منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-02-2012, 07:04 PM
مُدَمِّر2 مُدَمِّر2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74141

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 3,052

آخر تواجد: 01-02-2015 07:58 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: باسل الجبوري
في الحقيقة معلوماتي ضئيلة عن فرحة الزهراء عليها السلام

ولكن الذي اعرفه و ماهو ثابت تاريخيا ان ابو لؤلؤة كان مولى للمغيرة بن شعبة ...
وقد قتله هذا الاخير بدافع من سيده و من بعض الاشخاص ككعب الاحبار وعبد الرحمن بن عوف على ما اذكر..

وسبب قتله هو انه سياسته اصبحت لا تعجبهم...ففيها شيء من الانحراف عن بني امية فخافوا ان يتطور الوضع الى ما لا يحمد عقباه فقتلوه..

فلا ادري كيف يكون ابو لؤلؤة صحابيا جليلا عند بعض الاخوة الاعزة؟!...

أخي الكريم باسل الجبوري لا يوجد عندنا أي رواية تقول بأن أبا لؤلؤة قتل عمر بدافع من من كعب الأحبار
وأمير المؤمنين عليه السلام وعده بدخول الجنة بحديث مطول . فالأحاديث الموجودة بحقه عندنا يا أخي كلها تشير إلى فضله ولا توجد ولا رواية شيعية تذم به .
وبارك الله فيك

التوقيع :














الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 07:11 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مُدَمِّر2
الأخ الفاضل سيد كربلائي من ضمن ما ذكر في رواية عيد فرحة الزهراء ما يلي :
وينحي ابنتي عن حقها ، وتدعو الله عليه ويستجيب الله دعاؤها في مثل هذا اليوم

مقتل عمر ثابت تأريخياً بشهر ذو الحجة ... .. يعني مبين ان الرواية بيها خلل
فروح شوف الرواية شبيها .. مو تكذب المؤرخين حتى تثبت الرواية !!!


الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 07:18 PM
مُدَمِّر2 مُدَمِّر2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74141

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 3,052

آخر تواجد: 01-02-2015 07:58 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

مقتل عمر ثابت تأريخياً بشهر ذو الحجة ... .. يعني مبين ان الرواية بيها خلل
فروح شوف الرواية شبيها .. مو تكذب المؤرخين حتى تثبت الرواية !!!


يعني يا عزيزي ليش لازم نعرض دائما رواياتنا على روايات أهل العامة فإن قبلتها نأخذ بها وإن لا نضرب بها عرض الحائط
يعني ليش ما يكون المقابل فيه الخلل
وبعدين شبيك متوتر فلست على عادتك يا أخي بارك الله فيكم

التوقيع :














الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 07:19 PM
باسل الجبوري باسل الجبوري غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 88556

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 1,969

آخر تواجد: 08-06-2018 07:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: جنوب العراق

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مُدَمِّر2
أخي الكريم باسل الجبوري لا يوجد عندنا أي رواية تقول بأن أبا لؤلؤة قتل عمر بدافع من من كعب الأحبار
وأمير المؤمنين عليه السلام وعده بدخول الجنة بحديث مطول . فالأحاديث الموجودة بحقه عندنا يا أخي كلها تشير إلى فضله ولا توجد ولا رواية شيعية تذم به .
وبارك الله فيك

وفيك بارك الرحمن اخي مدمر..

في الحقيقة هناك بحث للمستبصر السيد ادريس الحسيني
في كتاب (لقد شيعني الحسين) يثبت فيه هذا الكلام..
كما ان هناك محاضرة للشيخ الدكتور الوائلي رحمة الله عليه
يشير فيها الى هذه الحقيقة ايضا..

حياك الله..

التوقيع :



جزيل الشكر للاخت الفاضلة المؤمنة
ام غفران على التوقيع الفلاشي..



الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 07:23 PM
مُدَمِّر2 مُدَمِّر2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74141

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 3,052

آخر تواجد: 01-02-2015 07:58 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: باسل الجبوري
وفيك بارك الرحمن اخي مدمر..

