منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 04-08-2017, 05:48 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 6,923

آخر تواجد: بالأمس 07:55 PM

الجنس:

الإقامة:

ها قد أفلس صاحبنا مبكرا

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2017, 06:22 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,789

آخر تواجد: اليوم 01:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
أنت الذي تدافع عن الخميني الحلاجي الذي يتبع الحسين بن منصور الحلاج و يتمنى أن يشتري مشنقة الحلاج و يشبه نفسه بالحلاج.

متى قال الامام الخمينى يا ساقط يا ابله
شى من هذه الاقوال


((والحلاجية ضرب من أصحاب التصوّف، وهم أصحاب الإباحة والقول بالحلول، ولم يكن الحلاّج يتخصّص بإظهار التشيّع وإن كان ظاهر أمره التصوّف، وهم قوم ملحدة وزنادقة يموهون بمظاهرة كلّ فرقة بدينهم، ويدّعون للحلاّج الأباطيل، ويجرون في ذلك مجرى المجوس في دعواهم لزرادشت المعجزات، ومجرى النصارى في دعواهم لرهبانهم الآيات والبيّنات، والمجوس والنصارى أقرب إلى العمل بالعبادات منهم، وهم أبعد من الشرائع والعمل بها من النصارى والمجوس))

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2017, 04:48 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,938

آخر تواجد: بالأمس 10:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العقيق اليمنى
متى قال الامام الخمينى يا ساقط يا ابله
شى من هذه الاقوال

((والحلاجية ضرب من أصحاب التصوّف، وهم أصحاب الإباحة والقول بالحلول، ولم يكن الحلاّج يتخصّص بإظهار التشيّع وإن كان ظاهر أمره التصوّف، وهم قوم ملحدة وزنادقة يموهون بمظاهرة كلّ فرقة بدينهم، ويدّعون للحلاّج الأباطيل، ويجرون في ذلك مجرى المجوس في دعواهم لزرادشت المعجزات، ومجرى النصارى في دعواهم لرهبانهم الآيات والبيّنات، والمجوس والنصارى أقرب إلى العمل بالعبادات منهم، وهم أبعد من الشرائع والعمل بها من النصارى والمجوس))
الدليل الواضح البين على أن الخميني حلولي نجس هو قوله لمقولة الحلاج الكفرية في بيت يدعي كاذبا فيه أن ذاته قد فرغت و انتهت و بدأت تحل في الذات الإلهية ، هذا على زعمه لعنه الله و أخزاه فهو قال (( فرغت من ذاتي و قرعت طبل أنا الحق)) (ص 134 من ديوان الإمام الخميني). و كفى و انتهى بهذه العبارة دليلا واضحا على حلوليته
ثم إنك لم ترد على قولي السابق
إقتباس:
قال الخميني
(( و صرت كالحلاج شاريا للمشنقة))(ص134 من ديوان إمام)
الخميني يشبه نفسه بالحلاج في ماذا؟ في شرائه المشنقة، أي مشنقة؟ المشنقة التي شنق بها
الحلاج على مقولاته الكفرية كقوله (( أنا الحق)) فالخميني مستعد لأن يعذب و يشنق على المشنقة التي شنق بها الحلاج ذاتها من أجل أن يثبت للناس صحة عقيدة الحلاج الكفرية التي مفادها الحلول و الإتحاد و العياذ بالله.
فهو يتمنى أن ينال منزلة الحلاج في الشهادة المزعومة و هي شهادة العقيدة الكفرية (الإتحاد).
و قال الخميني ((لقد فعل عشق المحبوبة بي ما فعله بالحلاج
و أخرجني من دياري و صلبني)) ( ص73 من ديوان الإمام الخميني)
و هذا نص آخر يقارن الخميني فيه بين عشقه و عشق الحلاج.
و هناك نصوص أخرى و أهم مما طرحت و لكن نكتفي الآن بهذا القدر.
أما الإباحة فلا أدل على وجودها في أشعار أحد أكثر من وجودها في أشعار الخميني
و خذ بعضا منها
الخميني يدعوا محبوبته بأن تتغنج و تتدلل و تغمز له و تكشف عن وجهها و تزيل الحجاب
قال الخميني
(( من الذي لم يفتتن بذلك السالف صليبي الشكل؟
فما من عين تراك و لم تفتتن بك
تدللي و تغنجي فكل القلوب مقيدة بك
فاغمزي، اغمزي فلا توجد فاتنة مثلك
اكشفي وجهك لكي يخجل الحسان جميعا من أنفسهم
إن أزلت الحجاب عن وجهك فمن الذي لا يفتضح أمره؟
أذك نار الحب و زيدي من كرب الفؤاد))(ص104 من ديوان إمام)
و قال الخميني داعيا إلى السفور و المجون و الإباحة
(( خرقتي الملوثة هذي و سجادة الرياء
أيجوز أن أمزقها عند باب الحانة؟
إن سقتني المحبوبة جرعة من كوز العشق
لأخرجت روحي الثملة من خرقة الوجود
إني طاعن في السن غير أني بغمزة عين أصبح شابا
فأعطفي علي لكي أتجاوز سرادق الآفاق))(ص144 من ديوان إمام)
و في هذه الأبيات يطلب العجوز الخرف الخميني من محبوبته في الحانة أن تغمز له لكي يعود شابا.
قال الخميني في محبوبته التي يرسل لها رسائل غزلية
((مع أني اشتعلت شيبا لكن
قسما برأس سالفك أيتها الحبيبة
أن برأسي عشقا كأيام الشباب
أنا ناء عن زقاقك يا مغناجة مترحلة
إذ نصيبي من محياك تطيير الرسائل إليك)) (ص78 من ديوان إمام )
و قال الخميني في مضاجعة نساء الحانات
((نحن إذ أبناء العشق و أبناء الكأس
في السكر و التضحية للمحبوبة كاملون
مغرمون بالحانة و فداء للشراب
و في بلاط شيخ المجوس شيوخ عبيد
مضاجعون للمحبوبة و من هجرها في عذاب))(ص161 من ديوان إمام)
قال الخميني في محبوبته التي تضع رأسها في حجره
(( الليلة إذ أنا في حضن قمري المنير
أشيح بوجهي عن كل ما في الدارين
فامسك أيها الصباح ثوب العشق لحظة
فالقمر قد أسند رأسه إلى حجري
تجرعت ألف كأس من ماء الحياة
من تلك الشفاه و لا أزال كالأسكندر عطشا
فيا رب أي سر في الحب
إذ المحبوبة نائمة جنبي و أنا في اضطراب؟
لاأعلم أهذا من ليلة الةصال أم ضحى الفراق
إذ أغرد كالطائر السحر بغزلي
ولو مرت ألف سنة على ليلة وصاله هذي
فإني بلبل صداح راوي حكايات لطفه)) (ص149 من ديوان إمام)

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 05-08-2017, 10:25 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,789

آخر تواجد: اليوم 01:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
الدليل الواضح البين على أن الخميني حلولي نجس هو قوله لمقولة الحلاج الكفرية في بيت يدعي كاذبا فيه أن ذاته قد فرغت و انتهت و بدأت تحل في الذات الإلهية ، هذا على زعمه لعنه الله و أخزاه فهو قال (( فرغت من ذاتي و قرعت طبل أنا الحق)) (ص 134 من ديوان الإمام الخميني). و كفى و انتهى بهذه العبارة دليلا واضحا على حلوليته


لا عجب يا سفيه ان يخرج هذا الهراء من واحد ساقط مثلك

فقد ابتلى الاسلام والمسلمين بامثالك منذ القدم

بماذا تختلف انت عن من سأل الامام علي
هل رأيت ربك ؟
وكيف اعبد ربا لم اره ؟
السأل الاحمق صفه لنا ؟

لا يا احمق كلمة رأيت لا تعنى دائما رؤية عين

والان امثالك من البهائم من الواهبيه والسلفيين
يدعون ان لله يد
ودليلهم القران فالله سبحانه يقول (يد الله)
ويدعون اننا سوف نرى الله جهرا يوم القيامه
ودليلهم (الى ربها ناظره)

الان نراج دليلك يا بهيمه
إقتباس:
(( فرغت من ذاتي و قرعت طبل أنا الحق))


ماهى الذات هنا ؟
هى النفس
هى الانا
هى الهوى

من يتخلص من هذه الذات
فعندها لا ينسب اى فضل لذاته بل الفضل كله لله

فهو من يرزق بقوته
وليس العبد هو من يحصل على رزقه بقوته

فهو الذى يسهل الامور
وليس العبد ذكاءه هو من يتغلب على المصاعب

عندما يحسن الى الاخرين
لا يقول انى قد احسنت الى فلان وفلان
يقول الله هو الذى احسن اليكم

إقتباس:


ثم إنك لم ترد على قولي السابق
و قال الخميني ((لقد فعل عشق المحبوبة بي ما فعله بالحلاج
و أخرجني من دياري و صلبني)) ( ص73 من ديوان الإمام الخميني)
و هذا نص آخر يقارن الخميني فيه بين عشقه و عشق الحلاج.
و هناك نصوص أخرى و أهم مما طرحت و لكن نكتفي الآن بهذا القدر.


وماذا قلت يستحق الرد يا سفيه ؟

هل تريد ان نجاريك فى هذه الاتهامات التى ضحك بها عليك ابو مهدى (طالب السفاهه) ؟

هل تريد ان نخرج اضغانك ونفاقك ؟
لا باس لك هذا

سوف انقل لك من موضوع اخونا اليتيم الله يذكره بالخير

هاهو السيد حسن الشيرازي يقول عن
اخوه محمد الشيرازي انه خائن وسارق

يقول عن نفسه:

انه في ضياع
ويقتات من ألم الجياع
ويرتشف الخمر
ويرقص

................................
أنا في ضياعْ‏
أقتات من ألم الجياعْ‏
أجترّ تاريخي، وأرتشف اليراعْ‏
وعلى المحيطات العجاف أحوم .. أرقص .. كالشراعْ‏

................................

فقير لا يملك قطمير
غبي
كافر

.........................

نحن أمسينا - جميعاً - أغنياءْ
ثم أصبحنا - جميعاً - فقراءْ
كم ترانا أغبياءْ!


فغضبنا .. وكفرنا بالسماءْ
وقتلنا الأنبياءْ


..............................

يتهم اخوه وابوه بخيانته
هذا اذا لم نقل انه يتهم رسول الله ص
حتى صار ضالا خرج عن دينه
فلا يهتدي لشيء
.................................

خانوني .. حتى زعمائي‏
باعوني .. حتى رؤسائي‏
صبواتي .. هذي الزفراتْ‏
نزواتي .. هذي الشكواتْ‏
صلواتي .. هذي الآهاتْ‏
ويلاتي‏
من كل حياتي‏
ويلاتي‏
أنا .. لا أعرف من هم زعمائي‏
أنا .. لا أعرف من هم وكلائي‏
نهبوني .. حتى آبائي‏
أكلوني .. حتى أبنائي‏

.....................................

إقتباس:
أما الإباحة فلا أدل على وجودها في أشعار أحد أكثر من وجودها في أشعار الخميني
و خذ بعضا منها
الخميني يدعوا محبوبته بأن تتغنج و تتدلل و تغمز له و تكشف عن وجهها و تزيل الحجاب
قال الخميني
(( من الذي لم يفتتن بذلك السالف صليبي الشكل؟
فما من عين تراك و لم تفتتن بك
تدللي و تغنجي فكل القلوب مقيدة بك
فاغمزي، اغمزي فلا توجد فاتنة مثلك
اكشفي وجهك لكي يخجل الحسان جميعا من أنفسهم
إن أزلت الحجاب عن وجهك فمن الذي لا يفتضح أمره؟
أذك نار الحب و زيدي من كرب الفؤاد))(ص104 من ديوان إمام)
و قال الخميني داعيا إلى السفور و المجون و الإباحة
(( خرقتي الملوثة هذي و سجادة الرياء
أيجوز أن أمزقها عند باب الحانة؟
إن سقتني المحبوبة جرعة من كوز العشق
لأخرجت روحي الثملة من خرقة الوجود
إني طاعن في السن غير أني بغمزة عين أصبح شابا
فأعطفي علي لكي أتجاوز سرادق الآفاق))(ص144 من ديوان إمام)
و في هذه الأبيات يطلب العجوز الخرف الخميني من محبوبته في الحانة أن تغمز له لكي يعود شابا.
قال الخميني في محبوبته التي يرسل لها رسائل غزلية
((مع أني اشتعلت شيبا لكن
قسما برأس سالفك أيتها الحبيبة
أن برأسي عشقا كأيام الشباب
أنا ناء عن زقاقك يا مغناجة مترحلة
إذ نصيبي من محياك تطيير الرسائل إليك)) (ص78 من ديوان إمام )
و قال الخميني في مضاجعة نساء الحانات
((نحن إذ أبناء العشق و أبناء الكأس
في السكر و التضحية للمحبوبة كاملون
مغرمون بالحانة و فداء للشراب
و في بلاط شيخ المجوس شيوخ عبيد
مضاجعون للمحبوبة و من هجرها في عذاب))(ص161 من ديوان إمام)
قال الخميني في محبوبته التي تضع رأسها في حجره
(( الليلة إذ أنا في حضن قمري المنير
أشيح بوجهي عن كل ما في الدارين
فامسك أيها الصباح ثوب العشق لحظة
فالقمر قد أسند رأسه إلى حجري
تجرعت ألف كأس من ماء الحياة
من تلك الشفاه و لا أزال كالأسكندر عطشا
فيا رب أي سر في الحب
إذ المحبوبة نائمة جنبي و أنا في اضطراب؟
لاأعلم أهذا من ليلة الةصال أم ضحى الفراق
إذ أغرد كالطائر السحر بغزلي
ولو مرت ألف سنة على ليلة وصاله هذي
فإني بلبل صداح راوي حكايات لطفه)) (ص149 من ديوان إمام)


طيب يا جاهل لنرى ماذا قال هذا الفقيه النجفى فى الغزل والحب
والكاس

ومن قبلكم عاب هذا الشى
علما ان مقصود الامام الخمينى يختلف عن مقصود الحبوبى

ولكن لنقل انه يقصد المعنى الحرفى لما قال

ياغزال الكرخ

ياغزال الكرخ واوجدي عليك .................................
كاد سري فيك أن يُنتَهكا
هذه الصهبآء والكأسُ لديك ...................................وغرامي في هواك إحتَنكا

فآسقني كأساً وخُذْ كأساً اليك...................................فلذيذ ُ العيش أن نشتركا
إترع الأقداح راحاً قرقفاً..................................وآسقني وآشرب او آشرب واسقني


وُحميا الكاس لما صفقَتْ..........................................أخ ذتْ تجلى عروساً بيدَيه
خلتها في ثغره قَد عُتقتْ...........................................ز مناً واعتُصرتْ من وجنتيه
مِن بروق بالثنايا ائتلَقَتْ......................................... في عقيق الجزع أعنى شفتيه


هل تريد غزل اوضح من هذا يا جاهل يا منافق ؟
خذ

شمس الحميا تجلت في يد الساقي ..... فشع ضوء سناها بين آفاقي
سترتها بفمي كي لا تنم بنا ..... فأججت شعلة ما بين آماقي
مسودة الجعد لولا ضوء غرتها ..... لما هدتني إليها نار أشواقي
يهدي إليك بمرآها وبسمعها ..... جمال يوسف في ألحان إسحق
ضممتها فتثنت وهي قائلة ..... بالغنج رفقاً لقد قصمت أضلاعي
وبت أسقي وباتت وهي ساقيتي ..... نحسوا الكؤوس ونسقي الأرض بالباقي
.................................................. .................................................. ..

الان يا تافه قلنا من اعترض على هذا قبلك وقبل ابو مهدى طالب السفاهه يا سافل ؟

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 12:21 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,137

آخر تواجد: اليوم 02:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

عادي لما شاعر يوصف حاله
ويشبه حاله بأي وصف يريد ..

بس شاعر يشبه الله بشيخ الحانة
ومكان العبادة بالحانة ويتوضأ بالخمر ومن هالأوصاف الوقحة ..!!!!!

وليش ما شبه الصلاة بالراقصة العاهرة
وصلاة الليل بالمرأة اللعوب اللي تتمايل على سريرها .. ومسبحته بشعر العاهرة

إنا لله وانا اليه راجعون .

تعلموا من ٱل محمد ع شلون يتكلمون مع الله .. وشلون يشبهون عشقهم لله .

حانة خمر ساقي مطرب ..
ويش هالعذوبة والبلاغة ..
يا أمير الشعراء .

وزعلانين من الوهابية لما يحلمون بالله سبحانه
أنه ينزل على حمار ..!!!!!

بعد كل واحد وثقافته ..
هذا على حمار وهذا خمار ..
استغفر الله .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 12:50 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,137

آخر تواجد: اليوم 02:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:




والخمنائي ما يكتب شعر بعد ..
ما عنده قصائد تتكلم عن عشقه
الى الله ... مثل ...

كدخان سجائري
نفسي تتراقص
عند باب مروج الهيروين
ومع كل نفس يدخل
في صدري
استنشق زهر النسرين
راقصة ترقص في حانة
والطبل صوت الشيشة والمزمار
هو التدخين
افتح بابك لا تغلقه
فأنا درويش مسكين
لا تحرمني من هروينك
جمر قلبي صار رهين
لا يطفئها ماء الشيشة
لا يطفئها ماء معين
جمر لا يطفئه الا شفتيك
فدعني اضع عليه شفتي
وهذا هو ثمن الهيروين .





التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 02:02 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,938

آخر تواجد: بالأمس 10:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
لا عجب يا سفيه ان يخرج هذا الهراء من واحد ساقط مثلك
فقد ابتلى الاسلام والمسلمين بامثالك منذ القدم
بماذا تختلف انت عن من سأل الامام علي
هل رأيت ربك ؟
وكيف اعبد ربا لم اره ؟
السأل الاحمق صفه لنا ؟
لا يا احمق كلمة رأيت لا تعنى دائما رؤية عين
والان امثالك من البهائم من الواهبيه والسلفيين
يدعون ان لله يد
ودليلهم القران فالله سبحانه يقول (يد الله)
ويدعون اننا سوف نرى الله جهرا يوم القيامه
ودليلهم (الى ربها ناظره)
الان نراج دليلك يا بهيمه
يا أحمق يا بليد، الخميني يدعي أنه هو الله، ما علاقة ما كتبت بدعوى الخميني.
إقتباس:
ماهى الذات هنا ؟
هى النفس
هى الانا
هى الهوى
من يتخلص من هذه الذات
فعندها لا ينسب اى فضل لذاته بل الفضل كله لله
فهو من يرزق بقوته
وليس العبد هو من يحصل على رزقه بقوته
فهو الذى يسهل الامور
وليس العبد ذكاءه هو من يتغلب على المصاعب
عندما يحسن الى الاخرين
لا يقول انى قد احسنت الى فلان وفلان
يقول الله هو الذى احسن اليكم
سبحان الله!! ما علاقة المذكور أعلاه بدعوى الخميني أصلا
هل عندما يحسن الخميني للآخرين يقول أنا الحق الذي أحسنت إليكم؟ هل صار بإحسانه عين ذات الله حتى يقول أنا الحق؟
أو يقول لهم أنا أحسنت عليكم بفضل الله علي؟ ما الفرق بين الخميني عندما يقول ((أنا الحق)) و بين فرعون عندما يقول ((أنا ربكم الأعلى))؟
إقتباس:
وماذا قلت يستحق الرد يا سفيه ؟
هل تريد ان نجاريك فى هذه الاتهامات التى ضحك بها عليك ابو مهدى (طالب السفاهه) ؟
هل تريد ان نخرج اضغانك ونفاقك ؟
لا باس لك هذا
لم أطلع على بحث ذكر فيه الأخ المحترم طالب علم الذي قصم ظهرك سابقا هذا البيت، و لكنه استدل على مطابقة عقيدة الخميني للحلاج و تعظيمه له بشرح العارف المتزندق جوادي آملي لأبيات المتزندق الخميني الكفرية إذ ذكر جوادي آملي في كتابه (الإمام الخميني ثورة العشق الإلهي) أن الخميني يتمنى الوصول لمقام الحلاج الرفيع، فعلى زعم الآملي الملعون ينطبق عليه و على الخميني توصيف الشيخ المفيد للحلاجية عندما قال الشيخ المفيد رحمة الله عليه فيهم ((و يدّعون للحلاّج الأباطيل))
إقتباس:
هاهو السيد حسن الشيرازي يقول عن
اخوه محمد الشيرازي انه خائن وسارق
يقول عن نفسه:
انه في ضياع
ويقتات من ألم الجياع
ويرتشف الخمر
ويرقص
................................
أنا في ضياعْ‏
أقتات من ألم الجياعْ‏
أجترّ تاريخي، وأرتشف اليراعْ‏
وعلى المحيطات العجاف أحوم .. أرقص .. كالشراعْ‏
................................
فقير لا يملك قطمير
غبي
كافر
.........................
نحن أمسينا - جميعاً - أغنياءْ
ثم أصبحنا - جميعاً - فقراءْ
كم ترانا أغبياءْ!
فغضبنا .. وكفرنا بالسماءْ
وقتلنا الأنبياءْ
..............................
يتهم اخوه وابوه بخيانته
هذا اذا لم نقل انه يتهم رسول الله ص
حتى صار ضالا خرج عن دينه
فلا يهتدي لشيء
.................................
خانوني .. حتى زعمائي‏
باعوني .. حتى رؤسائي‏
صبواتي .. هذي الزفراتْ‏
نزواتي .. هذي الشكواتْ‏
صلواتي .. هذي الآهاتْ‏
ويلاتي‏
من كل حياتي‏
ويلاتي‏
أنا .. لا أعرف من هم زعمائي‏
أنا .. لا أعرف من هم وكلائي‏
نهبوني .. حتى آبائي‏
أكلوني .. حتى أبنائي‏
.....................................
هذه القصيدة كتبها السيد حسن الشيرازي وهو لا يتحدث فيها عن معاناته الشخصية بل يتحدث فيها عن معاناة المظلومين و المسروقين و المستعمرين بلسان الأنا تماما كما يعبر الحقوقيون أحيانا فيقولوا نحن فقراء في هذا الشعب و هذا الحقوقي تحديدا ليس فقير، أو يقول هذا الحقوقي أنا مسلوب حق العمل في وطني وهو تحديدا قد توظف وظيفة ملائمة، و لكنه يقصد أنا المواطن فهو يتكلم بلسان حال الشعب عموما لا عن نفسه ذاتها شخصيا، فقد جاءت تلك الأبيات كصرخة في وجه الظالمين يتكلم السيد الشيرازي رحمة الله عليه فيها عن حال المستضعفين و المظلومين المضطهدين و المستعمرين و المسروقين بلسان الأنا أي أنا المظلوم أو بلسان نحن أي نحن المظلومين
فلاحظ العنوان
مثلا قال السيد حسن الشيرازي موجها خطابه للسراق يشرح لهم نتاج ظلمهم و سرقتهم قائلا
((السادة السراق
أنا في ضياعْ
أقتات من ألم الجياعْ
أجترّ تاريخي، وأرتشف اليراعْ
وعلى المحيطات العجاف أحوم.. أرقص.. كالشراعْ
وأغوص نحو مصادر التيّار، أنبش كل قاعْ
وأسائل التاريخَ:
أين أنا.. بأكراش السباعْ؟
ولأيِّ محرقة أباعْ؟))
أي أيها السراق أنا المسروق بسببكم و بسبب عدم عدالتكم و ظلمكم لي صرت ضائعا بلا مسكن
و صرت أضطر لأن أعيش من ألم الجياع بالسرقة منهم هم الجياع أيضا و الذين ظلموا منكم أيضا
و أضطر من شدة فقري لأن أهدم و أجتر تاريخي الطاهر بتدنيسه بشرب أي شيء ألاقيه حتى المسكر بسببكم و أضطر أن أنبش لأحصل على مصادر التيار و أسأل أين أنا الفقير هل أنا في وطني الذي به ثروات و الذي أرى فيه هذه البطون المتدلية المشبعة و أنا لا أملك شيء؟ و ما هو مصيري أنا الفقير؟
إقتباس:
طيب يا جاهل لنرى ماذا قال هذا الفقيه النجفى فى الغزل والحب
والكاس
ومن قبلكم عاب هذا الشى
علما ان مقصود الامام الخمينى يختلف عن مقصود الحبوبى
ولكن لنقل انه يقصد المعنى الحرفى لما قال
ياغزال الكرخ
ياغزال الكرخ واوجدي عليك .................................كاد سري فيك أن يُنتَهكا
هذه الصهبآء والكأسُ لديك ...................................وغرامي في هواك إحتَنكا
فآسقني كأساً وخُذْ كأساً اليك...................................فلذيذ ُ العيش أن نشتركا
إترع الأقداح راحاً قرقفاً..................................وآسقني وآشرب او آشرب واسقني
وُحميا الكاس لما صفقَتْ..........................................أخ ذتْ تجلى عروساً بيدَيه
خلتها في ثغره قَد عُتقتْ...........................................ز مناً واعتُصرتْ من وجنتيه
مِن بروق بالثنايا ائتلَقَتْ......................................... في عقيق الجزع أعنى شفتيه
و من قال لك أني أعترف بصحة أشعار الحبوبي و بفقاهة محمد سعيد الحبوبي؟

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 02:18 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,938

آخر تواجد: بالأمس 10:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
عادي لما شاعر يوصف حاله
ويشبه حاله بأي وصف يريد ..
بس شاعر يشبه الله بشيخ الحانة
ومكان العبادة بالحانة ويتوضأ بالخمر ومن هالأوصاف الوقحة ..!!!!!
وليش ما شبه الصلاة بالراقصة العاهرة
وصلاة الليل بالمرأة اللعوب اللي تتمايل على سريرها .. ومسبحته بشعر العاهرة
إنا لله وانا اليه راجعون .
تعلموا من ٱل محمد ع شلون يتكلمون مع الله .. وشلون يشبهون عشقهم لله .
حانة خمر ساقي مطرب ..
ويش هالعذوبة والبلاغة ..
يا أمير الشعراء .
وزعلانين من الوهابية لما يحلمون بالله سبحانه
أنه ينزل على حمار ..!!!!!
بعد كل واحد وثقافته ..
هذا على حمار وهذا خمار ..
استغفر الله .
نعم يشبه السيد نفسه بالمخلوق كما شاء فلا إشكال فيه من جانب التوحيد، وهو يتكلم بلسان الأنا معبرا عن مظلومية المضطهدين من حكوماتهم و كأنه يمثل آهاتهم و ظلاماتهم و أحوالهم التي نتجت عن الظلم لا عن نفسه الشخصية.
المشكلة أخي أن العقيق اليمني يبرر إباحية الخميني بإباحية الحبوبي و ما يظن أنه إباحة من أشعار السيد حسن الشيرازي رحمه الله

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 09:03 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,137

آخر تواجد: اليوم 02:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

العقيق كتب ...


إقتباس:
يتهم اخوه وابوه بخيانته
هذا اذا لم نقل انه يتهم رسول الله ص
حتى صار ضالا خرج عن دينه
فلا يهتدي لشيء
.................................

خانوني .. حتى زعمائي‏
باعوني .. حتى رؤسائي‏
صبواتي .. هذي الزفراتْ‏
نزواتي .. هذي الشكواتْ‏
صلواتي .. هذي الآهاتْ‏
ويلاتي‏
من كل حياتي‏
ويلاتي‏
أنا .. لا أعرف من هم زعمائي‏
أنا .. لا أعرف من هم وكلائي‏
نهبوني .. حتى آبائي‏
أكلوني .. حتى أبنائي‏


خائف من غضب الله كتب ..

إقتباس:
هذه القصيدة كتبها السيد حسن الشيرازي وهو لا يتحدث فيها عن معاناته الشخصية بل يتحدث فيها عن معاناة المظلومين و المسروقين و المستعمرين بلسان الأنا تماما كما يعبر الحقوقيون أحيانا فيقولوا نحن فقراء في هذا الشعب و هذا الحقوقي تحديدا ليس فقير، أو يقول هذا الحقوقي أنا مسلوب حق العمل في وطني وهو تحديدا قد توظف وظيفة ملائمة، و لكنه يقصد أنا المواطن فهو يتكلم بلسان حال الشعب عموما لا عن نفسه ذاتها شخصيا، فقد جاءت تلك الأبيات كصرخة في وجه الظالمين يتكلم السيد الشيرازي رحمة الله عليه فيها عن حال المستضعفين و المظلومين المضطهدين و المستعمرين و المسروقين بلسان الأنا أي أنا المظلوم أو بلسان نحن أي نحن المظلومين
فلاحظ العنوان***
مثلا قال السيد حسن الشيرازي موجها خطابه للسراق يشرح لهم نتاج ظلمهم و سرقتهم قائلا***
((السادة السراق
أنا في ضياعْ
أقتات من ألم الجياعْ
أجترّ تاريخي، وأرتشف اليراعْ
وعلى المحيطات العجاف أحوم.. أرقص.. كالشراعْ
وأغوص نحو مصادر التيّار، أنبش كل قاعْ
وأسائل التاريخَ:
أين أنا.. بأكراش السباعْ؟
ولأيِّ محرقة أباعْ؟))
أي أيها السراق أنا المسروق بسببكم و بسبب عدم عدالتكم و ظلمكم لي صرت ضائعا بلا مسكن
و صرت أضطر لأن أعيش من ألم الجياع بالسرقة منهم هم الجياع أيضا و الذين ظلموا منكم أيضا
و أضطر من شدة فقري لأن أهدم و أجتر تاريخي الطاهر بتدنيسه بشرب أي شيء ألاقيه حتى المسكر بسببكم و أضطر أن أنبش لأحصل على مصادر التيار و أسأل أين أنا الفقير هل أنا في وطني الذي به ثروات و الذي أرى فيه هذه البطون المتدلية المشبعة و أنا لا أملك شيء؟ و ما هو مصيري أنا الفقير؟***


لا عتب على العقيق فهو خبير بفنون التدليس ... وليست اول مرة ولن تكون الأخيرة .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 11:24 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,789

آخر تواجد: اليوم 01:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
و من قال لك أني أعترف بصحة أشعار الحبوبي و بفقاهة محمد سعيد الحبوبي؟

ومن طلب رأيك يا صعلوك !!
وماقيمة رأى واحد تافه مثلك ؟

انا سألتك عن من عاب على الحبوبى شعره فى الغزل
ومن عده شعر اباحى يا حقير

إقتباس:
يا أحمق يا بليد، الخميني يدعي أنه هو الله، ما علاقة ما كتبت بدعوى الخميني.


اين قال انه هو الله

إقتباس:
سبحان الله!! ما علاقة المذكور أعلاه بدعوى الخميني أصلا
هل عندما يحسن الخميني للآخرين يقول أنا الحق الذي أحسنت إليكم؟

لا ، يقول ان الله هو المحسن
فقط وفقط
فهو لايرى انه شى مقابل ذات وارادة الله

إقتباس:
هل صار بإحسانه عين ذات الله حتى يقول أنا الحق؟

بالنبسه اليه الجواب لا
وبالنسبه الى الفضل والخير الذى خرج منه فنعم
فالخير والفضل من الله وحده لا شريك له
فهو المنعم
وهو المتفضل

إقتباس:
ما الفرق بين الخميني عندما يقول ((أنا الحق)) و بين فرعون عندما يقول ((أنا ربكم الأعلى))؟


الفرق فى القصد والمعنى يا حقير
ففرعون ينفى وجود الله اساسا

فمتى نفى الامام الخمينى او حتى الحلاج وجود الله ؟

واما الاشعار فبمعظمها ان لم نقل كلها مجاز فى مجار

قد يكون الامام الخمينى يشكل على هذه المقوله بشكل مبطن(فى بعض اشعاره)

وقد يصحح معناها - فى اشعاره الاخرى

فان اردة ان تناقش بحثا عن الحق والحقيقه
ضع كل بيت قاله الامام الخمينى ونرى سياق الابيات لنعرف القصد من توضيف هذه الكلمه (انا الحق)

إقتباس:
لم أطلع على بحث ذكر فيه الأخ المحترم طالب علم الذي قصم ظهرك سابقا هذا البيت،


ههههه
العقيق لا يقصم ظهره دجال كذاب صعلوك مثل طالب السفاهه
لماذا هرب منى من الرد على فى منتديات سيهات ان كان قصم ظهرى كما تدعى
بل لماذا هرب من الكتابه هناك بعد اخر مداخلاتى معه

إقتباس:
أن الخميني يتمنى الوصول لمقام الحلاج الرفيع، فعلى زعم الآملي الملعون ينطبق عليه و على الخميني توصيف الشيخ المفيد للحلاجية عندما قال الشيخ المفيد رحمة الله عليه فيهم ((و يدّعون للحلاّج الأباطيل))


المفيد يا دجال لم يقل هذا ويسكت بل ذكر تلك الاباطيل التى قالوها الحلاجيه يا تافه

إقتباس:
هذه القصيدة كتبها السيد حسن الشيرازي وهو لا يتحدث فيها عن معاناته الشخصية بل يتحدث فيها عن معاناة المظلومين و المسروقين و المستعمرين بلسان الأنا تماما كما يعبر الحقوقيون أحيانا فيقولوا نحن فقراء في هذا الشعب و هذا الحقوقي تحديدا ليس فقير، أو يقول هذا الحقوقي أنا مسلوب حق العمل في وطني وهو تحديدا قد توظف وظيفة ملائمة، و لكنه يقصد أنا المواطن فهو يتكلم بلسان حال الشعب عموما لا عن نفسه ذاتها شخصيا، فقد جاءت تلك الأبيات كصرخة في وجه الظالمين يتكلم السيد الشيرازي رحمة الله عليه فيها عن حال المستضعفين و المظلومين المضطهدين و المستعمرين و المسروقين بلسان الأنا أي أنا المظلوم أو بلسان نحن أي نحن المظلومين
فلاحظ العنوان
مثلا قال السيد حسن الشيرازي موجها خطابه للسراق يشرح لهم نتاج ظلمهم و سرقتهم قائلا


نعم يا تافه عندما وصل الامر الى الشيرازي
عرفت ان اللغه العربيه والاشعار هى عباره عن مجاز
ولا تعنى التكلم فيها بصيغة الانا انه هو من يعتقد بما قال






التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 11:40 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,789

آخر تواجد: اليوم 01:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
بس شاعر يشبه الله بشيخ الحانة
ومكان العبادة بالحانة ويتوضأ بالخمر ومن هالأوصاف الوقحة ..!!!!!


من قال ان شيخ الحانه هو الله يا حقير ؟


التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 03:18 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,137

آخر تواجد: اليوم 02:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

وكأن هناك أحد اعترض على المجاز ..!!

قصائد كلها خمريات ونبيذ وغزل رخيص
ولكن لأنها للخميني أصبح شعر بليغ
لذلك حين اذكر الله سأقول
( رضي عنه الخميني )
كمجاز طبعا .. ولأن غيرتكم عليه أعظم.

الحانة: وهي مكان المناجاة والحب الإلهي.
* الخمار: وهو الشيخ الكامل والمرشد الأول.
* الساقي: هو مصدر الفيض المطلق أو الفياض الأول.
* القدح والكأس: وهو قلب العارف الذي تتجلى فيه الأنوار.
* الشراب: وهو الفيض الإلهي الذي يعين السالك في طريقه.

إن أرشدني إلى باب شيخ الحانة،
فلأسلكن لا بقدمي بل برأسي وروحي الطريق إليه.

هذه الوقاحة تسمى شعر بليغ ..

فقط لا تنسى اذا تم طبع ديوان
للخمنائي أن تعرضه هنا

حتى نرى بماذا يشبه الله سبحانه
وبأي وصف سيصف حبه الى الله .


علماء فقهاء وهكذا تشبيهاتهم
ماذا لو كانوا جهلة .. فسقة .

انعدمت الصور الجمالية عندهم
فما بقى أمامهم
الا الحانات والخمور ..
حتى يصفوا عشقهم الى الله بها .

تعالى الله عما يصفون .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 07:26 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,789

آخر تواجد: اليوم 01:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

ممتاز يا تافه
اتضح ان شيخ الحانه ليس هو الله كما ادعيت سابقا

إقتباس:
الحانة: وهي مكان المناجاة والحب الإلهي.
* الخمار: وهو الشيخ الكامل والمرشد الأول.


إقتباس:
علماء فقهاء وهكذا تشبيهاتهم
ماذا لو كانوا جهلة .. فسقة .

انعدمت الصور الجمالية عندهم
فما بقى أمامهم
الا الحانات والخمور ..
حتى يصفوا عشقهم الى الله بها .

تعالى الله عما يصفون .


ماقيمة حكم صادر من واحد جاهل وحقير ؟؟

((وانهار من خمر لذة للشاربين))

اين هذه الانهار ؟
ومن الذى خلقها ؟
ولمن خلقها ؟
من الساقى هنا ؟
من الشارب هنا ؟

ان كان الخمر لفضا وقحا يا جاهل لماذا الله استعمله ؟


التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 06-08-2017, 08:28 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,137

آخر تواجد: اليوم 02:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:


اذا كانت الحانة هي محل المناجاة
فمن يناجي في هذه الحانة ..!!

ولا تزعل ليس الله رضي الخميني عنه
هو شيخ الحانة .. ربما يكون الحلاج

الله هو مجرد ساقي

والا فمن ذا الذي يفيض بالفيض الالهي عليه .. هل هو الحلاج وهو من يهيم
في جدائله.

ليس غريب عليكم ان تقارنوا كلامكم بكلام الله سبحانه .. الله حين يقول

((وانهار من خمر لذة للشاربين))

سبحانه يقول ما يشاء ويفعل ما يشاء
وهو خمر في الجنة وليس نبيذ في حانة .. فمن هو خمينيك ..
حتى تقارن كلامه بكلام الله سبحانه .

ما هذه الأوصاف الوقحة التي يوصف فيها حب الله سبحانه ..
أهذا هو كلام ٱل محمد ع في مناجاتهم لله سبحانه واظهار حبهم وعشقهم لله .

الى اي مستوى وصلتم ..
من نناقش نحن هنا ... !!!!!!!

ترك تدليسه وجاء ليثبت صفات خمينيه الوقحة على الله سبحانه .


التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 07-08-2017, 12:42 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,938

آخر تواجد: بالأمس 10:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
ومن طلب رأيك يا صعلوك !!
وماقيمة رأى واحد تافه مثلك ؟
انا سألتك عن من عاب على الحبوبى شعره فى الغزل
ومن عده شعر اباحى يا حقير
و ما حاجتك لآراء العلماء بعدما أقررت و اعترفت أنه شعر غزلي خمري، هل سيقنعك عالما بحلية الخمر وهو المحرم في القرآن؟ ألست أنت الذي قلت
إقتباس:
طيب يا جاهل لنرى ماذا قال هذا الفقيه النجفى فى الغزل والحب
والكاس
؟
لعن الله كل متفيقه يجيز أشعار الخمر كائنا من كان و لا حاجة لنا نحن أتباع القرآن و مدرسة أهل البيت أن ننتظر رأي فقيه يجيز شعر الخمر بل لو وجدنا فقيها يجيز شعر الخمر و يروج له نسقطه و نسقط مرجعيته ، قال تعالى ((إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ))
ثانيا إذا كان شعر الحبوبي غير إباحي لديك فلما تدفع به عن أشعار الخميني الإباحية القائمة على مضاجعة نساء الحانات و وضعهن على حجره و وطؤهن هن له عند سريره؟
إقتباس:
الفرق فى القصد والمعنى يا حقير
ففرعون ينفى وجود الله اساسا
فمتى نفى الامام الخمينى او حتى الحلاج وجود الله ؟
واما الاشعار فبمعظمها ان لم نقل كلها مجاز فى مجار
قد يكون الامام الخمينى يشكل على هذه المقوله بشكل مبطن(فى بعض اشعاره)
وقد يصحح معناها - فى اشعاره الاخرى
فان اردة ان تناقش بحثا عن الحق والحقيقه
ضع كل بيت قاله الامام الخمينى ونرى سياق الابيات لنعرف القصد من توضيف هذه الكلمه (انا الحق)
فرعون لا ينفي وجود الله بل ادعى أنه هو الله عندما قال ((أنا ربكم الأعلى)) و الحلاج لا ينفي وجود الله بل ادعى أنه هو الله عندما قال ((أنا الحق))
و الخميني لا ينفي وجود الله بل ادعى أنه هو الله عندما قال ((أنا الحق))
قال الخميني (( فرغت من ذاتي و قرعت طبل أنا الحق
و صرت كالحلاج شاريا للمشنقة)) ( ص134 من ديوان إمام)
تبرير المجاز غير مجدي مع وجود القرائن الدالة على مقارنة الخميني نفسه بالحلاج فلما يقارن الخميني نفسه بالحلاج و يتمنى أن يشنق على المشنقة التي شنق فيها الحلاج على قوله (( أنا الحق)) وهو يقصد مرادا آخر مغاير لمراد الحلاج من قول ((أنا الحق))؟ هذا أولا.
ثانيا، لما التحريف في كتب الخميني، أليس الخميني قد قال (( بلسان أحد الأئمة لنا مع الله حالات هو هو، و نحن نحن، و هو نحن، و نحن هو)) ( ص66 من مصباح الهداية إلى الخلافة و الولاية)
لماذا حذفت تلك العبارة من كتابه إذا كان مقصد الخميني مغاير لعقيدة الحلول و الإتحاد؟
إقتباس:
ههههه
العقيق لا يقصم ظهره دجال كذاب صعلوك مثل طالب السفاهه
لماذا هرب منى من الرد على فى منتديات سيهات ان كان قصم ظهرى كما تدعى
بل لماذا هرب من الكتابه هناك بعد اخر مداخلاتى معه
سبحان الله! لأن آخر رد هو ردك يعني أنك لم تهرب، يا رجل أنظر ردودك كم هي واهية متناقضة يهدم بعضها بعضا. و اذكر أنك مسؤول و مساءل أمام الله عنها و عن كتابتها.
إقتباس:
المفيد يا دجال لم يقل هذا ويسكت بل ذكر تلك الاباطيل التى قالوها الحلاجيه يا تافه
نعم و نحن بحثنا عن تلك الأباطيل المزعومة للحلاج و وجدناها مطابقة تماما لكفريات الخميني النجس لعنة الله عليه و دعاواه الباطلة.
إقتباس:
نعم يا تافه عندما وصل الامر الى الشيرازي
عرفت ان اللغه العربيه والاشعار هى عباره عن مجاز
ولا تعنى التكلم فيها بصيغة الانا انه هو من يعتقد بما قال
يا مهرج الخميني في أشعاره يصف عشقه، فهو يعبر بالأنا عن نفسه و معتقداته و ما يختلج في صدره و لا يتحدث عن غيره يا متناقض يا واهي يا هارب من الأخ طالب علم.
يا متناقض أنسيت قولك هذا؟
إقتباس:
لا ، يقول ان الله هو المحسن
فقط وفقط
فهو لايرى انه شى مقابل ذات وارادة الله
ما شاء الله لا يعني التحدث بصورة الأنا أنه يعتقد بما يقول لكن التحدث بصيغة الأنا تعني أنه يرى

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 07-08-2017, 08:54 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,789

آخر تواجد: اليوم 01:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
اذا كانت الحانة هي محل المناجاة
فمن يناجي في هذه الحانة ..!!

ولا تزعل ليس الله رضي الخميني عنه
هو شيخ الحانة .. ربما يكون الحلاج

الله هو مجرد ساقي


المهم يا تافه ثبت انك مجرد حقير لا يتورع عن الكذب والافتراء على الاخرين

إقتباس:
والا فمن ذا الذي يفيض بالفيض الالهي عليه .. هل هو الحلاج وهو من يهيم
في جدائله.


الله سبحانه هو صاحب الفيض والفيوضات

إقتباس:
ليس غريب عليكم ان تقارنوا كلامكم بكلام الله سبحانه .. الله حين يقول

((وانهار من خمر لذة للشاربين))

سبحانه يقول ما يشاء ويفعل ما يشاء


ممتاز اصبح الان لفظ الخمر
ليس لفظا وقحا ولاهم يحزنون

اعتراف مهم وجيد ويظهر مدى رعونتك وسخافة عقلك

إقتباس:
وهو خمر في الجنة وليس نبيذ في حانة .. فمن هو خمينيك ..
حتى تقارن كلامه بكلام الله سبحانه .


اولا لم يقارن احد بين القولين
وهذا الاتهام منك ماهو الا دليل على خست منبتك وجهلك

المقارنه تكون بين لو قلنا ان ما قاله الامام الخمينى اجمل او اوضح
او ابلغ من ما قاله الله فعندها نكون قد قارنا بين شيئين

الامر الثانى
من قال لك ان الامام الخمينى يتكلم عن خمر الدنيا يا جاهل ؟
هو يتكلم عن خمر الاخرة والجنه





التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 07-08-2017, 09:15 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,789

آخر تواجد: اليوم 01:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
و ما حاجتك لآراء العلماء بعدما أقررت و اعترفت أنه شعر غزلي خمري، هل سيقنعك عالما بحلية الخمر وهو المحرم في القرآن؟ ألست أنت الذي قلت


الحاجه يا مفلس ،،،،، ان اتيت بكلام لاحد العلماء يشكل على شعر الحبوبى ويعتبره شعرا اباحى فسوف يكون هذا من صالحك
وسوف يدعم هراءك وما قلته من سخافات
فلا تتاخر ،،،،، الا ان تقول ان الجميع لا يعلم بقباحة هذا النوع من الشعر (ان كان اباحى كما تدعى) الا انت اخذتك الغيره على الدين
والشعر والشعراء ، والجميع من معاصرين الحبوبى الى هذا الزمان لا يفهمون ما تفهم انت او ليس لديهم غيره على الدين مثلك

إقتباس:
لعن الله كل متفيقه يجيز أشعار الخمر كائنا من كان و لا حاجة لنا نحن أتباع القرآن و مدرسة أهل البيت أن ننتظر رأي فقيه يجيز شعر الخمر بل لو وجدنا فقيها يجيز شعر الخمر و يروج له نسقطه و نسقط مرجعيته ، قال تعالى ((إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ))


مصيبتك انك مفلس
الخمر فى شعر الامام هو خمر الاخره وليس هذا الخمر يا احمق

إقتباس:
ثانيا إذا كان شعر الحبوبي غير إباحي لديك فلما تدفع به عن أشعار الخميني الإباحية القائمة على مضاجعة نساء الحانات و وضعهن على حجره و وطؤهن هن له عند سريره؟

لم اكن بوارد ان ادافع عنه او لا يا احمق
كنت بوراد الاحتجاج على حكمك السخيف واتهامك الاهبل
عن الشعر الغزل الذى اعتبرته شعر اباحى

فمن قبلك سمى غزل الحبوبى فى الشعر بانه اباحى يا تافه ؟
ضع لنا قولا لاحدهم سوف يكون الامر فى صالحك فى هذه النقطه

إقتباس:
فرعون لا ينفي وجود الله بل ادعى أنه هو الله عندما قال ((أنا ربكم الأعلى))


نعم يا جاهل
كلامك هذا اكبر دليل على جهلك بالقران وما ورد فيه
من قائل هذا الكلام ؟
((
يا أيها الملا ما علمت لكم من إله غيري))

تبا لمن غرر بمعتوه وجاهل مثلك
حسبنا الله عليك يالشيرازي حسبنا الله عليك

جمعت لنا رجال اقل شأنا من رجال معاويه من من لا يفرقون بين الناقه والجمل
جمعت حولك زبالة الارض فلا حول ولا قوة الابالله

إقتباس:
و الحلاج لا ينفي وجود الله بل ادعى أنه هو الله عندما قال ((أنا الحق))
و الخميني لا ينفي وجود الله بل ادعى أنه هو الله عندما قال ((أنا الحق))
قال الخميني (( فرغت من ذاتي و قرعت طبل أنا الحق


هذا هو دليلك يا جاهل يا اخرق ؟

إقتباس:
أليس الخميني قد قال (( بلسان أحد الأئمة لنا مع الله حالات هو هو، و نحن نحن، و هو نحن، و نحن هو)) ( ص66 من مصباح الهداية إلى الخلافة و الولاية)


وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى
حاله من حالات (نحن هو)

إقتباس:
سبحان الله! لأن آخر رد هو ردك يعني أنك لم تهرب، يا رجل أنظر ردودك كم هي واهية متناقضة يهدم بعضها بعضا. و اذكر أنك مسؤول و مساءل أمام الله عنها و عن كتابتها.


لا يا احمق لم اقل انه لم يرد على اخر رد لى يا تافه
صاحبك الكذاب المدلس التافه
استمر فى الكتابه وانا استمريت فى التعليق عليه
ولكنه هرب من الرد

إقتباس:
نعم و نحن بحثنا عن تلك الأباطيل المزعومة للحلاج و وجدناها مطابقة تماما لكفريات الخميني النجس لعنة الله عليه و دعاواه الباطلة.


لعنة الله على من رباك هذه التربيه العفنه
هل دليل هو الابيات الشعريه ااباحيه (الغزليه)
من قال قبلك يا ابو حنيفه البحرين ان هذه الابيات هى ابيات اباحيه ؟ ومن قال عن شعر الحبوبى انه شعر اباحى ؟

الا ان تقول انه يوجد غيرك يفهم فى الشعر والادب
ولا يستبعد ان تقول مثل هذا القول

إقتباس:
يا مهرج الخميني في أشعاره يصف عشقه، فهو يعبر بالأنا عن نفسه و معتقداته و ما يختلج في صدره و لا يتحدث عن غيره يا متناقض يا واهي يا هارب من الأخ طالب علم.
يا متناقض أنسيت قولك هذا؟


لا باس ،،،،، وهذه الاشعار للامام الخمينى
تحمل المجاز او لا تحمل ؟

حتى لو كان يتكلم عن نفسه يا امعه لا مشكله المهم هو
هل الشعر معظمه بل كله يحمل المجاز او يفسر على ظاهره ظ

إقتباس:
ما شاء الله لا يعني التحدث بصورة الأنا أنه يعتقد بما يقول لكن التحدث بصيغة الأنا تعني أنه يرى


فسر كلامك يا مفلس يا فارغ
فهو لا يفهم منه شى




التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 07-08-2017, 09:29 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,137

آخر تواجد: اليوم 02:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بعد أن افترى على السيد الشيرازي وانكشف أمره رمانا بما فيه ..

وكأننا لا نعلم أن الخميني يقصد خمر الاخرة ..وان الحانة التي يقصدها لا يعني بها الخمارة .!!!!!!

نحن نتكلم عن التشبيهات القبيحة وهذا الوصف الغير لائق في شعر الخميني
وفي وصفه لعشق الله سبحانه .

ثم ...

هل الله سبحانه تعالى عن تشبيهكم
وصف الخمر في أياته كأن يدار كؤوسه في حانه وبهذه الأوصاف الرخيصة
كما فعل خمينيك ربك الأعلى..
وكيف تملك الجرأة أصلا حتى تقارن ..!

يعني الله تكلم عن الحور
فيأتي شاعر مثل الخميني ويشبه الحور بالعاهرات ويضعهن في احقر الأوصاف
وحين يعترض أحد .. تأتي وتقول له
الله سبحانه ذكر الحور في ٱياته .


ثم

أهناك عاقل يصف عشقه الى الله بهذه الأوصاف ..حانة وخمر ونبيذ ولا اعلم
ان كانت هناك راقصات او لا .. !!!!!

ثم

لم تجب من هو ساقي الحانة الذي يسقيه من فيضه ..
أليس هو الله سبحانه أو هو الحلاج شيخ الحانة ..
ومن هو صاحب الجدائل ..
شيخ الحانة أو الساقي .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 07-08-2017, 09:56 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,789

آخر تواجد: اليوم 01:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
بعد أن افترى على السيد الشيرازي وانكشف أمره رمانا بما فيه ..

اين هو الافتراء على الشيرازي يا منافق ؟
هل رسول الله قام الى جنازة اليهودى احتراما له او لها ؟
كما ادعى مجددكم
هل يوجد اخوة بين المسلم وغير المسلم ؟
كما افترى مجددكم

إقتباس:
نحن نتكلم عن التشبيهات القبيحة وهذا الوصف الغير لائق في شعر الخميني
وفي وصفه لعشق الله سبحانه .


نعم يا امعه فى كل مره اخترع لك عنوان جديد
فى السابق الفاظ وقحه
وعند سؤالك كيف يستعمل الله الفاظ وقحه فى القران

انتقلت الان الى التشبيه

إقتباس:
ثم ...

هل الله سبحانه تعالى عن تشبيهكم
وصف الخمر في أياته كأن يدار كؤوسه في حانه وبهذه الأوصاف الرخيصة
كما فعل خمينيك ربك الأعلى..
وكيف تملك الجرأة أصلا حتى تقارن ..!


صفعناك على فقاك سابقا يا امعه
لم يقارن احد بين كلام الله وبين كلام الامام الخمينى
المقارنه تقتضى المفاضله بين امرين
ونحن لم نفاضل ايهما ابلغ او اجمل او ادق

كل ما هناك انت بحموريتك قلت ان لفظ الخمر لفظ وقح
والسؤال كيف يستعمل الله الفاظ وقحه فى القران ؟

إقتباس:
يعني الله تكلم عن الحور
فيأتي شاعر مثل الخميني ويشبه الحور بالعاهرات ويضعهن في احقر الأوصاف
وحين يعترض أحد .. تأتي وتقول له
الله سبحانه ذكر الحور في ظ±ياته


نعم يا تافه عندما يذكر الله الحور ومن ثم ياتى شخص وتغزل في جمالهم وحسن اوصافهم فهو لم يقل شى فيه غلط
وهذا عين ما قاله الامام الخمينى عندما وصف خمر الجنه

فهو لم يقل شى خارج المألوف هنا فهو
ذكر حلاوة تلك الخمر
ذكر عذوبة تلك الخمر
ذكر النشوه الكبيره والعظيمه التى تحدث لمن يشرب من ترلك الخمر

إقتباس:
ثم

أهناك عاقل يصف عشقه الى الله بهذه الأوصاف ..حانة وخمر ونبيذ ولا اعلم
ان كانت هناك راقصات او لا .. !!!!!


ولكنه وصف فعل من افعال الله ولم يصف عشقه الى الله\وصف الخمر الذى خلقه الله لعباده المؤمنين
وصف النعيم الذى يتمتع به من ينال هذه الجائزة الكبيره والعظيمه

إقتباس:
لم تجب من هو ساقي الحانة الذي يسقيه من فيضه ..
أليس هو الله سبحانه أو هو الحلاج شيخ الحانة ..
ومن هو صاحب الجدائل ..
شيخ الحانة أو الساقي .


سوا اجبت (قد تمت الاجابه)
او لم اجب
النتيجه واحده يا منحط
انك ادعيت بجهلك وبسؤ منبتك ان شيخ الحانه هو الله




التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks



آخر تعديل بواسطة العقيق اليمنى ، 07-08-2017 الساعة 09:59 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 07-08-2017, 10:03 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 3,137

آخر تواجد: اليوم 02:22 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الان ما دخل ما افتريت به هنا
عن ما قلته في موضوعك الجهنمي
ماهذا التخبط .. !!!!!

وقلنا لك لا بأس ليس الله بشيخ الحانة
الله سبحانه هو الساقي والعياذ بالله
هو فيض الهي فمن الذي يعطي هذا الفيض ..
هل هو شيخ الحانة الحلاج .

ودعك من كل هذه الامور التي تبحث فيها
عن خطأ هنا وخطأ هناك ..

هل هناك عاقل يصف عشقه الى الله
بهذه الأوصاف الحقيرة ..

حانة وخمر ونبيذ وراقصات ..
أي عشق هذا ...!!!!!!

لا يملك إلا صفعناك وصفعناك
اصفع كما تريد
انا لا اشعر بصفعاتك
ربما تصفع نفسك من حيث لا تدري ..

كل هذا لأننا رفضنا هذه
الأوصاف والتشبيهات .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:37 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin