منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 02-01-2014, 03:50 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,154

آخر تواجد: 15-12-2017 12:29 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو كحلاء البغدادي


اجول بين الكتب واتصفح وابحث لعل اجد كلاما قولا من ائئمتي - ائمة الهدى - انهم يلعنون ابا بكر وعمر وزوجة النبي وكلما ابحث اجد ما يذهلني من عظمتهم وعلو اخلاقهم .. حقا حقا الله اعلم حيث يضع رسالته .. كما اقرء اجد انهم صفوة الصفوة ... انا لا اقر باي حديث ما لم يتفق مع القران اولا والسنة النبوية ثانيا وعقلي ثالثا فهل من احد ياتي بحديث يقنعني ان الائمة كانوا يلعنون ابا بكر وعمر وعثمان وام المؤمنين
من وصية الإمامَ عليَّ بن أبي طالب - عليه السلام - ، أوصى ولدَه الحسن - عليه السلام بعد ان ضربه ابن ملجم - ّ قال له: اللهَ اللهَ في أمَّة نبيِّكم، فلا يُظلمنَّ بين أظهُركم، واللهَ اللهَ في أصحاب نبيِّكم؛ فإنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - أوصى بهم

"
قال الامام جعفر الصادق عليه السلام
1- اذا تلاعن اثنان فتباعد منهما , فان ذلك مجلس تنفر منه الملائكة
2- اذا خرجت اللعنة من فم صاحبها ترددت فان وجدت مساغا والا رجعت على صاحبها
3- وكتب الى اصحابه (( اياكم والسب فان الله يقول ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله )







يعنى أبو بكر وعمر مؤمنان (بدددددون تقية)

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2014, 03:59 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,669

آخر تواجد: اليوم 12:21 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

- ستَّةٌ لعنتُهُم ولعنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نبيٍّ مُجابٌ الزَّائدُ في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ والمُكَذِّبُ بقدرِ اللَّهِ والمتسلِّطُ على أمَّتي بالجبَروتِ ليُذِلَّ مَن أعزَّ اللَّهُ ويُعزَّ من أذلَّ اللَّهُ والمستَحلُّ حُرمةَ اللَّهِ والمستَحلُّ مِن عِترتي ما حرَّمَ اللَّهُ والتَّارِكُ السُّنَّةَ الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/65
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2014, 04:22 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النجارى
يعنى أبو بكر وعمر مؤمنان (بدددددون تقية)

يا أخي الرجل كان محتارا
والتقية تكون فقط إذا كنت ستقتل
كافران والله

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2014, 09:22 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,154

آخر تواجد: 15-12-2017 12:29 AM

الجنس:

الإقامة:

الحمد لله إذن هم مؤمنان صالحان من أهل الجنة

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2014, 09:23 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,154

آخر تواجد: 15-12-2017 12:29 AM

الجنس:

الإقامة:

طبعاً هم وسيدنا وتاج رؤس السنة جميعاً الإمام على ّ رضى الله عنه حتى لا تظننا نبغضه والعياذ بالله كما يروج له البعض

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2014, 09:39 PM
ابو كحلاء البغدادي ابو كحلاء البغدادي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95919

تاريخ التّسجيل: Aug 2011

المشاركات: 105

آخر تواجد: 20-01-2014 04:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
يا أخي الرجل كان محتارا

كافران والله

انت زدت حيرتي .. حين تقول كافران .. انا ابحث عن ادلة تؤكد ان اهل البيت كانوا يلعنون بالاسم ابا بكر وعمر وعثمان .ام لا توجد .. والان اضفت لي بحث اخر وهو دلائل كفرهم .. وهل من اهل البيت كفر ابا بكر وعمر .... يا اخوان بدون اسهاب واطناب هي كلمة واحد ه كما يقال هات لي حديث لاهل البيت انهم كفروا ولعنو ابا بكر وعمر ... لا اريد رواية .. لا اريد يروى عن فلان ... اريد ولو حديثا واحدا تنطبق عليه ضوابط صدق الحديث ( القران والسنة النبوية والعقل ) ..

افهم ان عصمة الائمام تعني بالنسبة لي انه لا يخطأ في مسائل الشريعة الاسلامية فقد الهمه الله العلم والحكمة فهو لا يخطأ من ناحية الدين وعندما يلعنون شخص باسمه ورسمه فهذا يعني انه خارج من رحمة الله تعالى .. فكيف يلعنوا انسانا صحب الرسول في غار حراء ونزلت فيه اية (( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )) يعنى الله ثالثهم ... والله عليم بقلوب عباده ..


الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2014, 11:57 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
لا اريد رواية .. لا اريد يروى عن فلان
الأحاديث عبارة عن روايات !

إقتباس:
والعقل
يا أخي نحن لسنا بمعتزلة
يا أخي دين الله لا يقاس بالعقول الفاسدة "كما قال الإمام الصادق"
يا أخي المهدي لن يأتي من عقلك بل سوف يأتي على سنة أجداده

إقتباس:
عندما يلعنون شخص باسمه ورسمه فهذا يعني انه خارج من رحمة الله تعالى
صحيح

إقتباس:
فكيف يلعنوا انسانا صحب الرسول في غار حراء ونزلت فيه اية (( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )) يعنى الله ثالثهم ... والله عليم بقلوب عباده ..

أنا نقلت لك رد مؤمن الطاق لكن لا بأس سوف أجاوبك بنفسي
في كل الآيات التي تنزل فيها السكينة أنزلت على الرسول و المؤمنين إلا في هذه الآية
فإنها أنزلت على الرسول فقط
فالآية نفت إيمانه و ليس أنه مؤمن
أما بالنسبة للصحبة في القرآ... "يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ" فهنا النبي يوسف يكلم كافران بكلمة صاحب


إقتباس:
ادلة تؤكد ان اهل البيت كانوا يلعنون بالاسم ابا بكر وعمر وعثمان .ام لا توجد
تفضل
إقتباس:
«سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية». (الكافي ج3 ، ص342).
إقتباس:
«إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». (الكافي ج8 ، ص246).
كان أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة، ومع ذلك وقف أمير المؤمنين (عليه السلام) في وجوههم قائلاً: «أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»! (مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).

والآن من كتب المخالفين

ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.
وهذا المصدر لتطمإن أكثر
http://library.islamweb.net/hadith/d...308&pid=107463
مصدر آخر
صحيح ابن حبان ج 14 ص 577 ح 6608 ط مؤسسة الرسالة بيروت سنة 1414 هـ ط 2 تحقيق شعيب الأرنؤوط
( قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثم أقبل على علي والعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانتما تزعمان أني فيها السهو فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ) .
لسنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 298 دار الفكر: قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على على والعباس رضى الله عنهما ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبى بكر رضى الله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق بار تابع للحق )المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 5 ص 470 تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ط المجلس العلمي

لكم طبعا عندما يصل هذا إلى البخاري اللاأمين يحذف الكلام!
البخاري ج5 ص 2049 ح 5043 ط دار ابن كثير والكتاب هو كتاب النفقات باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله وكيف نفات العيال ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتما حينئذ وأقبل على علي وعباس تزعمان أن أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله أبا بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فقبضتها سنتين أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع ) ومثله ج 6 ص 2664 ح 6875 باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع لقوله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق ط دار ابن كثير

والآن نقلت لك اللعن بالاسم من كتبنا و من أصح كتبنا
و نقلت لك رأي الإمام علي عليه السلام من أصح كتبهم بلاغة "صحيح مسلم" و بعض المصادر الأخرى
ونصحتك أن تقرأ كتاب بحار الأنوار الأجزاء 29 و 30 و 31

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2014, 01:06 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,154

آخر تواجد: 15-12-2017 12:29 AM

الجنس:

الإقامة:

رجعنا لنفس النقطة أى الكتب أصح

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2014, 01:58 PM
ابو كحلاء البغدادي ابو كحلاء البغدادي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95919

تاريخ التّسجيل: Aug 2011

المشاركات: 105

آخر تواجد: 20-01-2014 04:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
الأحاديث عبارة عن روايات !


يا أخي نحن لسنا بمعتزلة
يا أخي دين الله لا يقاس بالعقول الفاسدة "كما قال الإمام الصادق"
يا أخي المهدي لن يأتي من عقلك بل سوف يأتي على سنة أجداده


صحيح



أنا نقلت لك رد مؤمن الطاق لكن لا بأس سوف أجاوبك بنفسي
في كل الآيات التي تنزل فيها السكينة أنزلت على الرسول و المؤمنين إلا في هذه الآية
فإنها أنزلت على الرسول فقط
فالآية نفت إيمانه و ليس أنه مؤمن
أما بالنسبة للصحبة في القرآ... "يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ" فهنا النبي يوسف يكلم كافران بكلمة صاحب



تفضل


كان أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة، ومع ذلك وقف أمير المؤمنين (عليه السلام) في وجوههم قائلاً: «أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»! (مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).

والآن من كتب المخالفين

ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.
وهذا المصدر لتطمإن أكثر
http://library.islamweb.net/hadith/d...308&pid=107463
مصدر آخر
صحيح ابن حبان ج 14 ص 577 ح 6608 ط مؤسسة الرسالة بيروت سنة 1414 هـ ط 2 تحقيق شعيب الأرنؤوط
( قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثم أقبل على علي والعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانتما تزعمان أني فيها السهو فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ) .
لسنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 298 دار الفكر: قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على على والعباس رضى الله عنهما ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبى بكر رضى الله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وانتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق بار تابع للحق )المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 5 ص 470 تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ط المجلس العلمي

لكم طبعا عندما يصل هذا إلى البخاري اللاأمين يحذف الكلام!
البخاري ج5 ص 2049 ح 5043 ط دار ابن كثير والكتاب هو كتاب النفقات باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله وكيف نفات العيال ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتما حينئذ وأقبل على علي وعباس تزعمان أن أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله أبا بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فقبضتها سنتين أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع ) ومثله ج 6 ص 2664 ح 6875 باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع لقوله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق ط دار ابن كثير

والآن نقلت لك اللعن بالاسم من كتبنا و من أصح كتبنا
و نقلت لك رأي الإمام علي عليه السلام من أصح كتبهم بلاغة "صحيح مسلم" و بعض المصادر الأخرى
ونصحتك أن تقرأ كتاب بحار الأنوار الأجزاء 29 و 30 و 31



اعلم هداني الله واياك لقول الحق
ان الاحاديث بالنسبة لي ليست روايات انما هي جاءت نقلا من صادق امين الى صادق امين حتى وصلتني .. فان وصلني حديث ابحث عن رجاله بعدها بعدها اتخذ موقفي ...
اما مسالة العقل فانا لا اريد ان ادخل باراء المدارس الاسلامية .. غير اني اقول وكما قال الامام على عليه السلام ((( اول الدين معرفته ))) يعني بلغة علي ابن ابي طالب الدين ليس تقليدا ( ولا اقصد التقليد والاجتهاد ) من خطبة له في نهج البلاغة
وهناك ايات قرانية كثيرة تؤكد هلى استخدام العقل ...
اما مسالة السكينة فهي خارج الموضوع وهي تخص الرسول حصرا لان سياق الكلام يؤكد ذلك .ولا يمكن القياس بها على ان ابو بكر غير مؤمن . انا اقول ان نبي الله اصطحب معه ابو بكر فهل كان الاصطحاب هو خطة او تغطية مثلا حتى يتخلص من شر قريش ولا تدخل بمسالة ايمان الرجل ام ان الرجل صدقه وامن به .. الاية واضحة كما اقرؤها ولا تحتاج حتى الى تفسير (((39) إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
من الذي اخرجوا الرسول ؟؟ الجواب الذين كفروا
خروجه كان مع رجل فكيف يصحب رجل كافر بينما الذين اخرجوه كفار اذن يفترض ان يكون الرجل هو من القوم .. سياق الكلام وعرض الصورة في هذه الاية افهمها ان الرجل الذي صحبه هو مؤمن بقضيته .... ولو سلمنا بانه كافر كيف يصح ان يكون الله مع اثنين احدهما كافر به ... اما مسالة السكينة فسياق كلام العرب والاعراب واللغة تؤكد ان السكينة خاصة بالرسول لانه هو صاحب الرسالة فلابد ان تنزل عليه السكينة .. فلا نقاش ولا تاويل بموضوع السكينة
اما نبي الله يوسف عليه وعلى نبينا صلوات الله ... هو لم يصطحبهما معه بل وجدهم في السجن .. والموضوع يختلف
ولا اريد الخوض في مفهوم او معنى الصاحب ...

اما
إقتباس:
«سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية». (الكافي ج3 ، ص342).
إقتباس:
«إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكّرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». (الكافي ج8 ، ص246).
كان أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة، ومع ذلك وقف أمير المؤمنين (عليه السلام) في وجوههم قائلاً: «أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»! (مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).
اريد رجال هذه الاحاديث اسماؤهم واخلاقهم وصفاتهم يعني اريد صورة عن كل راوي مدى صدقه وامانته وبالتالي سنقرر صدقها .. ونعمل بها ونوصي الاخرين من المؤيدين والمخالفين العمل بها .

اللهم اهدنا الصراط المستقيم

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2014, 02:12 PM
ابو كحلاء البغدادي ابو كحلاء البغدادي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95919

تاريخ التّسجيل: Aug 2011

المشاركات: 105

آخر تواجد: 20-01-2014 04:20 PM

الجنس:

الإقامة:

بالنسبة للكلام المنقول من كتب المخالفين ... نعم عندي معلومات كاملة عن الخصومات والمنازعات بينهم لكن لم اجد ان الامام لعنهم وهو محور البحث

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2014, 05:32 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,154

آخر تواجد: 15-12-2017 12:29 AM

الجنس:

الإقامة:

ها هو أمير المؤمنين علىّ رضى الله عنه وعن أل البيت عليهم السلام
يمدح الصحابة هو ابن عباس رضى الله عنه
فى حال تمكنهم حتى لايقال تقية من كتب الشيعة
أنقل طرف بسيط جدا وأضع الرابط للباقى

هذا من كتب الشيعة ليس من كتبنا
أولاً:
مدح علي للصحابة :
ثانياً:رأى أهل البيت في أبي بكرالصديق:بما فيهم الحسن عليه السلام وبن عباس وعلى ابن الحسين رضى الله عنهم جميعاً

1-هل تعلم

أن من أسماء أبناء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الأئمة تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 203 . وكتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة ) للاربلي 2 / 90 ، 217 .



2- هل تعلم

أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهدأن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجلفسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرجمنه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .



3- هل تعلم

أن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب قد أبطل مفهوم الوصية المزعومة بقوله ( وأنا لكم وزير خير لكم مني أمير ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 233 .



4- هل تعلم

بثناء أمير المؤمنين علي على صحابة النبي صلى الله عليهم وسلم كلهم وبلا استثناء فقال ( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحونبين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكبالمعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومـادوا كمـايميـد الشجـر يوم الريح العاصف، خـوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب )) نهج البلاغةللشريف الرضي شرح محمد عبده صفحة 225 .

5-هل تعلم

أن الحسن بن علي قد طعنه شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين .
راجع كتاب ( بحار الأنوار) للمجلسي 44 / 24 . وكتاب ( دلائل الإمامة ) للطبري
الإمامي صفحة 64 .







6-هل تعلم

أن قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن كان من شيعة علي .
راجع كتاب ( سفينة البحار) لعباس القمي 4 / 492 .







7-هل تعلم


أن الحسين بن علي ا بعد أن خذله شيعة الكوفة وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا , واجعلهم طرائق قددا , ولا ترضي الولاة عنهم أبدا , فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
راجع كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .







8-هل تعلم

أن الحسن والحسين ا: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكر وعمر .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 213 ، وكتاب ( مقاتل الطالبيين )
للأصفهاني 92 .







9-هل تعلم

أن على بن الحسين الملقب بزين العابدين : قد سمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 334 .







10-هل تعلم


أن جعفر بن محمد الملقب بالصادق قال : ولدني أبوبكر مرتين وسمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 373 .








11-هل تعلم


أن موسى بن جعفر الملقب بالكاظم رحمه الله سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة) 2 / 90 و217.

12-هل تعلم


أن علي بن محمد الملقب بالهادي رحمه الله سمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة )2 /334 ، وكتاب ( الفصول المهمة ) صفحة 283.

مدح علي للصحابة :



يقول - -:

( لقد رأيت أصحاب محمد ، فما أرى أحداً يشبههم منكم! لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم! كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم! إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب، ورجاء للثواب)

[نهج البلاغة ص143 دار الكتاب بيروت 1387ه‍ بتحقيق صبحي صالح، ومثل ذلك ورد في "الإرشاد" ص126].






وهاهو يمدح أصحاب النبي عامة، ويرجحهم على أصحابه وشيعته الذين خذلوه في الحروب والقتال، وجبنوا عن لقاء العدو ومواجهتهم، وقعدوا عنه وتركوه وحده، فيقول موازناً بينهم وبين صحابة رسول الله:

( ولقد كنا مع رسول الله ، نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وأعمامنا: ما يزيدنا ذلك إلا إيماناً وتسليماً، ومضياً على اللقم، وصبراً على مضض الألم، وجداً في جهاد العدو، ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين، يتخالسان أنفسهما: أيهما يسقي صاحبه كأس المنون، فمرة لنا من عدونا، ومرة لعدونا منا، فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت، وأنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقياً جرانه، ومتبوئا أوطانه. ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم، ما قام للدين عمود، ولا اخضر للإيمان عود. وأيم الله لتحتلبنها دماً، ولتتبعنها ندماً) .

["نهج البلاغة" بتحقيق صبحي صالح ص91، 92 ط بيروت].






ويذكرهم أيضاً مقابل شيعته المتخاذلين، ويأسف على ذهابهم بقوله:

( أين القوم الذين دعوا إلى الإسلام فقبلوه، وقرأوا القرآن فأحكموه، وهيجوا إلى القتال فولهوا وله اللقاح إلى أولادها، وسلبوا السيوف أغمادها، وأخذوا بأطراف الأرض زحفاً زحفاً وصفاً صفاً، بعض هلك وبعض نجا، لا يبشرون بالأحياء ولا يعزون عن الموتى، مرة العيون من البكاء، خمص البطون من الصيام، ذبل الشفاه من الدعاء، صفر الألوان من السهر، على وجوههم غبرة الخاشعين، أولئك إخواني الذاهبون، فحق لنا أن نظمأ إليهم ونعض الأيدي على فراقهم) .

["نهج البلاغة" بتحقيق صبحي صالح ص177، 178].



ويمدح المهاجرين من الصحابة في جواب معاوية بن أبي سفيان ا فيقول:

( فاز أهل السبق بسبقهم، وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم ) .

["نهج البلاغة" ص383 بتحقيق صبحي صالح].



ويقول أيضاً:
الباقى هنا

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=189842


الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2014, 09:12 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
أن من أسماء أبناء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الأئمة تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين .
أولا كلمة أبو بكر كنية و ليست اسم...أبو بكر اسمه عتيق
ثانيا الإمام علي لم يسم ابنه عمر بل عمر بن الخطاب سما ابن أمير المؤمنين عمر...كان له عادة في حشر أنفه بأسماء الآخرين
و بالنسبة لعثمان فقد سماه بذلك بسبب أخ الرسول من الرضاعة "من الرضاعة على ما أظن" عثمان بن مظعون الصحابي الجليل

إقتباس:
أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهدأن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرجمنه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .
هنا الإمام علي يحتج على معاوية
فمعاوية ادعى أنها شورى فحاججه الإمام بالشورى

إقتباس:
( وأنا لكم وزير خير لكم مني أمير )
هذا من كتبكم أولا فلا تحتج علينا به
وإذا كانت صحيحة فالسبب لأن أغلب الذين بايعوا علي عليه السلام بايعوه على أنه خليفة و ليس بإمام
والأغلب أنها موضوعة لأنها من كتبكم فصاحب نهج البلاغة ينقلها من كتبكم

إقتباس:
بثناء أمير المؤمنين علي على صحابة النبي صلى الله عليهم وسلم كلهم وبلا استثناء فقال ( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحونبين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكبالمعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومـادوا كمـايميـد الشجـر يوم الريح العاصف، خـوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب )) نهج البلاغةللشريف الرضي شرح محمد عبده صفحة 225 .
أجل هو هنا يتكلم عن المجتبين من صحابة الرسول و هذا ليس بغريب ..

إقتباس:
أن الحسن بن علي قد طعنه شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين .
الذي يكون من شيعة الإمام ثم ينقلب عليه يسمى خارجي و ليس بشيعي يا عبقري

إقتباس:
أن قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن كان من شيعة علي
أجل ثم أصبح خارجيا

إقتباس:
بعد أن خذله شيعة الكوفة
أولا من ناحية السند الرواية ضعيفة
وعلى الفرض الصحة فالحديث يتكلم عن الشيعة السياسيين للإمام و ليس للشيعة الحقيقيين القائلين بالإمامة
فالأحاديث للشيعة إما مادحة و إما ذامة
مثل إن شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا
أما روايات الذم فهي عن الشيعة السياسيين

أما الكلام عن التسمية بعيوش فهو لم يثبت
والروايات المادحة للصحابة فهي للصحابة المنتجبين
وليس ال200 ألف الذين رأوا الرسول فمنهم الفاسق الطالح و منهم المؤمن الصالح
أو المخنث مثل هيت!

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2014, 09:18 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
انا اقول ان نبي الله اصطحب معه ابو بكر
أثبت هذا ثم تكلم على أساسه
أبوبكر هو من لحق بالرسول و الرسول لم يصطحبه

إقتباس:
اريد رجال هذه الاحاديث اسماؤهم واخلاقهم وصفاتهم يعني اريد صورة عن كل راوي مدى صدقه وامانته وبالتالي سنقرر صدقها .. ونعمل بها ونوصي الاخرين من المؤيدين والمخالفين العمل بها .
لا داعي للبحث في هذه الأحاديث لأن معناها متواتر
بل يكفي أن تقرأ زيارة عاشوراء كاملة و خصيصا هذا المقطع

إقتباس:
اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدا به أولاً ثم الثاني والثالث والرابع اللهم العن يزيد
علما أنه لا يشك فيها (الزيارة) إلا منحرف و هو حديث قدسي

أو دعاء صريح مثل دعاء صنمي قريش

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه


آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 03-01-2014 الساعة 09:24 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2014, 11:02 PM
ابو كحلاء البغدادي ابو كحلاء البغدادي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95919

تاريخ التّسجيل: Aug 2011

المشاركات: 105

آخر تواجد: 20-01-2014 04:20 PM

الجنس:

الإقامة:

اتضحت الصورة ولا اريد ان يتحول النقاش الى استعراض كلامي وقد فهمت الاتي
اولا : المسالة برمتها حسب تصوري هي مجرد قناعات فانا مثلا مقتنع ان الائمة لا تلعن او تسب وذلك حسب تصوري المستند على كتبي التي قرئتها وصدقتها وربما اكون مخطأ بنظر الاخرين ..
ثانيا / انت مثلا مقتنع حسب مصادرك التي تثق بها ان الائمة يلعنون وربما تكون مخطأ بنظر الاخ الذي يحاورك لان مصادره تختلف عن مصادرك وهو الاخر يثق بمصادره
ثالثا / معاوية وبني امية كانوا يسبون ويلعنون ابا تراب ربما هم كانوا على قناعة بان سبه واجب شرعي الى ان جاء احدهم وغير قناعتهم ورفض السب ..
يزيد بن معاوية ربما كان مقتنع ان الحسين بن علي رجلا خرج على الامة الاسلامية فجيش جيشا وقتله .. ربما كان الجيش مقتنع بمقاتلة ابن رسول الله ..
فرقة من الشيعة تسب وتلعن ابا بكر وعمر ربما هي على قناعة بذلك لان مصادرها تؤكد ذلك .. شيعة بني امية كانوا يسبون عليا ويلعنونه لانهم ربما على قناعة بذلك صورتان متشابهتان مضمونا مختلفتان من حيث اللعن ..
فرقة التكفيرين يكفرون اغلب فرق المسلمين ربما هم على قناعة بذلك .. مستندين على مصادرهم وقد اقتنعوا بها وعملوا عليها .. ونحن مثلا نختلف معهم لاننا ربما نعتقد ان مصادرهم على خطأ مستندين ايضا على مصادرنا التي نعتقدها صحيحة
الشيعة الامامية لا تقر مثلا بامامة زيد بن علي لان مصادرها تعتقد ان الامامة نصية .. بينما الزيدية لا تعتقد بذلك
والقائمة تطول وتطول
اذن كل ذلك الخلاف والاختلاف هو نتيجة قناعات جاءت من ارث ثقافي ثقيل متخم .. حتى خلصنا الى هذا الاختلاف والخلاف

الخلاصة
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا
A

الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2014, 11:15 PM
خليجي شيعي خليجي شيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105938

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,474

آخر تواجد: 28-03-2014 12:07 AM

الجنس:

الإقامة:

عبدة الشيطان يعبدونه حسب قناعتهم الشيطان عصى ريه حسب قناعته
الذباح الوهابي يذبح حسب قناعته
خووووووووووووش نتيجة

التوقيع :
أمير المؤمنين أراك لمـــا * ذكرتك عند ذي ثقة صغى لي

وإن كرّرت ذكرك عند نغل * تكدّر سرّه وبغى قتالي

فصرت إذا شككت بأصل امرئ * ذكرتك بالجميل من الخصال

فها أنا قد خبرت بك البرايــا * فأنت محك أولاد الحلال

الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2014, 12:08 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
فانا مثلا مقتنع ان الائمة لا تلعن او تسب
...
أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون

إقتباس:
لان مصادره تختلف عن مصادرك
ما هي مصادرك؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!
أليس الكافي و بحار الأنوار و زيارة عاشوراء من مصادرك؟!؟!؟!


إقتباس:
على كتبي التي قرئتها وصدقتها
نقلت لك كلام البحار و الكافي فما هي كتبك؟!؟!

ماذا يهمني هذا الخلاف بين الشيعة و المخالفين و بين الشيعة و الزيدية؟نحن الإمامية نتكلم عن عقائدنا لا يوجد داخل الإمامية فرق!


ونقلت لك زيارة عاشوراء ! الحديث القدسي "أو على أقل تقدير يعامل معاملة الحديث القدسي"

أنا أقول لك هذا الكلام لأن منكره خارج عن التشيع حتى أكون بريء الذمة لكن لن أجبرك على كلامي

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2014, 03:56 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

لا للعن::: قال رسول الله ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء

الرد مع إقتباس
قديم 05-01-2014, 02:27 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,154

آخر تواجد: 15-12-2017 12:29 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مريد للحق
لا للعن::: قال رسول الله ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
صلى عليه عليه وأله وسلم وهذا ما يوافق الفطرة

الرد مع إقتباس
قديم 05-01-2014, 09:57 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,154

آخر تواجد: 15-12-2017 12:29 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
يا أخي الرجل كان محتارا
والتقية تكون فقط إذا كنت ستقتل
كافران والله
الحمد لله ولكن هذا عكس مذهبكم

الرد مع إقتباس
قديم 05-01-2014, 11:19 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
الحمد لله ولكن هذا عكس مذهبكم

من قال لك إن هذا مذهبي؟

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:37 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin