منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 14-12-2013, 01:47 AM
أمجد علي أمجد علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41501

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 4,135

آخر تواجد: 19-11-2017 12:03 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

المطبر ما عنده عقل بصراحة نتكلم
لو عنده عقل ما يخلينه فضيحة للي يسوى والي ما يسوى

التوقيع : نور الأفهام في علم الكلام - آية الله السيد حسن اللواساني (قدس) ج 2 شرح ص 64:
وإن أدب الفرقة الإمامية، وحسن مكارم الشيعة الاثني عشرية، وإكرامهم للنبي الأعظم ، واحترامهم له يقتضي السكوت عن عرضه وحرمه ، وترى الكل يلهجون بلسان الحال بقولهم :


فيا حميرا ! سبك محرم * لأجل عين ألف عين تكرم.
وأمرها إلى الله تعالى ، ونعم الحكم الله ، ونعم الزعيم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ونعم الموعد القيامة .


الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2013, 09:27 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,698

آخر تواجد: اليوم 01:26 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

[quote=عادل سالم سالم]
إقتباس:

ارجعي اقرأي اللي اني كتبته بمشاركة رقم 15


ما قلته في مشاركتك فهو رايك الخاص احتفظ به لنفسك....ما شاء الله عادل ترقيت من رتبه ايه الله الى رتبه امام معصوم عارف بافعال الناس فصرت تقول انهم لا يفعلون كذا ولا كذا....افتريت عليهم وجزائك على الله

في منطق المطبرين... اللي ما يطبر ما عنده عقل

وفي منطق التكفيريين الجدد امثال ياسر الحبيب...كل من يخالفهم بالراي ضال وفاسق ومنحرف ومصيره الى جهنم.... فقط لانه طرح رأي اجتهادي يختلف عن رأيه


في منطق من لا يطبر ان المطبرين ومراجعهم عنده جهله اصحاب بدع وخرافات

ويقول اسلوب علمي ههههه

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2013, 07:39 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=هدى شوشو]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم


في منطق من لا يطبر ان المطبرين ومراجعهم عنده جهله اصحاب بدع وخرافات

ويقول اسلوب علمي ههههه


انا لم اتكلم باي كلمة فيها اساءة للمراجع على اختلاف توجهاتهم واراءهم

http://www.yahosein.com/vb/showpost....91&postcount=1

في الرابط اعلاة كتبت موضوع على وجوب احترام اراء كل المراجع
وكتبت (((((( انا اقول ... مهما اختلفت الاراء والاجتهادات فلايوجد ابدا اي فاسق او منحرف او ظال او مظل او كافر.... بل جميع الاراء محترمة... والمجتهد ربما يكون معذورا امام الله ان اجتهد واخطا... لانه قرا النصوص وفهم منها وفق علمه واجتهاده))))


انما كلامي عن الجهلة من عوام الشيعة....فالذي يقدم المستحبات على الواجبات جاهل
والذي لا يعمل بالاحتياط في بعض الامور الخلافية قد يكون جاهل

والذي لا يحسن اختيار مرجع التقليد قد يكون عنده جهل

والذي يقوم يادخال البدع والخرافات جاهل

الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2013, 10:15 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
والذي لا يحسن اختيار مرجع التقليد قد يكون عنده جهل

والذي يقوم يادخال البدع والخرافات جاهل

إذا كنت فعلا تعتبر المراجع كل آراءهم محترمة ما تهجمت على المطبرين مع أنك تعتبر مراجعهم مجتهدين
أجب بنعم أو لا
هل الشيخ وحيد الخراساني و السيد الخوئي صالحين أم طالحين
و هل هم مراجع تقليد أجب بنعم أم لا
و إذا كانوا كذلك لماذا تتهجمون على من يقيم ما يعترفون به من شعائر؟
أليسوا مراجع تقليد و لهم اجتهادهم و جائز تقليدهم؟
====
و القائمة في الطريق

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 14-12-2013, 10:56 PM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,698

آخر تواجد: اليوم 01:26 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

[quote=عادل سالم سالم]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: هدى شوشو


انا لم اتكلم باي كلمة فيها اساءة للمراجع على اختلاف توجهاتهم واراءهم

http://www.yahosein.com/vb/showpost....91&postcount=1

في الرابط اعلاة كتبت موضوع على وجوب احترام اراء كل المراجع
وكتبت (((((( انا اقول ... مهما اختلفت الاراء والاجتهادات فلايوجد ابدا اي فاسق او منحرف او ظال او مظل او كافر.... بل جميع الاراء محترمة... والمجتهد ربما يكون معذورا امام الله ان اجتهد واخطا... لانه قرا النصوص وفهم منها وفق علمه واجتهاده))))


انما كلامي عن الجهلة من عوام الشيعة....فالذي يقدم المستحبات على الواجبات جاهل
والذي لا يعمل بالاحتياط في بعض الامور الخلافية قد يكون جاهل

والذي لا يحسن اختيار مرجع التقليد قد يكون عنده جهل

والذي يقوم يادخال البدع والخرافات جاهل



الذي يطبر ويفعل مستحبا لا يترك واجبا,,,,

المطبر يتبع فتوى مرجعه فحين تصفه بالجهل فانت تصف مرجعه بذلك لانه يقلده

رايت...انت تتكلم ولا تطبق....تقول انا احترم..وانت والله لا تحترم بل يجب تعليمك الاحترام والاسلوب العلمي

نعم لا يحسن اختيار مرجعه...ربما من الافضل جعلك انت مرجع وتقليدك !!! حتى ترضه جنابك

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2013, 07:09 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
إذا كنت فعلا تعتبر المراجع كل آراءهم محترمة ما تهجمت على المطبرين مع أنك تعتبر مراجعهم مجتهدين
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
أجب بنعم أو لا
هل الشيخ وحيد الخراساني و السيد الخوئي صالحين أم طالحين
و هل هم مراجع تقليد أجب بنعم أم لا
و إذا كانوا كذلك لماذا تتهجمون على من يقيم ما يعترفون به من شعائر؟
أليسوا مراجع تقليد و لهم اجتهادهم و جائز تقليدهم؟
====
و القائمة في الطريق
نعم جميعهم مراجع تقليد محترمين ( يجوز تقليدهم) مهما كانت اراءهم واجتهاداتهم لانهم علماء( مجتهدون مجتهدون مجتهدون)

لكن المجتهد قد يصيب وقد يخطيء

في المواضيع الخلافية اذا قال العلماء المجتهدون رايين مختلفين فهذا يعني ان احدهما مخطيء والاخر مصيب... لكن المجتهد (قد قد قد) يكون معذور امام الله لانه مجتهد وهذا ما اوصله اليه علمه واجتهاده... وقد قال الامام علي ع

"
ليس من طلب الحق فأخطأه ، كمن طلب الباطل فأصابه"

فهؤلاء المراجع المجتهدون طلبوا الحق فاخطاوه....


لكن الموضوع هو ... هل يجب السكوت عن المواضيع الخلافية ... او يجوز النقاش فيها


آخر تعديل بواسطة عادل سالم سالم ، 15-12-2013 الساعة 07:11 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-12-2013, 11:15 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
فهؤلاء المراجع المجتهدون طلبوا الحق فاخطاوه....
11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها؟ فقال: لا، أما إنك إن أصبت لم تؤجر، وإن أخطأت كذبت على الله عز وجل.
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - الصفحة 56
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_104#top

لا مجال أن يكون هناك أجر إذا أخطؤوا.... المضحك أن مهما قلت أنك تعتبرهم مراجع مجتهدون يجوز تقليدهم فأنت تدور هنا و هنا ....
مع أن المراجع إذا حللوا حراما و العياذ بالله فمرجعيتهم ساقطة ...
و لقد أثبتنا أن التطبير حلالا و من أعاظم الشعائر مرارا و مرارا

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2013, 10:38 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
11 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها؟ فقال: لا، أما إنك إن أصبت لم تؤجر، وإن أخطأت كذبت على الله عز وجل.
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - الصفحة 56
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_104#top


الموضوع لايمكن اختصاره بحديث واحد من مصدر واحد.....هذه طريقة غالبية الوهابية... فقد كفروا الناس بالاعتماد على اية قرانية واحدة فقط وتركوا غيرها من الايات المتعلقة بنفس الموضوع

عند العلماء والمراجع....اي موضوع اذا ارادوا دراسته .. فيدرسون كل الايات والاحاديث المتعلقة بذلك الموضوع معا بدون تجزئة وقد يصل عدد النصوص الى العشرات وبعد ذلك يخرجون بنتيجة معينة




إقتباس:
لا مجال أن يكون هناك أجر إذا أخطؤوا.... المضحك أن مهما قلت أنك تعتبرهم مراجع مجتهدون يجوز تقليدهم فأنت تدور هنا و هنا ....


اذا كان اي عالم او مرجع يخطيء فهو في النار فهذا يعني ان جميع مراجع وعلماء السنة والشيعة والوهابية على مر العصور في جهنم لانهم غير معصومين ولابد من وجود اخطاء وهفوات عندهم

وحتى مرجعي الذي انا اقلده الان في النار لانه لابد من وجود اخطاء عنده لانه غير معصوم.... وحتى مرجعك الذي انت تقلده في النار لوجود اخطاء عنده لانه غير معصوم

وهذا يعني ان جميع مدوني ومؤلفي كتب الحديث من السنة والشيعة في النار لان جميع كتب الحديث فيها احاديث ضعيفة وموضوعة بلا استثناء


وهذا يعني ان جميع مؤلفي كتب تفسير القران من السنة والشيعة في النار وذلك لوجود اختلافات في التفاسير فيما بينهم ووجود اخطاء فيها



إقتباس:
مع أن المراجع إذا حللوا حراما و العياذ بالله فمرجعيتهم ساقطة ...

الذي يتعمد مخالفة الحكم الشرعي ويتعمد اصدار فتاوى خاطئة لاضلال الناس فهو بلا شك من اهل النار.... لكن الوضع يختلف لو كان مجتهد فيخطيء..... وكل المجتهدين عندهم اخطاء ... ثم ان مفهوم الشيعة للمجتهد الذي يخطيء يختلف عن مفهوم السنة فلا تخلط بين الموضوعين


إقتباس:
و لقد أثبتنا أن التطبير حلالا و من أعاظم الشعائر مرارا و مرارا

هو من المستحدثات وليس فيه نص من المعصومين لذلك لايمكن الجزم بصحته مطلقا

الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2013, 04:34 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
عند العلماء والمراجع....اي موضوع اذا ارادوا دراسته .. فيدرسون كل الايات والاحاديث المتعلقة بذلك الموضوع معا بدون تجزئة وقد يصل عدد النصوص الى العشرات وبعد ذلك يخرجون بنتيجة معينة

تفضل ائتنا بأحاديث من الكتب الأربعة لتحتج علينا بها أو كتاب معروف

إقتباس:
اذا كان اي عالم او مرجع يخطيء فهو في النار فهذا يعني ان جميع مراجع وعلماء السنة والشيعة والوهابية على مر العصور في جهنم لانهم غير معصومين ولابد من وجود اخطاء وهفوات عندهم

وحتى مرجعي الذي انا اقلده الان في النار لانه لابد من وجود اخطاء عنده لانه غير معصوم.... وحتى مرجعك الذي انت تقلده في النار لوجود اخطاء عنده لانه غير معصوم

وهذا يعني ان جميع مدوني ومؤلفي كتب الحديث من السنة والشيعة في النار لان جميع كتب الحديث فيها احاديث ضعيفة وموضوعة بلا استثناء


وهذا يعني ان جميع مؤلفي كتب تفسير القران من السنة والشيعة في النار وذلك لوجود اختلافات في التفاسير فيما بينهم ووجود اخطاء فيها
علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن أحمد بن محمد بن خالد، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم فإن كان حقا فلكم وإن كان كذبا فعليه. الكافي ص50

إقتباس:
هو من المستحدثات وليس فيه نص من المعصومين لذلك لايمكن الجزم بصحته مطلقا
لا يمكن الجزم بالكثير من الأمور
لكن الروايات تؤكد على أن دماء الأنبياء سالت لأجل الحسين

ومن الناحية التاريخية المجلسي في بحار الأنوار يقول حادثة إدماء السيدة زينب عليها السلام منقولة من الكتب المعتبرة
و إدماء رؤوس جيش صعصعة كما ينقلها المخالفين بعد تسعة أيام من مقتل الحسين روحي فداه
ولا تقول لي يشترط في صحة التاريخ السند لأن هذا قول مضحك و يمكن انكار قتل شمر للحسين بهذا
يكفي أن يكون من كتب معتبرة حتى نقبل الروايات التايخية

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2013, 07:25 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2


علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن أحمد بن محمد بن خالد، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم فإن كان حقا فلكم وإن كان كذبا فعليه. الكافي ص50


في هذا الحديث الامام ع يعلمنا احد الطرق للتاكد من صحة الحديث....

ولا يمكن اختصار موضوع التعامل مع الاحاديث بالسند فقط فتوجد في علم الرجال ضوابط كثيرة للتعامل مع الاحاديث

المراجع ليس دورهم فقط رواية الاحاديث المسندة ونقلها لنا عن الكتب



اريد منك جواب واضح على ما قلته لك سابقا

اذا كان اي عالم او مرجع يخطيء فهو في النار فهذا يعني ان جميع مراجع وعلماء السنة والشيعة والوهابية على مر العصور في جهنم لانهم غير معصومين ولابد من وجود اخطاء وهفوات عندهم

وحتى مرجعي الذي انا اقلده الان في النار لانه لابد من وجود اخطاء عنده لانه غير معصوم.... وحتى مرجعك الذي انت تقلده في النار لوجود اخطاء عنده لانه غير معصوم

وهذا يعني ان جميع مدوني ومؤلفي كتب الحديث من السنة والشيعة في النار لان جميع كتب الحديث فيها احاديث ضعيفة وموضوعة بلا استثناء


وهذا يعني ان جميع مؤلفي كتب تفسير القران من السنة والشيعة في النار وذلك لوجود اختلافات في التفاسير فيما بينهم ووجود اخطاء فيها





إقتباس:
لكن الروايات تؤكد على أن دماء الأنبياء سالت لأجل الحسين

اذكر لنا رواية صحيحة

إقتباس:
ومن الناحية التاريخية المجلسي في بحار الأنوار يقول حادثة إدماء السيدة زينب عليها السلام منقولة من الكتب المعتبرة

الرواية ليس لها سند فهي ضعيفة وبالتالي لا يعتمد عليها




إقتباس:
و إدماء رؤوس جيش صعصعة كما ينقلها المخالفين بعد تسعة أيام من مقتل الحسين روحي فداه

قلنا هؤلاء ليسوا معصومين فلا حجة لافعالهم ( لو صحت الرواية)

إقتباس:
ولا تقول لي يشترط في صحة التاريخ السند لأن هذا قول مضحك و يمكن انكار قتل شمر للحسين بهذا

اي رواية في اي موضوع كان ( تاريخ او غيره) لابد من التاكد من صحة سندها كشرط من الشروط للتاكد من صحتها ..كما صحة السند وحده لايكفي عادة




إقتباس:
يكفي أن يكون من كتب معتبرة حتى نقبل الروايات التايخية

الكتب المعتبرة ليس كل ما فيها صحيح 100%

الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2013, 08:49 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لا مجال أن يكون هناك أجر إذا أخطؤوا....

من الممكن ان لايكون لهم اجر على الاجتهاد الخاطيء...لكن (قد قد قد يكونون معذورين امام الله) لانهم مجتهدون وليس معصمومين....

ارجو التفريق بين الاثنين...ليس لهم اجر وبنفس الوقت ليس عليهم سيئة والله اعلم

لان كل علماء المسلمين سنة وشيعة على مر العصور عندهم اخطاء لانهم غير معصومين... مع التفريق بين معنى الاجتهاد الخطأ عندنا وعند السنة لوجود اختلاف في المفهوم



إقتباس:
المضحك أن مهما قلت أنك تعتبرهم مراجع مجتهدون يجوز تقليدهم فأنت تدور هنا و هنا ....

نعم كلهم مجتهدون ... وحتى مرجعي الذي انا اقلده بالتاكيد عنده اخطاء لانه غير معصوم

وعبارتك هذه تعني انك لم تفهمني لحد الان


انا اؤمن بتعدد الاراء والاجتهادات والقراءات ولايمكن بحال من الاحوال حصر المذهب بشخص مرجع واحد...
لكن المواضيع الخلافية يجوز النقاش فيها ولا يصح الانغلاق فيها على مرجع معين

الرد مع إقتباس
قديم 16-12-2013, 09:43 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
اذا كان اي عالم او مرجع يخطيء فهو في النار فهذا يعني
أنت لم تفهم معنى الحديث يا سيدي...
ليس خطأ المراجع إذا كان ناقل الرواية نفسه كاذبا
لكن إذا أنت خالفت الرواية و قمت بتحريمها و كانت فعلا حلالا من شعائر الله فقد كذبت على الله
إقتباس:
الرواية ليس لها سند فهي ضعيفة وبالتالي لا يعتمد عليها
كررت مرارا و مرارا....والآن أطالبك باسم عالم معترف به نفى التاريخ من ناحي السند أو بسبب السند
إقتباس:
قلنا هؤلاء ليسوا معصومين فلا حجة لافعالهم ( لو صحت الرواية)
صحيح ليست بحجة لكن هذا يدل أنها لم تكن بدعة كما تدعون الحجة هي رواية المحمل
إقتباس:
اي رواية في اي موضوع كان ( تاريخ او غيره) لابد من التاكد من صحة
أنا أتحداك أن تذكر عالما واحدا نفى التاريخ بسبب أسانيد الأحاديث
خصيصا واقعة كربلاء التي لا يشترط صحة السند فيها
إقتباس:
الكتب المعتبرة ليس كل ما فيها صحيح 100%
التاريخ صحيح مئة بالمئة بالكتب المعتبرة
إقتباس:
انا اؤمن بتعدد الاراء والاجتهادات والقراءات ولايمكن بحال من الاحوال حصر المذهب بشخص مرجع واحد...
من نفى ذلك!
أنا قلت أنه مادام الاختلاف بسيط فإذا لا بأس بالاختلاف لكن تقول لي فلان يحرم اللعن و الباقي يحلله فلان يقول كل شيء الله و الباقين يحكمون بنجاسته فلان يقتل العلماء و العلماء يسحبون الثقة منه وكلهم مراجع تقليد يجوز التعبد بفتاويهم فهذا هراء

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 17-12-2013, 08:48 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
أنت لم تفهم معنى الحديث يا سيدي...
ليس خطأ المراجع إذا كان ناقل الرواية نفسه كاذبا
لكن إذا أنت خالفت الرواية و قمت بتحريمها و كانت فعلا حلالا من شعائر الله فقد كذبت على الله




الموضوع ليس نقل الرواية وقراءتها فقط بل فهم الرواية هو المهم وهنا يحصل اختلاف بين المراجع

مثلا الخميني والخوئي رحمهما الله قرءا نفس الروايات في نفس الكتب لكن اختلفوا في فهم الروايات فالخميني خرج بمفهوم الولاية العامة للفقيه اما الخوئي فخرج بنضرية الولاية الخاصة المحدودة....كلاهما مجتهد ومرجع ويجوز تقليده ولا نطعن في اي منهما وراي كليهما محترم .... لكن الشيء الاكيد ان رأي احدهما اقرب للصواب من الاخر...لكن المواضيع الخلافية لا يستطيع سوى المعصوم اعطاء راي قاطع فيها ... لذلك علينا ان نؤمن بتعدد الاراء والاجتهادات والقراءات...فلا يوجد عالم او مرجع معصوم ... كل واحد توجد عنده اخطاء او هفوات....


اريد منك جواب واضح على ما قلته لك سابقا

اذا كان اي عالم او مرجع يخطيء فهو في النار فهذا يعني ان جميع مراجع وعلماء السنة والشيعة والوهابية على مر العصور في جهنم لانهم غير معصومين ولابد من وجود اخطاء وهفوات عندهم

وحتى مرجعي الذي انا اقلده الان في النار لانه لابد من وجود اخطاء عنده لانه غير معصوم.... وحتى مرجعك الذي انت تقلده في النار لوجود اخطاء عنده لانه غير معصوم

وهذا يعني ان جميع مدوني ومؤلفي كتب الحديث من السنة والشيعة في النار لان جميع كتب الحديث فيها احاديث ضعيفة وموضوعة بلا استثناء


وهذا يعني ان جميع مؤلفي كتب تفسير القران من السنة والشيعة في النار وذلك لوجود اختلافات في التفاسير فيما بينهم ووجود اخطاء فيها








إقتباس:
التاريخ صحيح مئة بالمئة بالكتب المعتبرة


هذا كلام غير منطقي و غير معقول


إقتباس:
من نفى ذلك!
أنا قلت أنه مادام الاختلاف بسيط فإذا لا بأس بالاختلاف لكن تقول لي فلان يحرم اللعن و الباقي يحلله فلان يقول كل شيء الله و الباقين يحكمون بنجاسته فلان يقتل العلماء و العلماء يسحبون الثقة منه وكلهم مراجع تقليد يجوز التعبد بفتاويهم فهذا هراء
لم نقل ذلك

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2013, 03:41 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
فالخميني خرج بمفهوم الولاية العامة للفقيه اما الخوئي

أقول لك الإمام عليه السلام تقول لي الخميني!
أقول لك قال الإمام الصادق نقلا عن آبائه تقول لي الخميني!
لا قيمة عندي لمن يخالف الإمام عليه السلام و الخميني أخذ فكره الجهادي من "لاسيد" قطب الكافر الناصبي
حتى إن الخامنئي كتب شرح لأحد كتب قطب الناصبي!

إقتباس:
اريد منك جواب واضح على ما قلته لك سابقا
سؤالك كان على أساس إني أكفر العلماء و أقول إنهم بالنار
وهذا غير صحيح أنا أنفي أن يكون فلان شيعيا بسبب ما ورد عندي من أحاديث
أقول ضال و ليس بكافر

إقتباس:
هذا كلام غير منطقي و غير معقول
والله إنه لمعقول التاريخ ليس أحاديث حتى تحكمها على أساس علم الرجال
إلا إذا كان في السند كذاب مشهور مثل سيد بن عمر

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2013, 08:23 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
سيد
تصحيح سيف

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2013, 09:33 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
أقول لك الإمام عليه السلام تقول لي الخميني!
أقول لك قال الإمام الصادق نقلا عن آبائه تقول لي الخميني!
لا قيمة عندي لمن يخالف الإمام عليه السلام و الخميني أخذ فكره الجهادي من "لاسيد" قطب الكافر الناصبي
حتى إن الخامنئي كتب شرح لأحد كتب قطب الناصبي!

اصدقني القول.. هل انت اخباري.... او انك لا تميز بين منهج الاصوليين والاخباريين


لماذا تعتبر فهمك لحديث الامام الصادق ع هو الصحيح وفهم غيرك هو الخاطيء..الخميني لم يخالف الامام الصادق او غيره من الائمة ع لكنه مجتهد وفهم من الاحاديث وفق علمه واجتهاده.... مشكلتنا نحن الشيعة...ضهور الفكر التكفيري بيننا واقصاء الراي الاخر وتكفير كل من يخالفهم بالراي.... نصبوا انفسهم كمعصومين ,, كأن رايهم هو الصح مطلقا ورأي غيرهم خطأ مطلقا


إقتباس:
سؤالك كان على أساس إني أكفر العلماء و أقول إنهم بالنار
وهذا غير صحيح أنا أنفي أن يكون فلان شيعيا بسبب ما ورد عندي من أحاديث
أقول ضال و ليس بكافر

ضال يعني من اهل النار... الاحاديث التي عندك هي نفسها عنده.. لكن فهمك لها يختلف عن فهمه... انت ليس معصوم فربما فهمك خاطيء للاحاديث....من مميزات الفكر التكفيري هو اقصاء الراي الاخر... لاتكونوا تكفيريين

وفقا لمنطقك هذا فان جميع علماء السنة والشيعة ضالين ... والسبب ان عندهم اخطاء وهفوات لانهم غير معصومين... انت اعطيت العصمة لنفسك وجعلت منها مقياس لتقييم العلماء فما وافق رايك هو الصواب وما خالف رايك هو الخطا...من الذي يضمن لنا ان رايك هو الصواب ... ومن الذي يضمن لنا ان فهمك لاحاديث اهل البيت هو الصواب



إقتباس:
والله إنه لمعقول التاريخ ليس أحاديث حتى تحكمها على أساس علم الرجال

لا يوجد شيء اسمه العصمة لمؤلفي كتب التاريخ


آخر تعديل بواسطة عادل سالم سالم ، 18-12-2013 الساعة 09:36 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-12-2013, 01:38 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
اصدقني القول.. هل انت اخباري.... او انك لا تميز بين منهج الاصوليين والاخباريين

أصولي ولا أهتم بالسند (بشكل عام) إلا في الفقه وهناك الكثير من الأصوليين مثلي


إقتباس:
ضال يعني من اهل النار... الاحاديث التي عندك هي نفسها عنده.. لكن فهمك لها يختلف عن فهمه... انت ليس معصوم فربما فهمك خاطيء للاحاديث....من مميزات الفكر التكفيري هو اقصاء الراي الاخر... لاتكونوا تكفيريين

وفقا لمنطقك هذا فان جميع علماء السنة والشيعة ضالين ... والسبب ان عندهم اخطاء وهفوات لانهم غير معصومين... انت اعطيت العصمة لنفسك وجعلت منها مقياس لتقييم العلماء فما وافق رايك هو الصواب وما خالف رايك هو الخطا...من الذي يضمن لنا ان رايك هو الصواب ... ومن الذي يضمن لنا ان فهمك لاحاديث اهل البيت هو الصواب

لن أكرر نفس الكلام ...المشكلة أنك تعتبر الانتقاد الشديد تكفير و هو ليس بتكفير
مع أن الأخطاء ليس فيها مشكلة مادامت صغيرة

إقتباس:
لا يوجد شيء اسمه العصمة لمؤلفي كتب التاريخ
لا يوجد عصمة لهم...لكن لا تفهم كيفية صياغة التاريخ فنحن ليس عندنا رواية صحيحة أن شمر مثلا قتل الحسين روحي فداه
وتحاكمها على أساس علم الرجال مع أنه أساسا للفقه فقط بشكل عام

قد يخالفني بعض الأصوليين الرأي لكن أنا أفضل الجمع بين الأحاديث خصيصا إذا كانت من الكافي (كتاب معتبر) مثلا مادامت ليست بالفقه
وأنا مقلد و لست بمجتهد

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه


آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 19-12-2013 الساعة 01:40 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-10-2015, 11:14 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,698

آخر تواجد: اليوم 01:26 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

يرفع ,,,,

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-11-2015, 04:41 PM
الصورة الرمزية لـ صدى الفكر
صدى الفكر صدى الفكر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 28924

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 7,068

آخر تواجد: 02-10-2017 04:13 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الولايات المتحدة الامريكية

ان من يحارب الشعائر الحسينية انا احب ان اطلق عليه اسم الحشوية
لانهم يبالغون في حرف الموضوع عن صلبه وعن اصله الى تفرعات لا علاقة لها باصل الموضوع

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 07-01-2016, 04:59 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,253

آخر تواجد: 08-10-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

التطبير من المسائل الخلافية بين المجتهدين ومتروك للمقلد ان يتبع من يقلد . ومن المعيب ان يصف من يتبع مجتهد ما في مسائلة خلافية بانه جاهل .لماذا لاتكن انت الجاهل هل مرجعك معصوم لذا اعتبرت كل من يتبع مايختلف معه في مسائلة جاهل . هل اتباعك لمجتهد مجزي واتباعي لمجتهد يخالف من ترجع اليه غير مجزيء . ثم من حق اي شخص ان يطرح مايعتقد به باحترام ولا يحكم على من يختلف معه في مسألة بانه جاهل وهو الصحيح .التطبير من السائل المستحدثة لذا لايوجد ما ينص عليها لافي القران ولا السنة ولا حديث لمعصوم سواء بحرمتها او باحليتها واذا عندك شيء يقطع بحرمة التطبير من القران او السنة او من كلام معصوم اذكره او تصمت ولا تتهمني بالجهل لاني مقلد لمجتهد لايحرم علينا ذلك

التوقيع :

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:44 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin