدفي ان الشخص يبحص بنفسه و يشوف بعينه , يدور بين الكتب و المصادر الموثوقه , يبحث بالقرآن , يعني لا يعتمد على كلام عالم او شيخ و إيي ينقل لي كلام و اهو مو عارف شي , أبي الكل يكون فاهم و عارف الموضوع عن شنو , لا تفهموني غلط , و الله فضل الإنسان بالعقل مو عشان يسأل العلماء و يسجل , لا , عشان يبحث بنفسه عن الحقيقه و حق , يعني احنا عندنا علماء السنه كلامهم غلط , و مثل تبي تخلي واحد فيهم يسأل عن المسائل و غيرها , راح يكون رد عالمهم غير عالمنا و يتعارض معاك , و في غيرهم الي ما يفتحون الكتب بس يسمعون و يقولون , عشان جذي ابي الكل يبحث و يتعمق بهالشي , لأنه مو شي عادي , مسألة جنه و نار .

                  بالنسبه لسؤالك , انا للحين ما سألت عالم او شي بس بالعقل شوف شلون راح يكون ردي, بالنسبه لي العتره شنو وصيته لهم , انا اعتقد هذا الشيء بينهم اهم مثل : توارث الإسم الأعظم عندهم من إمام لي إمام و مواريث الأنبياء و غيره , هذا الشي محد يعرفه غيرهم عليهم السلام و أولياء الله في الأرض .

                  و هل يكفيهم القرآن ؟
                  الإجابه الرسول ما وصى فيهم و ما اختارهم إلا و هو عارف من هم و ما هو عملهم و الذي علمهم كل شيء هو نفسه الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم , هذا له تفسير كامل لنه انت بهالسؤال جنك تطلب مني تفسير كامل للعتره عليهم السلام و انت عارف يعني شنو بس هذا مختصر بسيط عنهم هم ادرى بعملهم ولا جان ما وصى الرسول فيهم و التمسك فيهم .

                  و بخصوص الصحابه , هم ليسوا بثقل كالقرآن ولا أحد من البشر كالقرآن غير الرسول و أهل بيتهم عليهم السلام كما وصفوا بأنهم القرآن الناظق , و لا يستحق الصحابه ان يكونو كثقل لأنه من بينهم من كفر و كذب بالرساله و المنافق و و و غيرهم , و هم غير معصومين عن الخطأ .

                  نبي بعد يلا و لا تاخذون إب إجابتي اذا ما عجبتكم لأنه جوابي من عقلي و ليس من فم عالم و انا عقلي جذي يفكر و راح اسأل فيها بعد و اكيد سجلتها عندي بالنوته شكرا على الأسئله الرائعه . و اتمنى احد يجاوب مو بس يسأل

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة حفيد آل البيت ع
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    اللهم صلي على محمد و على آل محمد

                    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


                    احب بس اوضح شي للجميع انه هذا اول موضوع احطه في هالقسم و المراد فيه المناقشه و الوصول إلى شي أو إلى الإجابة على الأسئله المرتبطه بالرواية التاليه و الموضوع يتكلم عن (يوم الغدير):-

                    رواية عن زيد بن ثابت
                    قال : قام رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم يوماً خطيباَ بماء يدعى خما بين مكه و المدينه , فحمد الله و أثنى عليه ووعظ و ذكر ثم قال: أما بعد ألا أياها الناس فإنما انا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب و انا تارك فيكم الثقلين , كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوه بكتاب الله و استمسكوا به فحث على كتاب الله و رغب فيه ثم قال : و اهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين من أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته ؟ قال: نساؤه من أهل بيته و لكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده , قال: و من هم , قال: هم آل علي و آل عقيل و آل جعفر و آل عباس, قال: كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم .

                    و الرواية متفق عليها من الفريقن و المصادر موجوده و الآن مع الأسئله :

                    1- لماذا قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم في الرواية السابقه كتاب الله و أهل بيتي ؟ لماذا لم يقول و سنتي ؟
                    2- لماذا قال صلى الله عليه و على آله و سلم كتاب الله ؟ و القرآن قد أجمع في زمن عثمان و أصبح في كتاب
                    3-من هم العتره ؟ و لماذا خصهم عن غيرهم و لم يقل و صحبي أو أصحابي ؟
                    4- ما معناة حرم الصدقة من اهل بيته ؟

                    هذه 4 اسئله لدي و أعلم انه هناك الكثر من الأسئله و لكن اخترت هذه الأسئله عن غيرها , و من يريد أن يسأل سؤال متعلق بالموضوع فليسأل لأنه سوف يشرف موضوعي و سيساعد البعض و منهم انا في التفتح على الموضوع أكثر .

                    *ملاحظه: يمكنك أن تسأل أحد شيوخك أو أسيادك في هذه المسائل ولكن كي لا تنطبق عليك الآية التاليه , قال تعالى: وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا , و الله ما يحتاج أن تسأل أحد في هالمسائل و كل شي واضح وضوح الشمس بس مو مشكله روح إسأل و تفقه .

                    في الإنتظار و موفقين إن شاء الله


                    كما تحب عزيزي صاحب الموضوع
                    وانا اسف على ما سببته لك

                    بالنسبة للحديث على ما اتذكر
                    لايوجد علامة استفهام ؟ هكذا لقول الصحابي زيد بن الارقم .
                    ولا يوجد مرتين من قوله : نسائه من اهل بيته .
                    بل مرة واحدة .

                    طيب
                    النبي قال في موضع اخر عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي .
                    وهنا قال اهل بيتي / لكون اهل البيت حرمت عليهم الصدقة والزكاة .
                    وقوله هذا لكونه لم ياتي ليورث اهل بيته الاطيان والاراضي والذهب والفضة والعروش وغيرها , بل : ما اسألكم عليه من اجر الا المودة في القربى .
                    هذا هو اجره صلى الله عليه واله وسلم .
                    واهل بيته اقرب الناس اليه وهم اكثر الذين رباهم وعلمهم الرسول وقربهم اليه . كيف لا وهن ازواجه ورضوان الله عليهن . وابناء عمومته واعمامه كالعباس وأبنه وجعفر وعلي وعقيل ثم بنته الزهراء فاطمة واحفاده الحسن والحسين وزينت وام كلثوم وغيرهم سلام الله عليهم اهل البيت .

                    2 - قوله كتاب الله : فهو كتاب الله ولا ريب وليس اجماعه في صحائف ينفي عنه انه كتاب الله , فالكتاب كتب في اللوح المحفوظ , وحفظ في الصدور .

                    3 - العترة بيناها وقلنا من هم .
                    ولم يقل اصحابي لكونه الخطاب موجه لهم في ان يحفظوا كتاب الله واهل بيته .
                    وقد ذكر في غير موضع بالحديث الصحيح الاصحاب .
                    4 - تحريم الصدقة : يعني تحريم الزكاة وما يتصدق به المسلمين على الفقراء .
                    تحريمها على اهل البيت لانها اوساخ المسلمين , واهل البيت لا يأكلوا اوساخ الناس ,
                    هذا بشكل مبسط دون نسخ ولصق .
                    ولا مطولات

                    تعليق


                    • #11
                      إذا كان أهل البيت ع ثقل كما القرآن ثقل حسب صحيح مسلم فهل الصحابة ثقل كالقران


                      الله يهديك ياعماد .... هذا وأنت إنسان فاهم وعاقل
                      نعم الصحابة أحد آيات الثقل الأكبر والطعن فيهم طعن في القرآن وهم أكبر ثقلا من العترة ... وأي مسلم يطعن في الآية التي في توقيعي فهو كافر لاشك في كفره ..

                      ( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار ) فتلاحظون أن الله جعل المهاجرين والأنصار نصا أحد آيات الثقل الأكبر .. والإيمان بالقرآن لابد أن يكون كاملا وجحد ولو كلمة منه كفر وطعن به .... هذا الثقل الأكبر الذي ورد فيه ذكر الصحابة


                      الثقل الأصغر العترة الطاهرة وآل البيت منهن زوجات رسول الله والطعن في واحد منهم طعن في الجميع ....فالمسألة ليست مزاج


                      فأينا تمسك بالثقلين ...تعالوا نحلل من واقع معرفتنا بكم

                      الثقل الأكبر عند السنة ..

                      أخذوا مافي القرآن نصا ومعنى فترضوا عن من ترضى الله عنه .

                      الثقل الأصغر

                      أحبوا آل البيت بلا مغالاة حبا كبيرا وقدموهم على غيرهم فالقرابة روح الإسلام بلا تفريط أو إفراط
                      --------------

                      وعند الشيعة

                      صدقوا القرآن وكثير منهم اتهمه بالتحريف .. ولفوا وداروا كثيرا حول آيات الصحابة وكفروهم إلا 3 أو أربعة ..
                      فاعلموا أن التكذيب بآية واحدة تكذيب بالقرآن كله ...

                      فإذا الشيعة رسبوا في اختبار الثقل الأكبر

                      بقي الأصغر ...
                      أحبوهم حبا جنونيا طغى عن الحد المعقول حتى جعلوا عليا إله مع وقف التنفيذ فعلي يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويحاسب الناس ويعلم الغيب و و و و وكل صفة لله ألبسوها لعلي ولم يبق إلا أن يقولوا علي سبحانه وتعالى .. حتى ان اللنكراني قال ان القول باتحاد علي مع الله بحيث يصيران شيئا واحد لا يعتبر هذا القول كفرا !!!!!
                      أعوذ بالله من سخط الله وعقابه
                      وبجانب الغلو الشديد في الأئمة رحمهم الله ... مقتوا بشدة الطرف الآخر من آل البيت وهن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ... فرسبوا أيضا في اختبار الثقل الأصغر ...

                      فأي الفريقين أحق بالأمن يا شيعة ؟

                      تعليق


                      • #12
                        أول شي أشكرك على المشاركه الطيبه و انا اسف بس شسوي كتبت الموضوع و انا قاعد اكتبه مسحت فيه و مادري اذا مسحت شي او كررت شي بخصوص نساؤه مرتين هذي غلطه مطبعية آسف .

                        و بخصوص علامة الإستفهام (؟) انا حطيتها من عندي ادري انه مو موجود بس عشان اوضح للقارئ انه هذا سؤال و الي مو فاهم راح يفهم و عشان لا يصير وايد تعليقات على الموضوع و نرد نعيد و نوضح و آخر شي ماكو كلام للحين , فأنا اختصرت كل شي

                        و بخصوص السنه و الخلفاء الراشدين هذا موضوع ثاني و سؤال ثاني راح احطه للجميع


                        وهنا قال اهل بيتي / لكون اهل البيت حرمت عليهم الصدقة والزكاة .
                        كلام حلو و صحيح

                        وقوله هذا لكونه لم ياتي ليورث اهل بيته الاطيان والاراضي والذهب والفضة والعروش وغيرها

                        لا يوجد رسول لا يورث شيء لإبنائه من بعده , هنا انت تقصد أرض فدك و مطالبة الزهراء عليها السلام لأبي بكر و عندما رفض و قال النبي لا يورث , ردت عليه بكلام الله تعالى :( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ )

                        و أنكر مره أخرى و ردت عليه ألم يقل زكريا : ( فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب )
                        و أنكر المره الثالثه و ردت عليه بقوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظّ الاَنثيين )
                        في روايات و أدله على هالشي بس الآيات كافي

                        ما اسألكم عليه من اجر الا المودة في القربى
                        لم ينزلها الله سبحانه في حق التوريث بل هي موضوع آخر و انا مستعد ان ارد عليه

                        واهل بيته اقرب الناس اليه وهم اكثر الذين رباهم وعلمهم الرسول وقربهم اليه . كيف لا وهن ازواجه ورضوان الله عليهن . وابناء عمومته واعمامه كالعباس وأبنه وجعفر وعلي وعقيل ثم بنته الزهراء فاطمة واحفاده الحسن والحسين وزينت وام كلثوم وغيرهم سلام الله عليهم اهل البيت .
                        صح , الرسول ربى أحسن تربية و مافي أحسن منها , ولكن الي يطلع من منهجه و تعاليمه ما يستاهل لا تعتقد انا كلامي بس موجه لعائشه و حفصه , كلامي موجه لبني العباس و في موضوع راح ينفتح عليهم و راح يشمل الجميييييع

                        2 - قوله كتاب الله : فهو كتاب الله ولا ريب وليس اجماعه في صحائف ينفي عنه انه كتاب الله , فالكتاب كتب في اللوح المحفوظ , وحفظ في الصدور .

                        في عهد الرسول من القصص و الروايات تراهم لم يسجلوا أو يدونوا القرآن كله في صحائف و غيره , صحيح منهم من حفظه و غيرهم من كتبه على الجلود و على العظام و غير ذلك و هنا يكون القرآن مشتت بين الناس كيف يصبح كتاب؟
                        و صحيح انه كتب في اللوح , و لكن اذا كان مكتوب في اللوح كيف سيصلون إليه الناس؟

                        عدني مسيحي او يهودي قاعد يحاورك و يبي يوصل لي شي معاك , لأنه والله لو تحاورهم تلاقيهم يطلعون لك أسئله من السما

                        3 - العترة بيناها وقلنا من هم .
                        ولم يقل اصحابي لكونه الخطاب موجه لهم في ان يحفظوا كتاب الله واهل بيته .

                        وقد ذكر في غير موضع بالحديث الصحيح الاصحاب .


                        اذا كان الحديث موجه إلى أصحابه او إلى الجمع , هل تستطيع ان تذكر لي أسماء من هؤلاء الأصحاب؟
                        و نقطه حلوه و لكنه وجهه إلى آل عقيل و جعفر و عباس في نفس الوقت
                        4 - تحريم الصدقة : يعني تحريم الزكاة وما يتصدق به المسلمين على الفقراء .
                        تحريمها على اهل البيت لانها اوساخ المسلمين , واهل البيت لا يأكلوا اوساخ الناس



                        اممم الصدقه ما كانت وسخ ولا راح تصير وسخ , كيف تكون وسخ و هي ركن من أركان الإسلام ؟ هل هناك ركن وسخ من أركان الإسلام ؟ أليست هي حق الله ؟ ولكن كلامك صحيح في تحريمها على أهل البيت عليهم السلام , و الزكاة تطهر أموالك و تطهر نفسك , فلا يصح ان تقول عنها وسخ

                        شكرا على المرور و الإجابه على الأسئله و انتظر الرد على كلامي و اذا كان فيه شي من الخطأ و أريد المزيد .

                        و أسف مره أخرى على الطباعه فوق

                        تعليق


                        • #13
                          أخي خالد , انت دشيت بموضوع ثاني و انا مستعد ارد عليك فيه , بس مو الحين لأني بنام و وراي جامعه باجر و اذا تبيني ارد عليك بالخاص مو مشكله و حتى عندي رد على الآية الي حاطها ولا تخاف انا مو طاعن فيها اصدقها بس راح اقولك شلون , المهم اخواني انا طولت و لازم انام و كتبت وايد اليوم و اتمنى من أخي يونس يكمل معانه و نبي بعد ناس تشارك .

                          اشوفكم باجر إن شاء الله بعد ما اخلص دراسة الإمتحان .
                          تصبحون على خير

                          تعليق


                          • #14
                            لا يا استاذ حفيد ما دخلت بالعرض ولا مطفي النور
                            أنت تتكلم عن أهل البيت ومنهم و و والزميل عماد أضاف تعليق على كلامك وهو أن الثقل الأكبر القرآن والأصغر العترة وقال أن الصحابة ليسوا من الاثنين ونسي أو جهل الزميل عماد أن الصحابة في داخل الثقل الأكبر ورد ذكرهم مرااات ومرااات
                            فتكذيب الترضي عليهم من الله تكذيب لكلام الله الذي هو الثقل الأكبر فيكون من هذا حاله فشل فشلا ذريعا مع الثقل الأكبر وحينها لن ينفعه الثقل الأصغر بعد سقوط الثقل الأكبر .... فهل أدركت أن الصحابة أكبر من العترة ؟

                            وتصبح بألف هداية

                            إذا حبيت ترسل على الخاص كما تقول فافعل .. وإن أحببت على هذا البريد فما فيه مشكلة
                            *************
                            لا يجوز نشر البريد الشخصي


                            م6
                            التعديل الأخير تم بواسطة م6; الساعة 25-03-2009, 11:02 AM.

                            تعليق


                            • #15
                              أخي خالد ، لاحظ أننا حينما نتحدث عن حديث الثقلين وأن العترة ثقل كما القران ثقل

                              يأتي الطرف السني ليحرف النقاش ( عن قصد أو غير قصد )

                              فيحاول أن يضرب بالثقلين بعضهما ببعض ليتحول النقاش لموضوع جديد بعيدا عن أهل البيت ع

                              الموضوع الجديد هو تحريف القرآن

                              على كل أخي

                              هل الصحابة ثقل كما القرآن ثقل أم لا

                              أنت تؤمن أن العترة ثقل أصغر

                              فهل وصل الصحابة لهذه المرتبة أم لا

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-03-2024, 06:44 PM
                              ردود 0
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 26-03-2024, 06:41 AM
                              ردود 0
                              15 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-05-2019, 07:10 AM
                              ردود 3
                              270 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X