إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مناظرات تخاطب عقول الناس

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مناظرات تخاطب عقول الناس



    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد

    المناظرة الاولى ( تفسير القران الكريم )

    الصحيفة السجادية : اخبرني عن تفسير القران الكريم هل هو نفسه على ما يريده الله عز وجل

    سلفي : انما اخذنا تفسيره عن النبي ونقله لنا اصحابه ومن بعدهم التابعين والعلماء

    الصحيفة السجادية : هل اختصكم الله انتم فقط بتفسير القران والعلم به ولا طريق اخر الى تفسيره غيركم ؟

    سلفي : هذا ما موجود بايدينا وهذا ما نقله لنا صحابة النبي ومن خالفهم حاد عن جادة الطريق وسلك غير سبيلهم وصار في طريق الضلال

    الصحيفة السجادية : اخبرني عن قومك الذين اعطوا تفسير مختلف لبعض ايات القران حسب فهمهم وحسب ما توصلوا اليه من علم اهو نفسه التفسير الذي جاء به رسول الله

    سلفي : الزمن يتبدل والقران لكل زمن وكل يوم نكتشف فيه شي جديد وهذا لا يمنع الخطأ على بعض العلماء فهم ليسوا معصومين اجتهدوا فلهم اجرهم

    الصحيفة السجادية : من برايك افضل , ان ناخذ تفسيره عن الذين اخذوا التفسير من النبي على الوجه الذي يريده الله عز وجل ام قومك الذين يجتهدون في تفسيره

    سلفي : بالتاكيد عن الذين اخذوا التفسير من النبي على الوجه الذي يريده الله سبحانه وتعالى وهم صحابة النبي ومن بعدهم التابعين والعلماء

    الصحيفة السجادية : واين هم الصحابة والتابعين اليوم لكي ناخذ منهم التفسير الذي نقلوه عن النبي على ما يريده الله عز وجل ؟

    سلفي : ماتوا ورحلوا عن هذه الدار الى الدار الاخرة وبقي في ايدينا ما حفظوه لنا من العلم بالتفسير

    الصحيفة السجادية : وكيف نحصل على تفسير القران من قومك كما يريده الله وهم اختلفوا

    سلفي : القران واضح بلسان عربي ليس بحاجة الى شرح وتبيان والمتشابه نكله الى الله والعلماء ليسوا معصومين من الغلط

    الصحيفة السجادية : فلماذا اعطى قومك تفسير مختلف اذا لم يكن بحاجة الى شرح وبيان فصار طريقان مختلفان

    لا الصحابة والتابعين موجودين فنرجع اليهم ولا قومك اجتمعت كلمتهم على تفسير واحد على الوجه الذي يريده الله عز وجل

    سلفي : ------------






    يتبع

    التعديل الأخير تم بواسطة الصحيفةالسجادية; الساعة 07-10-2017, 01:51 AM.

  • #2


    بعد ان عرفنا ان الصحابة غير موجودين حتى نرجع اليهم و قومك اختلفوا في تفسير القران الكريم

    اذن نرجع الى اهل البيت عليهم السلام الذين اخذوا علم التفسير من النبي فهم يقدموه لنا على الوجه الذي يريده الله عز وجل



    المناظرة الثانية ( حقوق الله عز وجل )

    الصحيفة السجادية : اخبرني عن الرجل بيده القران يساله الناس مسالة ثم يقول بخلافه اكان قوله تضيع لحق من حقوق الله

    سلفي : بلى

    الصحيفة السجادية : فلو كان حفظه عن ظهر قلب واجاب السائل كما يقول القران اكان ادى حق الله

    سلفي : بلى


    الصحيفة السجادية
    : اليس الله قال (أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )

    فايهما اولى بالاتباع الذي يحفظ القران عن ظهر قلبه و يؤدي حق الله ام الذي لا يحفظه فيكون عرضة لتضيع حق الله

    سلفي : المؤدي لحقوق الله اولى بالاتباع

    الصحيفة السجادية : الستم رويتم في كتبكم ان سيدكم عمر لم يعرف حكم التيمم عندما سالوه افكان جواه تضيعاً لحق من حقوق الله ام لا

    سلفي : اجتهد فاخطا

    الصحيفة السجادية : سبحان الله القران يقول ( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ )

    سيدكم كان عمر بيده القران ويقول بخلافه كيف جاز لسيدكم ما لم يجز لرسول الله نفسه



    يتبع

    التعديل الأخير تم بواسطة الصحيفةالسجادية; الساعة 11-10-2017, 04:12 PM.

    تعليق


    • #3

      بعد ان علمنا ان من لا يحفظ كتاب الله عن ظهر قلب يكون عرضة لتضيع حقوق الله عز وجل كما حصل مع سيدكم عمر حينما خفي عليه حكم التيميم

      ولو كان يعلمه لما اجاب السائل بقول يخالف كلام الله فبقي ان نرد الامر الى الامام امير المؤمنين عليه السلام

      وقد رويتم في كتبكم انه قال من على منبر الكوفة لا تسالوني عن اية في كتاب الله ولا عن سنة عن رسول الله الا انباتكم بذلك



      المناظرة الثالثة ( الدين والحياة )

      الصحيفة السجادية
      : اليست شرائع الله التي جاء بها الانبياء عليهم السلام افضل طرق للحياة واهنى لعيش الانسان من شرائع الناس

      سلفي : نعم هي كذلك

      الصحيفة السجادية : فمن اتخذ شريعة غير شريعتهم وسار بغير طريقتهم اكان عاصياً ضالاً عن الطريق ام لا

      سلفي : نعم ضل الطريق وعصى الله

      الصحيفة السجادية : افتجوز طاعة العاصي الضال عن شريعة الانبياء السائر بغير سيرتهم ؟

      سلفي : لا تجوز طاعتهم

      الصحيفة السجادية : فاي شريعة احب الى الله و يرضاها لعباده تلك التي بعثها بيد رسله ام التي جاء بها الناس

      سلفي : بل التي بعثها الله بيد رسله

      الصحيفة السجادية
      : فمن ترى طبق شريعة سيد المرسلين محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله كما امر بها الله في كتابه الكريم

      سلفي : اصحابه

      الصحيفة السجادية : كيف يطبقونها وهم لا يعلمون كل ما في كتاب الله وقد مر عليك ان من لا يحفظ القران عن ظهر قلب يكون عرضة لتضيع حقوق الله

      كما حصل مع سيدكم عمر في حكم التيمم








      يتبع

      التعديل الأخير تم بواسطة الصحيفةالسجادية; الساعة 11-10-2017, 11:41 PM.

      تعليق


      • #4

        المناظرة الرابعة ( حفظ الدين )

        الصحيفة السجادية : يا مسلم اليس قال الله في كتابه الكريم ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) افتراه يقبل لعباده الضلال بعد الهداية ؟

        ازهري : لا حاشا لله ان يفعل ذلك

        الصحيفة السجادية
        : يا مسلم اليس الله قال ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ ) فهل الله اضل الامة ام الامة ضلت عن طريق ربها فصارت فرق ومذاهب

        ازهري : الامة ضلت عن طريق ربها وصارت فرق ومذاهب

        الصحيفة السجادية : يا مسلم اليس الله قال ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ )

        افتراه لم يحسن اختيار من يتكفل بحفظ دينه حتى لا يضل الناس بعد نبيهم ؟


        ازهري : لا بل اختار من يتكفل بحفظ الدين بعد النبي وهم الصحابة

        الصحيفة السجادية : اما ان الله لم يحسن الاختيار وهذا ممنوع اذ الله لا يغلط

        واما ان الصحابة اضلوا الناس بعد نبيهم فهم اليوم فرق ومذاهب اذاً هم ليسوا من اختارهم الله لحفظ الدين بعد نبيه صلى الله عليه واله





        يتبع

        التعديل الأخير تم بواسطة الصحيفةالسجادية; الساعة 12-10-2017, 01:47 AM.

        تعليق


        • #5

          بعد ان علمنا ان الصحابة ليسوا مكلفين بحفظ الدين لان المسلمين تفرقوا و اصبحوا فرق ومذاهب اذن نرجع الى وصية النبي صلى الله عليه واله حينما قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي

          المناظرة الخامسة ( الايمان و الوصية )

          الصحيفة السجادية : النبي صلى الله عليه واله قال من غشنا فليس منا

          فما حال الرجل يقود مجموعة من الناس في طريق مظلمة وبيده شعلة من الضوء افتراه لو طرحها وتركهم في الظلام كان غاشاً لهم ؟

          ازهري : نعم كان غاشاً لهم

          الصحيفة السجادية : السنا مؤمنين بكتاب الله وبالنبي وبالبعث والحساب والجنة والنار

          ازهري : نعم نحن مؤمنين

          الصحيفة السجادية : اليس الله قال ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )

          فهل كان رسول الله حريص فقط على المؤمنين في زمانه ام حريص على كل امته ان لا تضيع ولا تتفرق كلمتهم ؟


          ازهري : بل هو حريص على كل الامة

          الصحيفة السجادية : فكيف اصبحنا فرق ومذاهب اليوم افترى رسول الله غشنا وتركنا في طريق مظلمة ؟

          ازهري : حاشا لرسول الله ان يفعل ذلك بل تركها على المحجة البيضاء وامرنا ان نتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين وان نعض عليها بالنواجذ

          الصحيفة السجادية
          : فالصحابة الذين خرجوا على عثمان تمسكوا بسنته ؟ والذين حاربوا الامام امير المؤمنين عليه السلام تمسكوا بسنته .؟

          ازهري : ------------------




          يتبع

          تعليق


          • #6

            بعد ان علمنا ان النبي صلى الله عليه واله لا يغش امته لا في زمانه ولا في هذا الزمان ولا يتركهم في طريق مظلمة

            فلابد انه اوصى من بعده الى من يقوم بمقامه لقيادة الناس


            المناظرة السادسة ( الوصية للقوي )

            الصحيفة السجادية
            : هل تصلح القيادة ان تكون بيد ضعيف غير قوي

            ازهري : لا تصلح بيد الضعيف

            الصحيفة السجادية : اليس النبي ترك الامام امير المؤمنين عليه السلام في غزوة تبوك على المدينة فلماذا لم يترك القيادة بيد ابو اذا كان قوياً ؟

            ازهري : لانه يحتاجه في الحرب

            الصحيفة السجادية : لا يخلو امره من اثنين اما انه قوي فيترك بيده القيادة واما انه ليس بقوي فاخذه معه ولم يسلمه القيادة

            ازهري : بل اخذه لانه يحتاجه في الحرب

            الصحيفة السجادية : لكن القيادة تصلح بيد الاقوى ولو كان قوي لكان سلم القيادة بيده

            وما حاجته اليه بالحرب ان كان على الشجاعة فالرجل انهزم يوم خيبر حتى ان النبي اقسم بالله كما رويتم انه سيعطي الراية رجلاً لا يفر


            ازهري : ---------




            يتبع

            تعليق


            • #7

              الصحيفة السجادية : هل يؤمن الناس بشي لا يعلمونه ولا يعرفونه ؟

              سلفي : لا

              الصحيفة السجادية
              : اتراهم يخافون من الله وهم لا يعرفون عنه شي ؟

              سلفي : لا

              الصحيفة السجادية : اليست المعرفة بالله تحصل بعد ان يعلمون من هو الله ؟

              سلفي : نعم

              الصحيفة السجادية
              : الم يضع الله في هذا الكون ايات تدل على وجوده ؟

              سلفي : نعم وضع ايات تدل على وجوده

              الصحيفة السجادية
              : افيعرف قومك هذه الايات فيدلون الناس عليها

              سلفي : القران يدل عليها

              الصحيفة السجادية : لكن القران يقول ( وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ) فقومك لا يخلوا امرهم من اثنين اما انهم لا يعلمون فهم من الغافلين واما انهم يعلمون فلم لا يدلون الناس على هذه الايات

              الم يقل القران ( قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ) فهلا يخبرنا قومك كيف بدا الخلق ويحلون هذه المشكلة العويصة التي حيرت العلماء واذهلت العقول


              سلفي : ---------------------------------




              يتبع

              تعليق


              • #8

                المناظرة الثامنة ( خليفة رسول الله )

                الصحيفة السجادية : اليس الخليفة يمثل رسول الله ؟

                سلفي : نعم هو كذلك

                الصحيفة السجادية : ايجوز له ان يمثل الرسول من دون اذنه ؟ والله القائل

                ( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ) فهذا في حياته فكيف وقد مات وهو لم يعطي اذن لا ي احد ان يمثله ؟


                سلفي : النبي اراد ان يعهد الى ابو بكر لكنه علم ان المسلمون سوف يختارونه فترك الامر

                الصحيفة السجادية : عجيب اذا كان كذلك فلماذا اراد ان يعهد بالامر الى عمر في السقيفة اليس الله قال

                ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) فهل خان عهد النبي ام تركه لغيره ؟


                سلفي : اختاره المسلمون ورضي به الجميع خليفة لهم

                الصحيفة السجادية : اليس على المسلمين ان يرضوا رسول الله ( وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ ) فمن اين علموا ان رسول الله راضً عن فعلهم وهو رحل عنهم

                سلفي : قدمه رسول الله للصلاة وصلى الجميع خلفه فعلم المسلمون انه هو الخليفة من بعد الرسول

                الصحيفة السجادية : فاذا كان قدمه رسول الله للصلاة كما زعمتم فلماذا لم تصبح سنة فكل من يقدمه الخليفة للصلاة يكون هو الممثل لرسول الله

                سلفي : -------------------------





                يتبع

                تعليق


                • #9


                  بعد ان علمنا ان ابو بكر لم يحصل على اي اذن من النبي لكي يمثله والنبي لم يعهد اليه باي شي
                  وان الذين انتخبوه في السقيفة ليس عندهم دليل على ان رسول الله راض عن فعلهم بقي ان نعرف
                  من الخليفة الذي يمثل رسول الله صلى الله عليه واله


                  المناظرة التاسعة ( قضاء النبي )

                  الصحيفة السجادية : هل كان احداً من الناس اقضى بالحق من رسول الله في زمانه ؟


                  سلفي : لا

                  الصحيفة السجادية : اليس الله عز وجل قال ( ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ) افيجوز للمسلم ان يخالف على قضاء رسول الله

                  سلفي : كلا لا يجوز مخالفة ما قضى به النبي

                  الصحيفة السجادية : ومن امر بغير ما قضى به رسول الله اكان عاصياً حيث خالفه ام لا

                  سلفي : نعم كان عاصياً

                  الصحيفة السجادية : اليس الله يقول
                  ( وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا ) فمن يبدل قضاء النبي اليس ضل الطريق

                  سلفي : نعم ضل الطريق

                  الصحيفة السجادية : اليس الله عز وجل قال ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) فهل بلغكم ان رسول الله حكم بغير ما يريد الله

                  سلفي : لا

                  الصحيفة السجادية : فاذا كان النبي يحكم بما يريد الله وعلى المسلم ان يسلم لما يقضي به النبي ومن خالفه عصى
                  وضل الطريق فما حال سيدكم عمر عندما قضى بالاصابع بغير قضاء رسول الله ؟


                  سلفي : -------------




                  يتبع

                  تعليق


                  • #10

                    المناظرة العاشرة ( اختيار الناس )

                    الصحيفة السجادية
                    : اقرات في القران ان الله اتخذ ظالماً ليمثله على هذه الارض ؟

                    صوفي : لا

                    الصحيفة السجادية
                    : اليست الشرائع ختمت بشريعتنا والنبوة ختمت برسولنا ؟

                    صوفي : نعم

                    الصحيفة السجادية : اليس من يكون حاكماً على المسلمين يمثل الله عز وجل في هذه الارض

                    صوفي : لا يشترط انه يمثل الله

                    الصحيفة السجادية : اذا لم يكن يمثل الله فمن يمثل اذاً ؟

                    صوفي : يمثل المسلمين الذين اختاروه بالشورى

                    الصحيفة السجادية : لكن الله امر بالعدل والاحسان فاذا كان خليفة المسلمين ظالماً فمن يطبق عدالة الله اذاً ؟

                    صوفي : انه امر الله فهو ينصب من يشاء ويعزل من يشاء

                    الصحيفة السجادية : فهل الله عز وجل امر عباده ان يختارواً ظالماً ؟

                    صوفي : لا

                    الصحيفة السجادية : فاذا كان الله لا يظلم احد ولا يقبل بالظلم فكيف تنسب له بما لا يقبل به

                    صوفي : ------------------------------------





                    يتبع

                    تعليق


                    • #11

                      المناظرة الحادية عشر ( العصمة 1 )

                      الصحيفة السجادية : قول الله عز وجل ( وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) هل يعلم احد منكم ماذا سوف يحدث له يوم غد

                      صوفي , سلفي , ازهري : لا احد يعلم الا الله عز وجل

                      الصحيفة السجادية : اليس القران هو الحق كما يقول الله عز وجل ( وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ )

                      صوفي , سلفي , ازهري : نعم هو الحق

                      الصحيفة السجادية : اليس المؤمن يتبع الحق كما يقول الله عز وجل ( وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ )

                      صوفي , سلفي , ازهري : نعم يتبع الحق

                      الصحيفة السجادية : اليس من ترك كتاب الله الحق سار في طريق الضلال ( فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ )

                      صوفي , سلفي , ازهري : نعم سار في طريق الضلال

                      الصحيفة السجادية : الستم قلتم لا احد منا يعلم ماذا سوف يحصل له يوم غد

                      صوفي , سلفي , ازهري : نعم قلنا ذلك

                      الصحيفة السجادية : افتعلمون ان خليفتكم لن يسير في طريق الضلال ؟

                      صوفي , سلفي , ازهري : لا احد يعلم الغيب

                      الصحيفة السجادية : بما انكم لا تعلمون الغيب اذاً لا تخلو المسالة من امرين
                      اما ان ترجعون الى قولنا بالعصمة
                      واما ان تقولوا ان هذا الذي نختاره بالشورى من عباد الله المخلصين والا فالقران يقول
                      ( وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا * وَلأُضِلَّنَّهُمْ )


                      صوفي , سلفي , ازهري : -------






                      يتبع

                      تعليق


                      • #12


                        المناظرة الحادية عشر ( العصمة 2 )


                        الصحيفة السجادية : نحن نقول بعصمة الامام

                        سلفي : ومن اين اثبتم العصمة

                        الصحيفة السجادية : نحن نثبت ما اثبته القران الكريم

                        سلفي : واين هي العصمة في كتاب الله

                        الصحيفة السجادية : عندما قال الله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ) علمنا انهم لا يكذبون

                        وقال
                        ( رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ) علمنا انهم لا ينظرون الى هذه الدنيا فهم مشغولون بالاخرة فلا حرص لهم على الدنيا
                        ولا شهوة من ملذاتها الفانية ولا يغضبون لشي فاتهم منها


                        وقال ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ) فهم المحسدون حيث لا احد فوقهم فيحسدونه لما اعطاهم الله عز وجل من الفضل

                        وقال ( وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ) علمنا انهم لا يدخلون الناس في الضلال و لا يقولون الا حقاً ويرشدون العباد الى طريق الهدى

                        وقال ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ )

                        فلا يخافون احداً الا الله والاية تقول
                        يحبهم ويحبونه و الله يحب اهل الطائعة من عباده وابان هولاء الذين احبهم من الذين كرههم حيث قال في كتابه الكريم


                        ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) فعلمنا انهم غير معتدين وقال ( وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ) فعلمنا انهم ليسوا كذلك

                        وقال
                        ( وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) علمنا انهم ليسوا ظالمين وقال ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا ) علمنا انهم ليسوا كذلك

                        وقال ( وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ) علمنا انهم ليسوا كذلك وقال ( إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) علمنا انهم ليسوا كذلك

                        وقال ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ) علمنا انهم ليسوا كذلك وقال ( إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ) علمنا انهم ليسوا كذلك

                        وقال
                        ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ) علمنا انهم ليسوا كذلك وقال ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ) علمنا انهم ليسوا كذلك

                        فبعد هذا علمنا انهم لا يذنبون وفوق ذلك قال الله عز وجل
                        ( وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ) فالعصمة لهم ثابتة بما يقوله القران الكريم

                        سلفي : هذه الاية ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) في ابي بكر واصحابه

                        الصحيفة السجادية : هههههههه يا بشر اتقي الله ربنا يقول في كتابه الكريم ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ )

                        فعلمنا انهم لسنة رسول الله صلى الله عليه واله متبعين فهم مشمولين بقوله تعالى
                        ( يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) فهل كان سيدكم لسنة رسول الله متبع ؟

                        سلفي : بالتاكيد هو كذلك

                        الصحيفة السجادية : اخبرني عن الحديث الذي رويتم ( وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قَسْمِ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم

                        ما كان النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم يعطيهم قال: وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده ) اكان فيه لسنة النبي متبعاً ام مخالفاً ؟

                        سلفي : -----------------------










                        يتبع

                        تعليق


                        • #13


                          المناظرة الحادية عشر ( العصمة 3 )


                          الصحيفة السجادية : اخبرني عن القاضي يامر بالمعروف وينهى عن المنكر اليس عليه ان يقضي بالحق

                          سلفي : بلى

                          الصحيفة السجادية : كيف يقضي بالحق اليس يكون عالماً حتى يقضي بما امر الله به

                          سلفي : بلى

                          الصحيفة السجادية : فمن وضعه في هذا المكان اليس الناس انتخبوه وصار خليفة لهم عبر الشورى

                          سلفي : بلى

                          الصحيفة السجادية : اذاً تقر بان خليفة المسلمين لابد ان يكون قاضياً بالحق حاكماً بين الناس بالعدل اليس كذلك

                          سلفي : نعم اقر بذلك

                          الصحيفة السجادية : فان جار في قضاءه وظلم بعض العباد ايكون مفسداً ام لا

                          سلفي : نعم يكون مفسداً

                          الصحيفة السجادية : فمن المسؤل الله ام الناس الذين انتخبوه و نصبوه خليفة عليهم ؟

                          سلفي : الناس

                          الصحيفة السجادية : افترى الله يامر بالعدل والقسط ثم يسلم دينه بيد الناس لينصبوا خليفة يجور في الحكم ويقضي بالظلم ثم تقولون هذا امر الله ؟

                          سلفي : ان ظلم وجار في الحكم فانما يظلم نفسه

                          الصحيفة السجادية : فكيف تتحق عدالة الله اذاً اتبقى حبر على ورق في القران ام لابد من تطبيقها ؟

                          سلفي : لابد من تطبيقها

                          الصحيفة السجادية : اذاً انتم امام امرين لا ثالث لهما اما ان تضمن انه يقضي بالحق طوال حياته لا يجور على احداً من عباد الله
                          فترجع الى قولنا بالعصمة حيث لا احد معصوم من الخطأ الا المعصوم وهو قولنا

                          او تاتي بدليل ان قاضي المسلمين وحاكمهم الذين نصبوه عن طريق الشورى لن يجور في حكمه على احد


                          سلفي
                          : --------------------------------------






                          يتبع

                          تعليق


                          • #14


                            الصحيفة السجادية : هل تعتقدون بعصمة احد بعد النبي

                            سلفي : لا

                            الصحيفة السجادية : اخبرني عن الرجل يصيب الحق امعصوم هو

                            سلفي : لا

                            الصحيفة السجادية : اذا كيف يصب الحق

                            سلفي : اما ان يتبع القران واما ان يتبع السنة فهما الحق

                            الصحيفة السجادية : فالقوم يوم السقيفة حين اختاروا ابو بكر اصابوا حقاً ام باطلاً

                            سلفي : اصابوا حقاً

                            الصحيفة السجادية : لا يخلو الامر من اثنين اما انهم معصومين فاصابوا الحق
                            وقد قلت لا نعتقد بعصمة احد بعد النبي واما انهم اتبعوا القران او السنة فماذا تقول

                            سلفي : اتبعوا قول القران وامرهم شورى بينهم فاصابوا الحق

                            الصحيفة السجادية : اذاً البيعة لامام المسلمين بيعة من الدين وليست بمعزل عنه اليس كذلك

                            سلفي : بلى

                            الصحيفة السجادية : فاين في القران ان الله يسلم دينه بيد الناس وهو القائل
                            لهم ( يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) وهم ليسوا معصومين لكي يصيبوا الحق


                            سلفي : النبي قال لهم انتم اعلم بامر دنياكم

                            الصحيفة السجادية : لكن البيعة للامام من الدين وهذا امر فيه احكام القضاء والفقه وبيان القران وبيان دين الله ونشر كلمة رب العالمين ما دخل الدنيا
                            في هذا الامر فلا هم معصومين ليصبوا الحق ولا هم اعلم بامر دينهم قال الله
                            ( قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ )
                            فانت يا مسلم لا يخلو امركم من ثلاثة
                            اما ان القوم معصومين فيصيبوا الحق فقلت لا نعتقد بعصمة احد بعد النبي
                            واما انهم اعلم بامر دينهم حيث اختاروا ونصبوا ابو بكر فالقران يقول انهم ليسوا اعلم بامر دينهم
                            واما ان تقول اتبعوا القران فاصابوا الحق فهات الدليل من القران ان الله يسلم امر دينه بيد الناس

                            سلفي :
                            -----------------------------------






                            يتبع

                            تعليق


                            • #15
                              أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شيء وأن عسى أن يكون قد أقترب
                              أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 15-03-2024, 06:34 AM
                              ردود 2
                              21 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              يعمل...
                              X