في الحقيقة هناك بحث للمستبصر السيد ادريس الحسيني
في كتاب (لقد شيعني الحسين) يثبت فيه هذا الكلام..
كما ان هناك محاضرة للشيخ الدكتور الوائلي رحمة الله عليه
يشير فيها الى هذه الحقيقة ايضا..

حياك الله..
أخي الحبيب فاضل الجبوري نحن الآن عندما نتناول قصة أحد الإعلام فإننا ندخل في تاريخ تلك الشخصية فالإثبات يكون تاريخي وإلا يجب أن يحضر الدليل الموثوق من الكتب التاريخية الشيعية لإثبات عكس ذلك وبارك الله بك

التوقيع :














الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 07:27 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مُدَمِّر2
يعني يا عزيزي ليش لازم نعرض دائما رواياتنا على روايات أهل العامة فإن قبلتها نأخذ بها وإن لا نضرب بها عرض الحائط
يعني ليش ما يكون المقابل فيه الخلل
وبعدين شبيك متوتر فلست على عادتك يا أخي بارك الله فيكم
1- عصبي اليوم صح .. و اعتذر
2- لا علاقة لي بروايات اهل السنة .. بل هو ثابت حتى لدى المؤرخين الشيعة بأن مقتل عمر في شهر ذو الحجة

الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 07:36 PM
مُدَمِّر2 مُدَمِّر2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74141

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 3,052

آخر تواجد: 01-02-2015 07:58 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
1- عصبي اليوم صح .. و اعتذر
2- لا علاقة لي بروايات اهل السنة .. بل هو ثابت حتى لدى المؤرخين الشيعة بأن مقتل عمر في شهر ذو الحجة

بارك الله فيك فلا إعتذار بين الأخوة
وبالنسبة للروايات التي تقول بأن مقتله كان في شهر ذي الحجة من عند الشيعة فهي قليلة وقد ذكر العلامة المجلسي في كتابه البحار ج 55 قائلاً :
واشتهر بين الشيعة أنه قتل في التاسع من ربيع الأول
وهذا ما يؤكد المشهور عندنا يا أخي

التوقيع :














الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 07:38 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

ولكن السيد ابن طاووس (ره) أشار الى هذه الرواية، ولكنه على الظاهر لم يقبل ما فيها من أن سبب التعبد في يوم التاسع من ربيع الأول، هو أن هذا اليوم هو مقتل عمر بن الخطاب, وذلك لاجماع المؤرخين من الشيعة والسنّة على خلاف ذلك وانه قتل في ذي الحجة، ومن هنا رده ابن إدريس أيضاً.

http://www.aqaed.com/faq/1290/

الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 07:55 PM
مُدَمِّر2 مُدَمِّر2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74141

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 3,052

آخر تواجد: 01-02-2015 07:58 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
ولكن السيد ابن طاووس (ره) أشار الى هذه الرواية، ولكنه على الظاهر لم يقبل ما فيها من أن سبب التعبد في يوم التاسع من ربيع الأول، هو أن هذا اليوم هو مقتل عمر بن الخطاب, وذلك لاجماع المؤرخين من الشيعة والسنّة على خلاف ذلك وانه قتل في ذي الحجة، ومن هنا رده ابن إدريس أيضاً.

http://www.aqaed.com/faq/1290/

أنا بصراحة مستغرب فعلاً من رد السيد ابن طاووس لذلك وكيف ينفي بأن ذلك اليوم هو ليس عيد بسبب مقتل عمر والرواية التي تبناها أشارت لذلك فهو في الرواية التي ينقلها ويتبناها يقول فيها بأنه يوم قتل عمر
فهل تخدمنا خدمة صغيرة أخي وتدلنا على مصدر إنكار السيد إبن طاووس بأن ذلك اليوم كان يوم مقتل عمر
وجزاكم الله خيرا

التوقيع :














الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:06 PM
الدين لله الدين لله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54994

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,018

آخر تواجد: 04-12-2016 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي
في المذهب الشيعي لاتعجب لانك ستجد مبررا لكل شيء سواء كان كذبا او صدقا
فمعظم الشيعة عمليا ينتمون للمدرسة الاخبارية وحتى الاصوليين منهم حقيقتهم اخبارية
والاخبارية سهل عليهم تصديق كل شيء



فبالرغم من كذب رواية فرحة الزهرة في مقتل عمر فانهم يصدقونها ولايكذبونها لانهم في الحقيقية مدرستهم اخبارية


1- الكهرباء طفت عندي و رح اكتب الحجي ع المستعجل
2- لا اعلم هل انت سني ام شيعي و الظاهر سلفي
3- خير دليل على كذب كلامك هو نقلي لكلام مركز لابحاث العقائدية لتعلم ان الشيعة اصحاب الدليل
4- بالنسبة للأخوة الاحبة .. ففرحة الزهراء لا علاقة لها بمقتل عمر .. بل هي تتعلق بتتويج الامام المهدي عجل الله فرجه




انا ما قلت كل الشيعة اخبارية انا قلت ان معظمهم اخبارية وهذا حقيقي لان معظمهم هم من العوام والعوام معظمهم يجهل المصطلحات العلمية والاصولية فهم في الحقيقة اخبارية بطريقة قبولهم للروايات
وانت يازميلي السيد تعلم جيدا كطالب علم ان الاخبارية يصدقون كل الروايات الصحيحة والضعيفة والمكذوبة على السواء

الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:10 PM
مُدَمِّر2 مُدَمِّر2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74141

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 3,052

آخر تواجد: 01-02-2015 07:58 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حب علي ايمان

انا ما قلت كل الشيعة اخبارية انا قلت ان معظمهم اخبارية وهذا حقيقي لان معظمهم هم من العوام والعوام معظمهم يجهل المصطلحات العلمية والاصولية فهم في الحقيقة اخبارية بطريقة قبولهم للروايات
وانت يازميلي السيد تعلم جيدا كطالب علم ان الاخبارية يصدقون كل الروايات الصحيحة والضعيفة والمكذوبة على السواء

يبدو أنكم لا تعرفون مصطلح الأخباري والأصولي
والفتنة ما نجحت معك
وعلى فكرة أنت من أهل العامة فهل أنت أصولي أم أخباري ؟؟؟؟

التوقيع :














الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:17 PM
الدين لله الدين لله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54994

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,018

آخر تواجد: 04-12-2016 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد اشكناني
لن تستطيع إلزامي إلا بقول الله ورسوله والأئمة عليهم السلام
واي قول آخر يمكن ان يُقبل أو يُرد
وفي موضوع الحوار الذي بيننا بينا لك اولا اعتبار الرواية وثانيا عدم اشكال ما يتضمنه هذا القول
فإن كان هناك من لم يقبل الرواية فإنك ستجد في المقابل ايضا الكثير ممن قبل الرواية
فهل فهموا مثلما فهمت انت وغيرك ان ما ذكر فيها رخصة لارتكاب المحرمات ؟!!!!

كيف لا الزمك ومذهبك يلزمك بالاخذ بقول المراجع المعاصرين
فهل انت مجتهد ام انت مقلد
والظاهر انك مقلد وبالتالي فانت ملزم بما يصححه ويضعفه مراجعك وان لم تكن مقلدا فانت لست شيعيا
اما التزام بقال الله وقال المعصوم فقط فهذا مذهب اهل السنة وليس مذهب الشيعة وخصوصا المقلدين منهم وانت احدهم


والرواية واضحة لاتحتاج لفهم او توضيح الا عند معاند مكابر
وانت ان لم تكن مكابرا معاند فما عليك سوى ان تجيبني وتخبرني ماذا يعني رفع القلم وتعطيل الملائكة الكاتبين لكتابتهم في ذلك اليوم ؟؟؟

تفضل اخبرني ان كنت من المجيبين

الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:21 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مُدَمِّر2
أنا بصراحة مستغرب فعلاً من رد السيد ابن طاووس لذلك وكيف ينفي بأن ذلك اليوم هو ليس عيد بسبب مقتل عمر والرواية التي تبناها أشارت لذلك فهو في الرواية التي ينقلها ويتبناها يقول فيها بأنه يوم قتل عمر
فهل تخدمنا خدمة صغيرة أخي وتدلنا على مصدر إنكار السيد إبن طاووس بأن ذلك اليوم كان يوم مقتل عمر
وجزاكم الله خيرا

ما الأصل في تعبد الشيعة واحتفالهم في يوم التاسع من ربيع الأول؟
الأخ محمد باقر الأسدي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أن الاحتفال والتعبد في هذا اليوم كان معروفاً لدى الشيعة منذ القديم، فهذا صاحب (النقض) المؤلف بحدود 560 هـ يذكر مثل ذلك.
وفيه رواية طويلة ذكرها بعض العلماء المتأخرين في كتبهم نقلاً عن كتب المتقدمين ولم يصل الينا سندها الواحد متصلاً كاملاً ، والكتب المنقولة منها بالأصل مفقودة لا نستطيع النظر فيها حتى نعرف مستند الرواية, وعلى ذلك فالرواية غير معتبرة ولا نقدم بها حجة, هذا.
ولكن السيد ابن طاووس (ره) أشار الى هذه الرواية، ولكنه على الظاهر لم يقبل ما فيها من أن سبب التعبد في يوم التاسع من ربيع الأول، هو أن هذا اليوم هو مقتل عمر بن الخطاب, وذلك لاجماع المؤرخين من الشيعة والسنّة على خلاف ذلك وانه قتل في ذي الحجة، ومن هنا رده ابن إدريس أيضاً.
وفي المقابل كما ذكرنا أن التعبد في هذا اليوم كان معروفاً لدى الشيعة, كما أن هناك روايات بأن شهادة الإمام العسكري (عليه السلام) كان يوم الثامن من ربيع الأول, فاحتمل السيد ابن طاووس أن يكون سبب الفرحة والتعبد هو بمناسبة تولي الحجة صاحب الزمان (عج) لمنصب الإمامة والولاية، وأن اليوم التاسع من ربيع الأول هو أول يوم لتولي هذا المنصب، ومن هنا تفرح الشيعة به لما أختص به الإمام الحجة (عج) من مقام وانه صاحب الدولة الكريمة. وقال في مكان آخر ان التقيد فيه قد يكون لسر مكنون لا نعلمه.
وأما فقهاؤنا الأعلام فهم أخذاً منهم بقاعدة التسامح في أدلة السنن ورواية من بلغ أفتوا باستحباب الغسل في مثل هذا اليوم اعتماداً على هذه الرواية وإن لم تثبت من ناحية السند.
مع ملاحظة ورود فقرة في هذه الرواية تخالف الاصول المسلمة عندنا ولا يمكن قبولها، وهي الخاصة برفع القلم عن الشيعة لمدة يوم أو ثلاثة أيام, ومن هنا فقد أفتى علماؤنا الكرام بحرمة بعض الأعمال المنافية للشرع التي يمارسها العوام في مثل هذا اليوم.
ودمتم في رعاية الله

الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:26 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حب علي ايمان

انا ما قلت كل الشيعة اخبارية انا قلت ان معظمهم اخبارية وهذا حقيقي لان معظمهم هم من العوام والعوام معظمهم يجهل المصطلحات العلمية والاصولية فهم في الحقيقة اخبارية بطريقة قبولهم للروايات
وانت يازميلي السيد تعلم جيدا كطالب علم ان الاخبارية يصدقون كل الروايات الصحيحة والضعيفة والمكذوبة على السواء
انت تقول بأن العوام يصدقون كل الروايات ... إذن هم اخبارية
أيها العضو .. هل تفقه ما معنى الاخبارية !!!!!
عوام الاصوليون مقلدين لمراجعهم و يرجعون الى كتب علمائهم في بيان المعارف الاسلامية .. و انا احدهم


الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:33 PM
مُدَمِّر2 مُدَمِّر2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74141

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 3,052

آخر تواجد: 01-02-2015 07:58 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حب علي ايمان
كيف لا الزمك ومذهبك يلزمك بالاخذ بقول المراجع المعاصرين
فهل انت مجتهد ام انت مقلد
والظاهر انك مقلد وبالتالي فانت ملزم بما يصححه ويضعفه مراجعك وان لم تكن مقلدا فانت لست شيعيا
اما التزام بقال الله وقال المعصوم فقط فهذا مذهب اهل السنة وليس مذهب الشيعة وخصوصا المقلدين منهم وانت احدهم


والرواية واضحة لاتحتاج لفهم او توضيح الا عند معاند مكابر
وانت ان لم تكن مكابرا معاند فما عليك سوى ان تجيبني وتخبرني ماذا يعني رفع القلم وتعطيل الملائكة الكاتبين لكتابتهم في ذلك اليوم ؟؟؟

تفضل اخبرني ان كنت من المجيبين

بعد إذن الأخ أحمد
والله أنت مضحك
فالأخباريين يعتمدون أيضا على قال الله وقال الرسول
وأما بالنسبة لهذه المناسبة فلا تقليد فيها فالتقليد يكون فقط في الأحكام والمبتليات وليس في العقائد والروايات وهذه يتفق عليها الأصولي والأخباري .
وأما قولك برفع القلم فإن الله أيضا ضمن للمؤمنين بأن يبدل سيئاتهم إلى حسنات بقوله : فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات
يعني هل هذا يجعلني أقوم بالحرام والكبائر بالطبع لا لأنني إن فعلت المحرمات تسقط عني صفة الإيمان وبالتالي لن تناسبني الآية وكذلك في يوم فرحة الزهراء فالكلام هذا مخصوص للمؤمن الموالي
لأن الكافر أو الفاسق لن يؤثر عليه يومان أن يرفع القلم عنه في صفاته وقيمته عند الله عز وجل فهو على جميع الأحوال في النار وأما المؤمن فلن يخوض بالحرام لأن من صفات المؤمن تجنب الكبائر ولكن لفضل ذلك اليوم يرفع القلم ولكن لا ترفع الصفة .
وكذلك في القرآن فإن ليلة القدر خير من ألف شهر
فهل نحيي ليلة القدر وبعدها نعصي ألف شهر كمعادلة في ميزان الخير والشر ؟
طبعا لا
فما رأيك

التوقيع :














الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:36 PM
مُدَمِّر2 مُدَمِّر2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74141

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 3,052

آخر تواجد: 01-02-2015 07:58 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: السيد الكربلائي

ما الأصل في تعبد الشيعة واحتفالهم في يوم التاسع من ربيع الأول؟
الأخ محمد باقر الأسدي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أن الاحتفال والتعبد في هذا اليوم كان معروفاً لدى الشيعة منذ القديم، فهذا صاحب (النقض) المؤلف بحدود 560 هـ يذكر مثل ذلك.
وفيه رواية طويلة ذكرها بعض العلماء المتأخرين في كتبهم نقلاً عن كتب المتقدمين ولم يصل الينا سندها الواحد متصلاً كاملاً ، والكتب المنقولة منها بالأصل مفقودة لا نستطيع النظر فيها حتى نعرف مستند الرواية, وعلى ذلك فالرواية غير معتبرة ولا نقدم بها حجة, هذا.
ولكن السيد ابن طاووس (ره) أشار الى هذه الرواية، ولكنه على الظاهر لم يقبل ما فيها من أن سبب التعبد في يوم التاسع من ربيع الأول، هو أن هذا اليوم هو مقتل عمر بن الخطاب, وذلك لاجماع المؤرخين من الشيعة والسنّة على خلاف ذلك وانه قتل في ذي الحجة، ومن هنا رده ابن إدريس أيضاً.
وفي المقابل كما ذكرنا أن التعبد في هذا اليوم كان معروفاً لدى الشيعة, كما أن هناك روايات بأن شهادة الإمام العسكري (عليه السلام) كان يوم الثامن من ربيع الأول, فاحتمل السيد ابن طاووس أن يكون سبب الفرحة والتعبد هو بمناسبة تولي الحجة صاحب الزمان (عج) لمنصب الإمامة والولاية، وأن اليوم التاسع من ربيع الأول هو أول يوم لتولي هذا المنصب، ومن هنا تفرح الشيعة به لما أختص به الإمام الحجة (عج) من مقام وانه صاحب الدولة الكريمة. وقال في مكان آخر ان التقيد فيه قد يكون لسر مكنون لا نعلمه.
وأما فقهاؤنا الأعلام فهم أخذاً منهم بقاعدة التسامح في أدلة السنن ورواية من بلغ أفتوا باستحباب الغسل في مثل هذا اليوم اعتماداً على هذه الرواية وإن لم تثبت من ناحية السند.
مع ملاحظة ورود فقرة في هذه الرواية تخالف الاصول المسلمة عندنا ولا يمكن قبولها، وهي الخاصة برفع القلم عن الشيعة لمدة يوم أو ثلاثة أيام, ومن هنا فقد أفتى علماؤنا الكرام بحرمة بعض الأعمال المنافية للشرع التي يمارسها العوام في مثل هذا اليوم.
ودمتم في رعاية الله

أخي الفاضل سيد كربلائي أنت تأخذني إلى قسم العقائد وهو تابع لأحد رجال الدين ولكن لو تساعدني بأن تأتي إليّ بمصدر والرأي الذي إعتمده السيد إبن طاووس بنفيه أن ذلك اليوم هو يوم مقتل عمر لأنني بحثت عن رأي السيد إبن طاووس فلم أجد له أي نفي في ذلك ولك تحياتي

التوقيع :














الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:46 PM
الصورة الرمزية لـ فارس حيدر
فارس حيدر فارس حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36212

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,194

آخر تواجد: 17-05-2018 01:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: انا ابن الجنوب ... ابن جبل عامل

إقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- يقول اقا بزرك الطهراني في كتابه
الذريعة ج25 ص 303 [ 249 :
يوم وفات عمر ] وأنها اليوم التاسع م
ربيع الأول وليس 24 ذو الحجة
في رواية طويلة في 10 صفحات . لأبى الفتح محمد
بن محمد جعفر الحسنى الحائري عن عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري
.

- وذكر المجلسي في بحار الأنوار ج29
ص 530 - [ وكانت مدة غصبه للخلافة – على ما في الاستيعاب – عشر سنين وستة اشهر .
وقال : قتل يوم الأربعاء بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين , وقال الواقدي وغيره :
لثلاث بقين منه , طعنه أبو لؤلؤة فيروز غلام المغيرة بن شعبة واشتهر بين الشيعة أنه
قتل في التاسع من ربيع الأول ] وأن خطاء بعد ذلك المجلسي
في ج55 ص373 ..

- وفي المحتضر للحلي
ص 45 [ يظهر من ابن طاووس ورود
رواية عن الصادق رواها الصدوق
تتضمن القتل في هذا اليوم – التاسع من ربيع الأول
– وكذا يظهر من خلفه
الجليل ورود عدة ]

- وفي إقبال الأعمال
لابن طاووي الحسني ج2 ص113 [ فيما نذكر من حال اليوم التاسع من ربيع الأول : أعلم
أن هذا اليوم وجدنا فيه رواية عظيمة الشأن , ووجدنا جماعة من العجم والإخوان
يعظمونه السرور فيه , ويذكرون
أنه يوم هلاك بعض من كان يهون
بالله جل جلاله ورسوله صلوات الله عليه ويعاديه

]

- وفي الصراط المستقيم ج2 ص 29 لعلي
بن يونس العاملي [ وفي خراج الروانيد سأل زين العابدين عليه السلام عن الأول
والثاني فقال : عليهم لعائن الله كلها , كانا والله كافرين مشركين بالله العظيم .
قلت : ويعضد ذلك مناداتهما بالويل والثبور , عند احتضارهما لما رايا من سوء
عاقبتهما ويعضده ايضاً
ما أسنده علي بن مظاهر الواسطي إلى الإمام
العسكري أنه جعل موت عمر يوم عيد
]
.


آجركم الله
جميعا

موفقين جميعا اخوتي
الكرام
لاتنسونا من الدعاء
أبد والله .. يا
زهراء
.. ما ننسى
حسيناه



استغفر الله لي ولكم
و السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته



التوقيع :
السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله الحسين

أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:49 PM
الصورة الرمزية لـ فارس حيدر
فارس حيدر فارس حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36212

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,194

آخر تواجد: 17-05-2018 01:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: انا ابن الجنوب ... ابن جبل عامل

إقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التاسع من ربيع الأول

في
الهزيع الأخير من ليلة التاسع من شهر ربيع الأول سنة 23، وقيل: 24 للهجرة، مات عمر
بن الخطاب (1).
والقول الآخر للعامة ان موته يوم الأربعاء 26 من ذي الحجة
(2).

وهذا
يوم فرح أهل البيت (عليهم السلام)، بل فرح الأنبياء والملائكة وسكنة الجنان ومحبّي
أمير المؤمنين وأولاده الطاهرين (عليهم السلام)، لأنّ فيه أُجيبت (3) دعوة فاطمة
(عليها السلام):
(4) السيدة المظلومة فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها)، وهذا يوم
عظيم وعيد كبير، وقد جعله رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمر أن يتّخذه الناس
عيداً، وذُكرت له بعض الأعمال، فمن أنفق في هذا اليوم غفر الله له، ويستحب فيه
إطعام الإخوان والتعطّر ولبس الجديد والتوسعة على العيال وشكر الله تعالى وعبادته
(5)، ويستحب الغسل في هذا اليوم (6).

------------------------
الهوامش

1- مستدرك سفينة البحار: 4/68، و5/210. بحار الأنوار: 31/119 ـ
120، 123، و55/372، و95/199، 355

2- شرح نهج البلاغة: 12/184. تاريخ
دمشق: 44/463

3-
بحار الأنوار: 31/126، و95/354. المحتضر: 54. زاد المعاد:
338

4-
دلائل الإمامة: 119. الهجوم على بيت فاطمة (عليها السلام):
345

5-
بحار الأنوار: 31/119، 55/372، 95/189. المصباح للكفعمي: 2/596. زاد المعاد: 343 ـ
344، مفاتيح الجنان: أعمال شهر ربيع الأول

6- العروة الوثقى: 1/461

آجركم
الله
جميعا

موفقين جميعا اخوتي
الكرام
لاتنسونا من الدعاء
أبد والله .. يا
زهراء
.. ما ننسى
حسيناه



استغفر الله لي ولكم
و السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته



التوقيع :
السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله الحسين

أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 08:58 PM
مُدَمِّر2 مُدَمِّر2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74141

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 3,052

آخر تواجد: 01-02-2015 07:58 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: فريق المُدَمِّر

أحسنتم أخي فارس حيدر على هذه الإضافات جعلها ذخرا لك وفي قائمة حسناتك وأجركم عند مولاتنا الزهراء عليها السلام

التوقيع :














الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2012, 09:50 PM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,089

آخر تواجد: 09-11-2018 02:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

مولاي المدمر2 انت دائما تسبقني في الخيرات عطنا شويه مجال نكسب اجر ههههه
اشكرك كثيرا على كل ما ذكرت وخاصة ردك على الوهابي الجلف

وعندي لك هديه فانتظرها


إقتباس:
كيف لا الزمك ومذهبك يلزمك بالاخذ بقول المراجع المعاصرين
فهل انت مجتهد ام انت مقلد
والظاهر انك مقلد وبالتالي فانت ملزم بما يصححه ويضعفه مراجعك وان لم تكن مقلدا فانت لست شيعيا
اما التزام بقال الله وقال المعصوم فقط فهذا مذهب اهل السنة وليس مذهب الشيعة وخصوصا المقلدين منهم وانت احدهم


هدي اعصابك يا وهاب
من قال لك اننا نقلد المراجع في العقائد ؟
حتى المرجع نفسه لا يقر بذلك !!
المرجع نقلده في الأحكام والمسائل الفقهية لأن هذا هو تخصصه
هل فهمت ؟



إقتباس:
والرواية واضحة لاتحتاج لفهم او توضيح الا عند معاند مكابر
وانت ان لم تكن مكابرا معاند فما عليك سوى ان تجيبني وتخبرني ماذا يعني رفع القلم وتعطيل الملائكة الكاتبين لكتابتهم في ذلك اليوم ؟؟؟

تفضل اخبرني ان كنت من المجيبين

اجبتك على هذا السؤال في هذا الموضوع فلماذا تكرر السؤال بعد ان أُفحمت

http://www.yahosain.org/vb/showthread.php?t=164593

التوقيع :

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (0 عضو و 2 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:00 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin